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新疆阿勒泰草原石人风景区

新疆旅行网  更新时间:2017-05-19 11:30:15  来源:  作者:  浏览
门票价格:50元/人区间车:无区间车电瓶车:无电瓶车其他方式:无其他方式
距离乌鲁木齐:660公里
最佳旅游季节:秋季 夏季
详细地址:新疆阿勒泰布尔津县

  沿着新疆阿尔泰山北行,在喀纳斯风景区一个叫阿贡盖提的草原上,有着十几尊形状各异、或精美或粗实的石人。哈萨克牧民称它们为“森塔斯,在哈语里就是人像之意,也称之为草原石人。实际上,除了新疆天山以北、阿尔泰山以南,还有向东与之相连的蒙古国、南西伯利亚草原,以及中国内蒙古部分地区都有石人存在。这些神秘的石人究竟来自何方?它们是什么人,什么时候留下来的?随着石人发现的增多,学术界的说法也各有不同。有关石人的各种传说,在天山南北传得更加沸沸扬扬。

 

  新疆阿勒泰草原石人风景区,图一

 

  草原石人不只是突厥武士

  草原石雕人像分为两种类型,一种只凿出人的脸庞,另一种则凿出了人的头部、颈部服饰乃至兵器,后期的石雕人像还凿出了石人手持的喝酒器皿。这些石雕人像身后一般会有形状各异的石制古墓。现在,出于研究和保护的需要,这些石人大部分被保存在新疆各地的博物馆。

  由于现在生活在石人地区的哈萨克、维吾尔等民族都没有立石人的习俗,因此,专家们一致认为,石人的族属必须到古代民族中去寻找。在中国北方草原先后生活过,并长期处在频繁的迁徙和战争中的塞人、匈奴、突厥、加鹤、蒙古等游牧民族,谁会是这些草原石人的主人呢?

  “表木为茔,立屋其中,图画死者形仪及其生时所经战阵之状,这是中国古代史籍中关于尚武好战的突厥人的生动描述。中国西北地区考古学的奠基人黄文弼先生推测:突厥人死后,一般葬于方形石棺墓之内。他们不仅在墓前树立木雕像或石雕像作为纪年标志,还要为石棺建造一个木结构的祭堂,画出死者的形象和他生前所经历的战阵状态。因为历史久远,大多数木结构祭堂已经消失,只剩下石棺裸露于野,石人守候墓前。

新疆阿勒泰草原石人风景区,图二

  保存在新疆阿勒泰地区博物馆里的几尊石人,一直被认为是比较典型的突厥人,这些石人共同的特点是右手持杯,左手握剑。石人之所以握剑,很可能是因为突厥人有尚武的风俗,而另一只手托着一个杯子,则是一种权利的象征。新疆博物馆研究员王博认为,突厥人一定信奉人死后灵魂会依附在石人身上,只要石人不倒,他的灵魂就不会消失。

  新疆阿勒泰市切木尔切克乡一座典型墓葬中的5尊石人的脸廓和眼睛大都呈圆形,面颊上还刻有三角状饰纹。经过考证,王博判定其中一尊还是女性石人。

  上个世纪60年代,考古学家已经注意到这5尊石人身后的墓地。在那里出土的文物中,有一类陶罐呈橄榄形,上面雕刻着水波样的弧线纹。经过比较,他们认为陶罐属于卡拉苏克文化的范畴。卡拉苏克文化大约在公元前1000年左右,而突厥人生活于隋唐时代,这之间至少有千余年的差距。这个发现,打破了新疆石人只是突厥武士石人的论断,也印证了王博关于石人断代的猜想。石人身后墓穴中出土的一些铜器、铜剑,也很明显不是突厥时期的器物,其历史可能上溯到战国时期。

新疆阿勒泰草原石人风景区,图三

  草原石人缘起于对石头的崇拜

  在切木尔切克乡,也一直演绎着另外一个传说。就在这个乡的喀拉塔斯村的公路边上,有一个小山岗,山岗上有一堆黑色的大石头,石头前立着一个石人。这尊石人的雕刻非常简单,只在面上雕刻出了鼻子和两个圆眼睛,嘴只是雕刻出了一条线,其余部分未加任何雕琢,石人显然是用后边的黑石头雕刻的。因此,当地村民称它为喀拉塔斯石人,意思是黑色石头人。关于这些石头和这尊石人,当地百姓世世代代都传说是天外来客。尤其是这一堆黑色的石头,用锤子敲击还会发出不同的声音,百姓们认为这其中一定有什么秘密,而在它们前面立的这尊石人则是外星人做的记号。

  《庄子middot;逍遥游》中有一极北之国被称为“穷发国的记述,古希腊历史学家希罗多德在其著作《历史》中也说,阿尔泰山下居住着一种“秃头人。“秃头、“穷发很可能就是指某个民族不留发辫的习俗,意思相近,不谋而合。而这些黑石头石人的典型特点,就是圆形的头顶上没有任何发饰。希罗多德的著作中还说:秃头人长着“狮子鼻和巨大的下腭,这种蒙古人种的脸型恰恰在这些石人身上表现得非常突出。

  在西方史料中,曾把亚欧草原的一些早期游牧部落称作斯基泰人,国内部分学者认为,这正是中国先秦史料中提到的塞人。1981年在新疆新源县巩乃斯河南岸墓葬出土的一件铜武士,经考证就是古代塞人的一个分支尖顶塞人的遗存。铜武士最明显的特征之一是深目高鼻,具有某些欧罗巴人种的特点,这似乎说明塞人和秃头人并不是一个民族。

  其实塞人也好,秃头人也罢,作为新疆的古代先民,他们都是草原石人的母亲。具有灵魂保护含义的草原石人出现的根源,实际上就是对石头本身的崇拜。或许正是这个原因,石人身后的墓葬一般都是用石头垒砌而成。在这些石堆周围,可以看到半隐半现的散石,这些散石是围绕着石堆的同心圆,圆圈和石堆由放射状的线条连接,它们构成的图形,只有站在一定的高度才能看得清楚。

  在另外一些墓地,和石人或并排或单独存在的还有一种奇特的石柱。由于石柱上雕刻的基本都是鹿形图案,因此被叫做鹿石。鹿石上的鹿群具有抽象的美感。更为奇特的是,所有的鹿嘴都被拉成细长的鸟喙,这种鹿身鸟喙的造型似乎为神灵安上了翅膀:当时的人们认为,鹿是一种能在天地之间传达信息的神灵。

  学术界认为,鹿石和石人可能属于同一个时代,但相对来说,鹿石的出现要早于石人,而且很可能就是石人的前身。有一种被称为非典型鹿石的石柱上只有一些抽象的符号,上面是3道斜线意味着五官或者人脸,小圆圈则是脖子上的项链,而剑代表的部位正是下半身,这3部分代表的,恰好是一个抽象的人体。

  草原石人是祖先崇拜的象征

  那么,是一种什么样的信仰,使在墓地前立石人和鹿石的风俗,在广袤的草原流行了几千年呢?这跟先民信仰萨满教是不是有很大的关系呢?

  萨满教是一种以祖先崇拜为主的原始多神教。匈奴、突厥、契丹、蒙古等许多古代民族都信仰过萨满教。萨满教相信万物有灵,崇拜自然,最突出的特点是对祖先的崇拜。萨满教认为人死了以后灵魂不灭,祖先们虽然已经去世,但他们的灵魂始终和活着的人在一起。新疆草原石人和鹿石,就是萨满教的一种表现形式。

  但也有人认为,那些高大的鹿石、石人,都是男性生殖崇拜的象征。从新疆草原墓地石人的演变也可以看出,在青铜时代,生活在草原上的人们,对男女始祖的崇拜是并存的,而到了隋唐以后,就再也看不到女性石人了。突厥人雕刻的武士型石人当中,就没有发现一尊女性石人,原始的生殖崇拜逐渐演化为祖先崇拜。正是这些石人,作为祖先崇拜和英雄崇拜的偶像,给了草原民族精神力量,并目睹他们走上历史的舞台,再慢慢逍逝在历史大幕的深处hellip;hellip;


关键字: 博物馆 草原石人 阿勒泰 阿贡盖提 风景区
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