日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。众所周知，这是诗仙太白写的《望庐山瀑布》，这首诗好到什么程度，好到在浩瀚的历史长河中星光四射，炫人眼目，再无人敢写庐山瀑布。 中唐著名诗人徐凝偏不信邪，写了一首《庐山瀑布》，全诗如下：虚空落泉千仞直，雷奔入江不暂息。千古长如白练飞，一条界破青山色。 无奈遭来大文豪苏轼一顿奚落：帝遣银河一派垂，古来唯有谪仙辞。飞流溅沫知多少，不与徐凝洗恶诗。就我们凡人来看，徐凝的诗虽然不及太白的奔放空灵。 神形兼具，但也相当的不错，和恶诗似乎挂不上边。但东坡先生是超越时空的大文豪，自然眼光很高远。不过东坡先生说庐山瀑布古来唯有谪仙辞，却没有人不赞同的。 进入秀风景区后，首先来到漱玉亭。漱玉亭被苏轼称为庐山绝胜之一，原亭为宋僧若迂所建，扁额漱玉亭为苏轼所题。原亭被废，现亭为80年代新建。亭远处是龙潭。 既然太白先生写庐山瀑布写出了千古绝句，写到尽人都会背诵的程度，那这个瀑布肯定有出奇之处！虽然同学们都不太敢在太白面前卖弄文墨，但循着太白足迹去感受一番太白《望庐山瀑布》的情境还是切实可行的！ 好在庐山瀑布是自然风光不是历史古迹，在浩浩的革命行动中，还不至于被人为的毁掉，因而同学们的这个梦想完全有实现的可能。龙潭的水从这个峡－－青玉峡流向下游。 巨石上的石刻多为历代名家所为。其中青玉峡与岩石左下的不忍去为宋代大书法家米芾所题，与之相对的对面石头上还有他题写的第一山。 驴行者坐车沿着弯弯山路来到牯岭镇，果然庐山风光很诱人，驴行者丢下包就一头扎了进去，好不惬意。当驴行者兴高采烈从庐山牯岭旅游归来后，小漂再次现场采访。 这个池塘水也很清静，在此戏水也是不错的选择。哈哈，老驴，那个不是的，三叠泉虽然气势不凡，但前后两山紧紧夹着三叠泉，太白怎么遥看嘛？ 说到底，你辛辛苦苦走数千级台阶下到谷底，抬头望――方能见其容，泉水从空中奔涌－轰然而下，势若千军万马，也不会有遥看之下如挂在山川的浪漫啊！ 老驴，你去牯岭游庐山，那是看不到庐山瀑布的，庐山瀑布在山下，位于星子县的秀峰风景区。你从九江坐车首先到星子县，然后就可以直扑秀峰景区――观庐山瀑布了。 庐山好玩的地方很多，不早说是为了你先去看看庐山其它景点。至于庐山瀑布嘛，你再找机会去喏。至于我，确是也和你一样放过类似错误，据我所知，如你我旁边山间也有这样的小瀑布。 这样粗放的旅行者，还不在少数。再说，你如果用百度一搜你就会发现，很多介绍庐山瀑布的资料也是搜罗了一大串庐山的瀑布加以介绍。 连如黑龙潭、乌龙潭这些几尺高的泉也成了庐山瀑布，也怪不得你我犯如此低级的错误了。所以有必要说明：太白的那个庐山瀑布和那些罗列的从庐山牯岭可到达的庐山瀑布完全是两码子事。 太白于公元756年的某天凌晨，在去庐山瀑布的路途中，当走到山峦层叠的庐山山脉前，抬头远望，只见峰峦间云雾缥缈，初升的太阳穿透白雾。 投射到香炉峰，顿时云蒸霞蔚，紫雾升腾，有如仙境。香炉峰、鹤鸣峰、双剑峰以及文殊、龟背峰(合称秀峰)环绕之间，一泉飞瀑从山川半腰飘下。太白于是吟出：日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。 沿着山路不断上行，瀑布越来越近，由于山形的阻隔及其视觉的变化，瀑布形状也从开始的犹抱琵琶半遮面不断变换着姿态。太白继续前行，来到山下。 沿着蜿蜒的山间小路，过龙潭、涉溪水，一路登高，终于来到庐山瀑布的下面，抬头仰望，悬崖陡壁拔地而起、直奔苍穹，从崖顶泉水奔腾而下。 直跌崖底，轰然有声。仰望飞泉，似玉龙天降、银河倒悬，气势磅礴！太白的诗随之吟出：飞流直下三千尺，疑是银河落九天。所以我认为太白写这首诗时大概就是这么一个由远及近的过程。 只不过那个渐变的过程被剪切，类似于今天电影中的蒙太奇，由远景直接切到近景！登到此处，汗流浃背。回头望，不得不感叹：从山脚下的小路一步步攀爬上来的确巨辛苦。 距离庐山瀑布越来越近，瀑布也更加清晰的呈现在我们面前。瀑布对面的山是文殊峰，峰顶的塔为文殊塔，此为80年代后新建。原塔据推测为北宋后间所建。 明代文学家袁宏道曾游览此地并记载了文殊塔，著名的旅游家徐霞客也曾游览这里，并在其游记中如此记载：绝顶为文殊台，孤峰拔起，四望无倚。顶有文殊塔，对岩削立万仞，瀑布轰轰下坠。 遗憾的是，原塔1966年破四旧时被炸毁。瀑布已经很近了。双剑峰、文殊峰也看不见了。庐山瀑布跌落下来后，稍作喘息，又再一次摔落下来－－形成新的瀑布。 把此张图片与后两张图片一起看，随着山路不断前行，视觉也不断变化，这个两次跌落的瀑布形状也由错落很深的状态逐渐变成了一条直线。关于秀峰景区的补充说明：庐山瀑布又名开先瀑布。 除了瀑布，景区历史文化底蕴深厚，相传南唐李璟少年时曾在此筑台读书，当上皇帝后，在读书台旧址建寺，名为开先寺，意为开了皇帝不在皇宫读书的先例。 康熙四十六年康熙南巡，手书秀峰寺匾赐寺僧超渊，此后改名为秀峰寺。遗憾的是，该寺文化大革命时被毁。此外，还有聪明泉、颜真卿碑等景点。