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玄奘:西域报道

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  贞观元年(公元627年),长安一带大灾,朝廷令:一切人等可四出就食。这对28岁的玄奘来说,是一次西行求法的好机会。

  当时大唐东突厥虎视中原,西突厥控制了包括西域在内的中亚大片领土也与大唐为敌,所以朝廷不许人们自由流动,如欲出关必须持朝廷的“过所”(通行证)方可。玄奘曾向朝廷申请“过所”去印度,被驳回。他只好待在长安,刻苦学习梵语,研究佛学,等待机会。

  终于,机会来了!他收拾行李,混迹于灾民间,进入甘肃境内。到了瓜州,朝廷的牒文就追来了,牒文说:“有僧字玄奘,欲出西蕃,所在州县,宜严侯捉。”瓜洲刺史独孤是个佛教徒,就派州吏也是佛教徒的李昌去访玄奘。李昌敬重去西天取经的玄奘大师,当下就把牒文撕了,并劝玄奘快走。

  玄奘便买了一匹马,在寺院门口,遇见一位西域的胡人,交谈之下,胡人愿作他的徒弟并领路。两人于是约定了上路时间。次日黄昏,这位徒弟又带来一位老头。老头多次去过伊吾(哈密),他劝玄奘:“西天路遥,大漠枯树为标,成群结队还迷失方向,何况你单身一人。”但见玄奘言辞里早置生死于度外,便把自己的马送给玄奘说:“别看它又老又瘦,但脚力矫健,往返伊吾已十五次了,是识途的老马。”玄奘谢过老头,把自己的马和他交换,然后与徒弟上路了。

  从瓜州北行五十余里,有条葫芦湖(疏勒河),河身上窄下宽,水流湍急,深不可测。河上便是玉门关,为西行必经之路。他们在离关口十多里的地方,乘着夜色,在河身狭窄处砍树搭了便桥,人马安然渡过后在草地上休息。

  

  佛晓,这位徒弟手里握着刀,蹑手蹑脚在玄奘面前徘徊。玄奘坐立不动,突然睁大眼睛。徒弟吓得急忙跪下,交出刀,央求说:“这一路绝无水草,只有五座烽火台下面才有水有草,但有一处若发现了你我行踪,你我性命就休矣!”

  玄奘说:“既如此,你回去好了,为何想要杀我?”徒弟说:“师傅此去若被捉住,供出我的姓名,王法森严,家中还有妻儿老小。”

  玄奘发誓说:“即使被捉,我也绝对不连累你。”这位徒弟才拜谢而去。

  玄奘沿着白骨和驼马的干粪在一望无际的沙漠里行走,远处映出一幅幅沙漠幻境......但远处的烽火台是不是幻境呢?再近些,不是。停下来,别让哨兵发现了。夜里,他接近烽火台,近处果然有一池清水,真是生命之泉啊。他惊喜之余,拿皮囊盛水,突然一只箭飞过头顶,“嗖”地又是一支扎在身边,糟了,被发现了!玄奘怕乱箭射下,性命休矣,便大声喊:“被射了,我是京城来的和尚!”台上守兵开了门带他见校尉。校尉王祥是佛教徒,留他舒适的住了一夜。次日起来,校尉送了许多干粮和水,还送了他十多里路,依依不舍,最后说:“从这条路直奔第四烽火台,守台的校尉是我本家,心地善良,你去找他吧!”他们洒泪而别。

  晚上,玄奘到了第四烽火台,校尉王伯陇果然热情款待了他,并给他备了马料、干粮和水。早起送他时,校尉说:“第五台的那个校尉性情粗暴,恐有意外。”就给玄奘指了另一条路,可以越过第五台,直达野马泉取水。

  

  玄奘告别了第四烽火台,独身前行。黄沙漫漫,烈日悬空,这死寂般的旅程中,四顾茫茫。几天几夜的行走,不见野马泉,人困马乏,倒卧沙石上。夜里,一阵凉风吹来,人马苏醒了,继续上路。这时老马突然调转方向,狂奔起来。玄奘向前看去,看见一片草地,一汪清泉......

  伊吾,这是玄奘踏入新疆的第一站。街上都是胡人和西域的特产。玄奘去寺里投宿,没想到寺里住了三个中原的僧人。听了小和尚报告,老和尚衣服也不及穿好,光着脚就跑来了,他抱着玄奘哽咽了半天,才挣出一句话:“哪里会想到,在这里会遇到故乡的人啊!”

  玄奘在伊吾遇到了高昌国的使者。使者回去报告了国王麴文泰。麴文泰祖籍河西人,北魏末年 ,其祖上在吐鲁番建高昌国,都城就是交河故城。麴文泰的妻子出身隋炀帝家族,王妃是西突厥叶护可汗的妹妹阿史那氏。高昌国是个崇尚佛教的国家,国王立刻派使者去伊吾迎玄奘,沿途设站恭候。

  玄奘到达王城的时候已是半夜了。但见国王率领一群侍从,前后列烛,“迎法师入后院,坐一垂阁宝帐中,拜问甚厚。......须臾,王妃共数十侍女又来礼拜。”他们都争着来看这位东土大唐来的漂亮和尚呢!

  

  高昌是佛国,国王有心留下玄奘做国师,单被玄奘谢绝了。国王威吓他说,如不留下即将法师送回大唐。玄奘既已绝食来抗争。当吃饭时,国王亲自捧了杯盘献上去,玄奘端坐不语,如此三日,眼看要饿死了。国王深自懊悔,向大师赔罪,并与大师结为兄弟,约定大师从印度回来时,定在高昌住三年。玄奘天天说法。国王设了一个大帐,可坐三百余人,太妃以下,王及统帅、大臣等都去听讲。“每到讲时,王妃执香炉,自来迎引,将升法坐,王又低跪为凳,令法师蹑上,日日如此。”

  该走的那天,国王为玄奘备了面罩、手套、靴、袜、衣物等物,马30匹,黄金100两,银钱3万,绫及娟500匹,工役25人,4个小和尚,修书24封,给沿途24个国王各附大绫一匹作礼品,请求路上照顾玄奘。特别给西突厥叶护可汗送上绫绡500匹,果味2车,修书一封:“法师者是奴弟,欲求法于婆罗门国,愿可汗怜师如怜其弟,仍请敕以西诸国给邬落马递送出境。”玄奘写了《谢高昌国王启》答谢国王。

  向前就是阿耆尼国(焉耆)。阿耆尼国“四面踞山,道险宜守。泉流交带,引水为田。”这是玄奘在《大唐西域记》里向我们报道:“气序和畅,风俗质直。文字则取印度,微有增损。......或用金钱、银钱、小铜钱。”但玄奘也说这里的国王“勇而寡略,好自称伐。”这里有伽蓝十余所,僧两千余人。这里出产玉米、小麦、葡萄、杏、梨、枣等。国人都穿毡做的衣裳,头发剪到齐耳,不带头巾。这里的僧人吃三种净肉,是小乘教。

  

  在往龟兹(库车)去的路上,他们与西域的胡商同行。这些商人见玄奘一路财物很多,担心自己的货贬值,于是在夜间悄悄出发赶路了。没想到走了才十余里便遇到了强盗,杀人掠货。次日玄奘一行见到的只是乱丢的尸骨,深深叹息。

  龟兹是西域北道的大国,境内物产、风俗、文字与焉耆同,“伽蓝百余所,僧徒无千余人,习学小乘教说一切有部。”这里独特的是生下小孩后后以木押头,使其头扁而圆,这儿的音乐在西域也享有盛誉。

  城北有一荒城,访之耆老,传言是突厥人屠杀后造成的。荒城北四十余里有一河自山中出,隔河各有一寺院,东西相称,“佛像庄饰,殆越人工,僧徒清肃,诚为勤励”。东寺的佛堂里有一块二尺左右的玉石,“色带黄白,状如海蛤”,上面有佛的足迹,遇斋日,自发光。

  玄奘因为大雪封山,在龟兹住了六十多天,国王款待自不必说。闲时,玄奘到处漫游,饱赏龟兹风情。城东门外,有巨型“浮幔”(帐篷),里面有佛像,和尚奏乐,玄奘与长老们相见。一和尚手执一盘鲜花献上,玄奘在佛像前鲜花,礼拜。然后,坐在一位高僧的身边。高僧曾在印度留学二十多年,玄奘与他辩佛经,谈印度,后来高僧对人说:“这位大唐来的和尚很难应付,恐怕印度的高僧未必是他的对手啊!”

  玄奘在这里还听到了许多动人的传说,记在他后来写成的书里。

  

  从龟兹西行,一路都崇山峻岭,尤其是翻凌山(冰大坂)时,最为惊心动魄。山上终日大雪纷飞,白皑皑一片与天相连。他们用长索相挽,一步步爬上去。白天他们把锅悬在半空煮饭,夜里睡在冰上。走了七天才出了山。从高昌护送的人,一些中途逃走,一些死去,牛和马死去的更多,只有几个和玄奘同行了。

  又走了许多日,到了著名的碎叶城。西突厥的可汗正在这里打猎,玄奘亲眼见了这位令大唐谈之色变的可汗,他“身着绿绫袍,露发,以一丈许帛练裹额后垂。达官二百余人,皆锦袍编发,围绕左右。”可汗的军士们骑着驼、马,大小旗帜一望无际。

  这里,玄奘向我们详细报道了突厥人及其风俗。

  可汗惊奇这个大唐来的和尚,亲自举行接风仪式。玄奘说,突厥人信奉拜火教,所以不睡木床,也不坐木椅,因为“木含火”,所以“敬而不居”。他们在地上铺毯子睡觉,给他设一把铁椅,垫上坐垫。可汗的大帐以金花装饰,光彩照人,达官贵人“与前列长廷两行侍坐,皆锦服赫然。”玄奘叹为观止:“虽穹庐之君,亦为尊美矣。”

  可汗读了高昌王的信,又见了信物,很高兴,“陈酒设乐,可汗共诸臣、使人饮。”他们给玄奘喝葡萄汁之类的饮料。

  可汗传令军中,寻找通过汉语和其他胡语的翻译人才。一个年轻人曾在长安住了几年,懂汉语,可汗立刻封他作“摩咄达官”(翻译),又令其他翻译写了许多封信,并给玄奘送了一件高级法衣,50匹绢,然后与群臣相送十余里,话别。

  辽阔中亚的数十座孤城,都听可汗的号令,所以玄奘一行路上有照应,一路顺利进入印度。


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