玄奘：西域报道

　　贞观元年(公元627年)，长安一带大灾，朝廷令：一切人等可四出就食。这对28岁的玄奘来说，是一次西行求法的好机会。

　　当时大唐东突厥虎视中原，西突厥控制了包括西域在内的中亚大片领土也与大唐为敌，所以朝廷不许人们自由流动，如欲出关必须持朝廷的“过所”(通行证)方可。玄奘曾向朝廷申请“过所”去印度，被驳回。他只好待在长安，刻苦学习梵语，研究佛学，等待机会。

　　终于，机会来了!他收拾行李，混迹于灾民间，进入甘肃境内。到了瓜州，朝廷的牒文就追来了，牒文说：“有僧字玄奘，欲出西蕃，所在州县，宜严侯捉。”瓜洲刺史独孤是个佛教徒，就派州吏也是佛教徒的李昌去访玄奘。李昌敬重去西天取经的玄奘大师，当下就把牒文撕了，并劝玄奘快走。

　　玄奘便买了一匹马，在寺院门口，遇见一位西域的胡人，交谈之下，胡人愿作他的徒弟并领路。两人于是约定了上路时间。次日黄昏，这位徒弟又带来一位老头。老头多次去过伊吾(哈密)，他劝玄奘：“西天路遥，大漠枯树为标，成群结队还迷失方向，何况你单身一人。”但见玄奘言辞里早置生死于度外，便把自己的马送给玄奘说：“别看它又老又瘦，但脚力矫健，往返伊吾已十五次了，是识途的老马。”玄奘谢过老头，把自己的马和他交换，然后与徒弟上路了。

　　从瓜州北行五十余里，有条葫芦湖(疏勒河)，河身上窄下宽，水流湍急，深不可测。河上便是玉门关，为西行必经之路。他们在离关口十多里的地方，乘着夜色，在河身狭窄处砍树搭了便桥，人马安然渡过后在草地上休息。

　　佛晓，这位徒弟手里握着刀，蹑手蹑脚在玄奘面前徘徊。玄奘坐立不动，突然睁大眼睛。徒弟吓得急忙跪下，交出刀，央求说：“这一路绝无水草，只有五座烽火台下面才有水有草，但有一处若发现了你我行踪，你我性命就休矣!”

　　玄奘说：“既如此，你回去好了，为何想要杀我?”徒弟说：“师傅此去若被捉住，供出我的姓名，王法森严，家中还有妻儿老小。”

　　玄奘发誓说：“即使被捉，我也绝对不连累你。”这位徒弟才拜谢而去。

　　玄奘沿着白骨和驼马的干粪在一望无际的沙漠里行走，远处映出一幅幅沙漠幻境......但远处的烽火台是不是幻境呢?再近些，不是。停下来，别让哨兵发现了。夜里，他接近烽火台，近处果然有一池清水，真是生命之泉啊。他惊喜之余，拿皮囊盛水，突然一只箭飞过头顶，“嗖”地又是一支扎在身边，糟了，被发现了!玄奘怕乱箭射下，性命休矣，便大声喊：“被射了，我是京城来的和尚!”台上守兵开了门带他见校尉。校尉王祥是佛教徒，留他舒适的住了一夜。次日起来，校尉送了许多干粮和水，还送了他十多里路，依依不舍，最后说：“从这条路直奔第四烽火台，守台的校尉是我本家，心地善良，你去找他吧!”他们洒泪而别。

　　晚上，玄奘到了第四烽火台，校尉王伯陇果然热情款待了他，并给他备了马料、干粮和水。早起送他时，校尉说：“第五台的那个校尉性情粗暴，恐有意外。”就给玄奘指了另一条路，可以越过第五台，直达野马泉取水。

　　玄奘告别了第四烽火台，独身前行。黄沙漫漫，烈日悬空，这死寂般的旅程中，四顾茫茫。几天几夜的行走，不见野马泉，人困马乏，倒卧沙石上。夜里，一阵凉风吹来，人马苏醒了，继续上路。这时老马突然调转方向，狂奔起来。玄奘向前看去，看见一片草地，一汪清泉......

　　伊吾，这是玄奘踏入新疆的第一站。街上都是胡人和西域的特产。玄奘去寺里投宿，没想到寺里住了三个中原的僧人。听了小和尚报告，老和尚衣服也不及穿好，光着脚就跑来了，他抱着玄奘哽咽了半天，才挣出一句话：“哪里会想到，在这里会遇到故乡的人啊!”

　　玄奘在伊吾遇到了高昌国的使者。使者回去报告了国王麴文泰。麴文泰祖籍河西人，北魏末年 ，其祖上在吐鲁番建高昌国，都城就是交河故城。麴文泰的妻子出身隋炀帝家族，王妃是西突厥叶护可汗的妹妹阿史那氏。高昌国是个崇尚佛教的国家，国王立刻派使者去伊吾迎玄奘，沿途设站恭候。

　　玄奘到达王城的时候已是半夜了。但见国王率领一群侍从，前后列烛，“迎法师入后院，坐一垂阁宝帐中，拜问甚厚。......须臾，王妃共数十侍女又来礼拜。”他们都争着来看这位东土大唐来的漂亮和尚呢!

　　高昌是佛国，国王有心留下玄奘做国师，单被玄奘谢绝了。国王威吓他说，如不留下即将法师送回大唐。玄奘既已绝食来抗争。当吃饭时，国王亲自捧了杯盘献上去，玄奘端坐不语，如此三日，眼看要饿死了。国王深自懊悔，向大师赔罪，并与大师结为兄弟，约定大师从印度回来时，定在高昌住三年。玄奘天天说法。国王设了一个大帐，可坐三百余人，太妃以下，王及统帅、大臣等都去听讲。“每到讲时，王妃执香炉，自来迎引，将升法坐，王又低跪为凳，令法师蹑上，日日如此。”

　　该走的那天，国王为玄奘备了面罩、手套、靴、袜、衣物等物，马30匹，黄金100两，银钱3万，绫及娟500匹，工役25人，4个小和尚，修书24封，给沿途24个国王各附大绫一匹作礼品，请求路上照顾玄奘。特别给西突厥叶护可汗送上绫绡500匹，果味2车，修书一封：“法师者是奴弟，欲求法于婆罗门国，愿可汗怜师如怜其弟，仍请敕以西诸国给邬落马递送出境。”玄奘写了《谢高昌国王启》答谢国王。

　　向前就是阿耆尼国(焉耆)。阿耆尼国“四面踞山，道险宜守。泉流交带，引水为田。”这是玄奘在《大唐西域记》里向我们报道：“气序和畅，风俗质直。文字则取印度，微有增损。......或用金钱、银钱、小铜钱。”但玄奘也说这里的国王“勇而寡略，好自称伐。”这里有伽蓝十余所，僧两千余人。这里出产玉米、小麦、葡萄、杏、梨、枣等。国人都穿毡做的衣裳，头发剪到齐耳，不带头巾。这里的僧人吃三种净肉，是小乘教。

　　在往龟兹(库车)去的路上，他们与西域的胡商同行。这些商人见玄奘一路财物很多，担心自己的货贬值，于是在夜间悄悄出发赶路了。没想到走了才十余里便遇到了强盗，杀人掠货。次日玄奘一行见到的只是乱丢的尸骨，深深叹息。

　　龟兹是西域北道的大国，境内物产、风俗、文字与焉耆同，“伽蓝百余所，僧徒无千余人，习学小乘教说一切有部。”这里独特的是生下小孩后后以木押头，使其头扁而圆，这儿的音乐在西域也享有盛誉。

　　城北有一荒城，访之耆老，传言是突厥人屠杀后造成的。荒城北四十余里有一河自山中出，隔河各有一寺院，东西相称，“佛像庄饰，殆越人工，僧徒清肃，诚为勤励”。东寺的佛堂里有一块二尺左右的玉石，“色带黄白，状如海蛤”，上面有佛的足迹，遇斋日，自发光。

　　玄奘因为大雪封山，在龟兹住了六十多天，国王款待自不必说。闲时，玄奘到处漫游，饱赏龟兹风情。城东门外，有巨型“浮幔”(帐篷)，里面有佛像，和尚奏乐，玄奘与长老们相见。一和尚手执一盘鲜花献上，玄奘在佛像前鲜花，礼拜。然后，坐在一位高僧的身边。高僧曾在印度留学二十多年，玄奘与他辩佛经，谈印度，后来高僧对人说：“这位大唐来的和尚很难应付，恐怕印度的高僧未必是他的对手啊!”

　　玄奘在这里还听到了许多动人的传说，记在他后来写成的书里。

　　从龟兹西行，一路都崇山峻岭，尤其是翻凌山(冰大坂)时，最为惊心动魄。山上终日大雪纷飞，白皑皑一片与天相连。他们用长索相挽，一步步爬上去。白天他们把锅悬在半空煮饭，夜里睡在冰上。走了七天才出了山。从高昌护送的人，一些中途逃走，一些死去，牛和马死去的更多，只有几个和玄奘同行了。

　　又走了许多日，到了著名的碎叶城。西突厥的可汗正在这里打猎，玄奘亲眼见了这位令大唐谈之色变的可汗，他“身着绿绫袍，露发，以一丈许帛练裹额后垂。达官二百余人，皆锦袍编发，围绕左右。”可汗的军士们骑着驼、马，大小旗帜一望无际。

　　这里，玄奘向我们详细报道了突厥人及其风俗。

　　可汗惊奇这个大唐来的和尚，亲自举行接风仪式。玄奘说，突厥人信奉拜火教，所以不睡木床，也不坐木椅，因为“木含火”，所以“敬而不居”。他们在地上铺毯子睡觉，给他设一把铁椅，垫上坐垫。可汗的大帐以金花装饰，光彩照人，达官贵人“与前列长廷两行侍坐，皆锦服赫然。”玄奘叹为观止：“虽穹庐之君，亦为尊美矣。”

　　可汗读了高昌王的信，又见了信物，很高兴，“陈酒设乐，可汗共诸臣、使人饮。”他们给玄奘喝葡萄汁之类的饮料。

　　可汗传令军中，寻找通过汉语和其他胡语的翻译人才。一个年轻人曾在长安住了几年，懂汉语，可汗立刻封他作“摩咄达官”(翻译)，又令其他翻译写了许多封信，并给玄奘送了一件高级法衣，50匹绢，然后与群臣相送十余里，话别。

　　辽阔中亚的数十座孤城，都听可汗的号令，所以玄奘一行路上有照应，一路顺利进入印度。