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解读木垒石祖和石女阴

新疆旅行网  时间:01-10  来源:  作者:刘学堂  浏览

  很早就听说木垒、奇台等地的农民在翻耕土地、挖渠或进行其他农业基本建设活动时,偶然会从地下刨出小的石棒和圆盘状石器,因为不知道这些东西是何物,农民们就随手把它们丢掉了。1976年,考古工作者在木垒县四道沟发掘一处古代居住遗址,也发现了这种小石棒和圆盘状石器。发掘者觉得除了形体太小以外,它们的样子很像加工粮食用的工具---石盘磨和石杵。1988年,新疆文物考古研究所王炳华研究员见到了四道沟出土的这些实物,他认为长13厘米的石棒其实是一件逼真的石雕男性生殖器,又称为石祖。1991年,苏伯海先生撰写短文《生殖崇拜的演化和发展---木垒石祖品类多且有男有女》,介绍木垒石祖的发现情况。他文中所说的“女石祖”指的是那种圆盘状石器,准确的说应该称为石女阴。此后,这类石器在木垒、奇台等不断的被发现,有的被当地文管部门征集,还有不少在农民手里。

  木垒四道沟遗址的年代,据碳14所测的数据,早的公元前10世纪前后,晚的到公元前三四世纪。木垒、奇台其他地方发现的“石祖”和“石女阴”多为征集品,年代不详。

  从发现的情况推测,他们有时只埋一个石祖或只埋一个女阴。古人为什么把这么多的石祖和石女阴埋到地下呢?笔者认为,它应当与当时这一地区流行的原始信仰有密切关系。

  据人类学家研究,在人类出于信仰原始宗教时期,并未将自身主体和外在自然界客体截然分开,而将人类自身的生老病死和自然事物的兴衰混为一谈,认为他们受相同规律支配,无论人类还是自然界的其他生物,同样的果都是因为同样的因引起。在这一前提下,他们相信,只要作用于某一种事物,就会对相似的另外一类事物产生影响。古人利用这一“原理”,经常进行一些巫术活动。这些巫术活动一般是通过模拟或者实际进行某种活动,他们相信通过这种巫术活动,一定会作用在相类似的事物,来达到自己的预期目的。英国人类学家弗雷泽称这种巫术为“顺势巫术”。“顺势巫术”是原始巫术中最主要的形式,在“顺势巫术”中,人们常把由人类两性关系而人丁兴旺和动物植物的生长联系起来,认为它们之间存在相同的因果关系,相信通过实践两性关系或进行某种象征两性关系的仪式就可以对其他生物产生感应、影响,其他动物植物也会因而旺盛起来。

  

  以两性交媾或举行象征性仪式等手段祈求大地丰收,在世界许多地方都存在过。弗雷泽《金枝》一书举出大量的例子说明这一问题。在中美洲,帕帕尔人在向地里播种子的前四天,丈夫一律同妻子分居,目的是要保证在下种的前夜,它们能够充分的纵情,甚至有人被指定在第一批种子下土的同一时刻夫妻同房。那里的祭司责令人们在这一时刻同他们妻子行房事,实际是作为宗教义务来完成的。爪哇一些地方,在稻秧孕穂开花结实的季节,农民总要带着自己的妻子到田间去看望,并且在地头行房事。这样做的目的是为了促进作物成长。中非的巴干达人非常强烈的相信两性关系与大地丰产之间有着密切关系,如果他们的妻子不能怀孕的话,他们一般都把她休了,认为她妨碍了丈夫园中果树的丰产。如果一对夫妻生了双胞胎,当地人就认为他们有超乎寻常的生殖力,便坚信这两口子有着使植物园中果树丰产的相应能力,于是就供给他们日常的主要粮食。在俄罗斯的一些地方,存在着类似的风俗,为了祈求丰产,一些青年夫妇便在新播种的地里,翻滚几次,认为这样可以加速植物生长。四川发现一块汉代画像砖,画面中是一棵桑树,树下右侧是一对男女交欢的场面,中间站着一位怀抱幼童的妇人,左侧很像是一位正在分娩的孕妇。中国古代把桑卵至蛹并化蛾飞翔的生态变化神化,因此桑林是人们进行祭祀活动的重要场所。有学者解释这幅画为桑下之会,桑下求子从整个画面看,不能排除古人有通过两性关系、生子育子这一过程而祈求桑林茂盛的用意。

  

  四道沟是一处以农业为主的史前遗址。木垒、奇台等地的大部分地方,从史前时期开始人们主要从事农业,牧业是经济的一种补充。这里的古代先民雕刻埋藏石祖、石女阴的特殊风俗,其用意当和上述列举的民族学材料一样,也是通过对人类两性关系的模拟或举行某种与两性关系有关的仪式,以达到促进植物等的旺盛生长的目的,是一种原始丰产巫术。


关键字: 因果关系 奇台 巫术 木垒
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