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唐彩绘木雕天王俑

新疆旅行网  时间:03-07  来源:  作者:孙洁  浏览

  唐彩绘木雕天王俑,高86厘米,1973年文物考古工作者在吐鲁番阿斯塔那古墓群中发现。现藏于新疆维吾尔自治区博物馆。

  彩绘木雕天王俑双目圆睁,浓眉倒竖,双手微握拳,右臂上举,左臂弯曲,右脚踏一小鬼,一副愤然欲吼的神情,显示出神圣不可侵犯的勇士形象,令人望而生畏。木俑头戴橘红色兜鍪,左右护耳向上翻卷,顶立盔缨;脖有劲胡,颈护以下纵束甲带;胸甲分为左右两部分,上面各有一凸起的绿色圆护;双肩有披膊,披膊为两层,外层作虎头状,虎口中吐出橘红色菱形状的内层披膊;腰带下左右各垂一膝裙,中垂鹘尾;小腿缚扎吊腿,足穿黑色彩绘长靴。足底有一圆柱形榫头,恰好置入小鬼腹部的榫眼中,起到了稳定造型的作用。全身所披铠甲,用红、黄、蓝、绿、黑等色彩绘制,有流云纹、缠枝花卉纹、宝相花纹等,鲜艳华丽,对比强烈。这些纹饰及色彩都与唐代的纺织品相似。

  彩绘天王俑系用三十多块大至躯体、小如牙齿的木块雕刻后拼粘组合而成。雕像的颜面和肢体敷以重彩。人物的眼、眉、须、发以墨线或赭红线描绘,同时以浓墨点睛,朱红涂唇,用诸多色彩染衣饰。由于绘、塑的巧妙结合,极大的增强了塑像的艺术感染力。

  唐墓中,镇墓俑被称为守护神,一般是两件镇墓兽、两件武士俑或者天王俑。他们都被置于墓门内外,以保护墓主人的安宁。武则天时期,武士俑逐渐演变成天王俑;到了唐开元年间,武士俑全部被天王俑替代。在内地,身份较高的墓主人,镇墓俑大多为特制的泥塑俑,也有三彩俑。

  据专家研究考证,在全国各地发掘的上万件唐俑中,彩绘木雕的天王俑只在吐鲁番阿斯塔那盛唐墓中有所发现。吐鲁番地区是个天然的地下博物馆,独特的地理环境和自然条件,有利于大量文物的保存。这件彩绘木雕天王俑雕刻精细,装饰华丽,无论从技法、造型、用色艺术等方面看,还是从历史的角度看,都称得上顶级佳品,实属罕见,堪称古代艺术中的瑰宝。

  

  彩绘木雕天王俑出自唐代西州豪门张氏家族的张雄夫妇合葬墓中。据张雄墓志记载:张雄字太欢,河南南阳人,是高昌王麴文泰的左卫大将军和都管曹郎中,是一个文武双全的显要人物。张氏家族是高昌地区的望族,与高昌王麴文泰互通婚姻。张雄妻子出身于高昌王族。她的祖父先后袭任宁朔将军、横截太守。张雄的姑母为高昌王的太妃。贞观初年,高昌王麴文泰妄想分裂割据,对抗唐朝中央政令的施行。张雄积极主张统一,对麴文泰的分裂行径不满,向麴文泰进行规谏。“规谏莫用”,他便“殷忧起疾”,于唐贞观七年(公元633年)去世,终年50岁。当时,他的次子张怀寂才一周岁。在新疆维吾尔自治区博物馆的陈列展厅里,有张雄左卫大将军的古尸展览。唐太宗于贞观十四年(公元640年),一举平定了高昌小王朝的反叛,并在此设置了西周都督府。从此,唐王朝中央政府的一切政令、制度都在此得到贯彻执行,中原地区的风尚习俗也在此逐渐流行。由于张雄主张统一,所以在唐王朝平定高昌后,他的两个儿子都受到了重用。长子张定和任前延府折冲都尉,次子张怀寂则历任宫中散大夫、行茂州司马、上柱国。

  唐朝时期西州的俑塑主要出土于九大墓中。这些墓室有的是双墓室,多有天井,甬道开壁龛,土坯封门。墓中的随葬品非常丰富,有精美的丝织品、壁画、绢画、墓志文书等,而且随葬的俑塑数量多,组合复杂。张氏家族墓群中出土的俑塑具有标明身份等级的意义,仪仗俑、文官俑、骑马俑和戏弄俑的 结合,等级很高,制作精美,很大程度上代表了当时统治阶级上层人物的葬俗。所以,麴文泰统治高昌时期,随葬品可能只限于少数高级官吏墓中。

  彩绘木雕天王俑是中原文化和西域文化交流发展的最好例证,也是历史上我国各民族之间政治、经济、文化紧密联系的必然反映。作为遗留下来的彩塑艺术珍品,彩绘木雕天王俑为研究我国古代雕塑史、葬俗史及社会文化史提供了宝贵的实物资料,具有重要的历史价值和学术价值。


关键字: 吐鲁番 唐彩绘木雕天王俑 张氏家族墓 阿斯塔那古墓群
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