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石堆墓、独目人、麦田圈(续三)

新疆旅行网  时间:08-02  来源:  作者:张晖  浏览

  国际麦田圈研究中心专家约翰·哈汀顿等,曾经探寻过麦田圈与古文明的关系和在历史上出现的证据。他们发现分布于北欧处罗马时期的古居尔特人曾经把当时所出现的与世界各地现在所见的一样的麦田圈图形,绘制在艺术品和巨石上,并且在古居尔特人举行宗教仪式的地点和古墓旁发现大批麦田圈。最著名的是在英国亚当古墓附近,一个如埃及象形文字的巨大。美丽。复杂神秘的图案,吸引了来自世界各地的探访者。另有一呈哑铃状长136.5米的麦田圈,其位置很精确地位于肯尼特长带古墓墓方的正中央。对于到过现场的人而言,那种兴奋和畏惧的感觉久久萦绕在人们的脑海。大多数人认为它是一种高级智慧者的创作,其所传达的是一种具有象征意义,但令人难懂的信息。在英国的巨石阵附近,白垩山上的雕刻旁发现有麦田圈。在澳大利亚发现的麦田圈是位于靠近一个很重要的、远古时代土著人举行祭奠仪式的地方。在美国肯塔基州出现的麦田圈刚好接近古印第安部落的墓葬群.......麦田圈文化在历史上涉及了诸多方面,如天文学、宗教,祭祀、狩猎、农耕,游戏、舞蹈,及各种民俗和艺术装饰等等。作为塞人石堆石圈墓形制,在中国很多地方均有发现。如甘肃秦魏家和大河庄齐家文化中有6处神秘石圈子遗迹,还有陕西、四川、云南等地也有类似遗存。值得注意的是,在西南少数民族拜天祭天的宗教活动中,均有向天神敬献和占卜动物 肩胛骨的现象,而我们也在青河三道海子地区先后发现了3块分别带有人工钻孔和灼烧痕迹的动物肩胛骨。可以说石堆石圈墓应属于原始宗教性的建筑。塞人对大自然的神奇所在不能理解,即产生了万物有灵的观念,他们的墓葬表现出对神灵现象的崇拜和信仰,而这些现象主要来自天上。

  

  由此,俄国考古学家彼奥特罗夫斯基在《斯基泰艺术》一书中称:“斯基泰(塞人)国王据信是天神的后代”。在著名的弗雷泽《金枝》一书中也讲到,古代人敬畏大自然那种他们无法控制与了解的巨大力量,所以就像我们看到的那样托庇于巫术崇拜中。由于石堆石圈墓的奇特,游牧人往往把它们说成是“魔圈”,认为谁要触动墓石,就会触犯神灵,遭到灾异。因此可以推测,三道海子塞人石堆墓及其他同类墓葬和遗存,很有可能是模仿或建立在不明飞行物落点和类似麦田圈图案或原址上的。原始先民认为这些图形是通灵通天的,把逝者埋入这样的图形中,不仅可以将灵魂带入天堂,亦能抵御某种侵犯,由此而对这些图形产生崇拜和信仰。因而塞人石堆墓也具有一种超现实的精神意义,沟通天、地神、人的作用,被塞人视为相当神圣的宗教信仰载体。世界许多原始民族和中国的许多少数民族一样,均有十分浓厚的灵魂观念,与此相对应,古人把世界分成彼此间相关的、界限较为模糊的不同层面,并认为人死后,灵魂便会去祖先居住的地方,而与祖先共聚的灵魂是永生不灭的。灵魂不灭观念及祖先崇拜信仰的实际存在,必将导致对超现实的彼岸世界,即所谓的祖先居住地的肯定与信仰,古人自然要想方设法与之沟通。以上正如张光直先生在其所著《考古学专题六讲》中所言:“中国古代许多仪式、宗教思想和行为的很重要的任务,就是在这种世界的不同层次之间进行沟通。”这也许就是塞人冰封冷冻亡者于神秘通天印痕之中的真正原因吧?(续)


关键字: 古墓 国际麦田圈 塞人石堆石圈墓 青河三道海子石堆墓
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