距鲁迅故居不远，有一座小山叫塔山。古书记载，此山曾为春秋战国时期越王勾践观天文、卜吉凶的所在，山形似龟，又名龟山。山南和畅堂街边有一座朝南的灰色平屋，乃辛亥英烈、“鉴湖女侠”秋瑾的故居。天高云稀，丹桂飘香。我有幸拜访了鉴湖女侠秋瑾的故居。 这是一座5进的木结构旧式民房，原系明代大学士朱赓故宅的一部分，大厅匾额上“秋瑾故居”四字为辛亥革命时期著名女革命家、妇女解放运动的先锋战士何香凝手迹。清光绪年间，秋瑾祖父从福建弃官回乡，全家始居此宅。 秋瑾出生官宦之家，自幼爱看剑侠故事、仰慕英雄人物，读书之余常去屋后的塔山顶上习剑练武。秋瑾的夫家是湖南湘潭有名的豪富，生活一直相当优裕。1903年随夫移居北平，她亲眼看到八国联军劫掠的惨象，于是，她革命热情喷涌，不安于常人羡慕的“贵妇人”生活，一心图谋救国救民、振兴中华之伟业。二十世纪初年，秋瑾冲破封建家庭束缚，别离子女，毅然自费赴日本留学，投入“反抗清廷、恢复中华”的民主革命的洪流当中。她在东京结识了孙中山先生，加入同盟会，被推举为浙江主盟人。归国后，她积极办报、办学堂，提倡妇女解放、民族解放、发展革命武装。1907年她主持绍兴大通学堂，秘密训练革命武装，与在安徽的绍兴籍革命党人徐锡麟约定共同起义反清。和畅堂故居成为这个时期秋瑾联络会党、酝酿起义的主要场所。不幸徐锡麟举事失败，消息传来，战友们劝她尽快转移，但她不愿抛下师生独保其身，率学员挺身迎敌，寡不敌众终被清军拘捕。敌人用尽酷刑，她坚贞不屈，怀着浩然正气，挺直了凛然傲骨，昂然走向刑场，绝笔“秋风秋雨愁煞人”七字，在市区轩亭口慷慨就义，为理想不惜献出自己的生命，年仅三十一岁。一腔热血喷洒在黑沉沉的古城，一道曙光照亮了阴森森的故土。秋瑾代表天下爱国志士高唱了一曲反清爱国的壮丽之歌、巾帼英雄的青春之歌。听到她被害的消息，鲁迅扼腕叹息。在著名小说《药》中塑造了革命者夏瑜的形象来隐喻她，把深切的同情寄予这位杰出的革命活动家。 走过繁华商业街，1931年竖起的秋瑾纪念碑已经斑驳褪色，不远处便是秋瑾故居。古朴的居室就象绍兴城一样古朴。故居依山而筑，粉墙乌瓦，古雅清丽。当年的客厅、饭厅与卧室旧迹犹在，院落层次分明，清幽别致。五尺台门，貌不惊人，嵌于和畅堂中。粉黛墙中，却腾起一股英烈刚毅的豪气。旷世女英雄秋瑾便是在这里长大的，也是从这里走向社会的，她将属于自己的一滴水汇入了大海，参与掀起20世纪初中国推翻两千年封建统治的民主革命的狂涛。 步入横槛，眼前是颇具绍兴传统的四方小天井，连着屋舍，屋舍又连着天井，屋井串联，结构精巧整合。一砖一瓦不加粉饰，却也极为清静素雅。园中碎石铺地。恰逢蔷薇花盛开，爬满了秋瑾书房外的屋檐，蓝色的窗框衬着粉红色娇艳的花朵，显得格外地鲜嫩。不知百年之前，秋瑾在此读书习文，练拳舞剑之时，是否也见过这些美丽的花朵。墙角一金桂独立，岂不正是女侠那刚毅的英姿？枝头金花点点，散发的岂不是女侠那豪放的芬芳？ 越过天井，是三间坐北朝南的平房和一间小楼，中间为堂屋，挂有“和畅堂”的堂匾，是秋瑾所书，清峻的笔调、挺拔的字迹，再现了主人不凡的性格。西首一间是会客室，陈列着圆桌、方椅等简朴家具，是秋瑾少年时诵读诗文的地方；东首一间为餐室，挂着当年女友吴芝瑛赠送的对联：“英雄尚毅力，志士多苦心”；与餐室毗连的是秋瑾的卧室，陈列着烈士用过的古式雕花木床和书桌，书桌上陈放着秋瑾当年使用的文房四宝和她牺牲前几天的墨迹，以及刻有“鉴湖雌侠”、“秋闺瑾印”的象牙印章。卧室后壁还有一间狭长的夹墙密室，当年在此存放过革命文件和枪支弹药。清兵在她被捕后曾多次查抄都未发现，这莫不引起旅游者极大的兴趣。 穿过堂屋，走过植有花木的明堂，是三间平房，便是秋瑾陈列室，里面介绍了秋瑾诞生的时代背景及其青少年时代的情况，陈列了秋瑾留日时的诗文、信札、照片和生前使用过的物品，反映了秋瑾回国后从事革命活动的业绩，有秋瑾的男装照片和“危局如斯敢惜身，愿将生命作牺牲”等诗篇。那数不清的图片和文物，记载着女侠那短暂而伟烈的一生。第四进也是三间平房，这里陈列着后人对她的纪念，其中有孙中山、宋庆龄、周恩来、郭沫若等人的题词。 陈列室里有两件珍贵的文物特别吸引了我的注意力，一件是锈色斑驳的手枪，一件是褪了色的红婴儿衣。两件烈士的遗物分别放在两个橱中，恰好象征着女主人的侠胆与柔肠，一边是爱，一边是恨，爱如火焰，恨亦如火焰，爱与恨组成了秋瑾完美的人生。睹物思人，我深切地感受到，这是一室感人肺腑的物是人非，这是一次憾人魄魂的故迹凭吊。瞻仰这位女中豪杰短暂而壮烈的一生，心中会平添几分豪气。 我满怀肃敬的站在秋瑾像前，满眼满耳都跳跃着颗热忱的心。秋瑾的一生是短暂的，如一颗巨大耀眼的陨星，在漆黑一团的夜空掠过，但却留下了永恒的绚丽。在近代中国的革命史册上，无论用怎样光辉的字句去赞誉她都不过份。秋瑾生活的年代，是中国历史上最黑暗的岁月。一个对内强权对外屈辱的老大帝国，一片正在被外族列强瓜分的国土。对于一个好死不如赖活着，整个儿麻木不仁的民族。当时需要的是仁人志士的血腥气，只有血腥气才能唤醒沉睡着的人们。戊戌变法失败后，谭嗣同可以生存而选择了杀头。秋瑾的战友陈天华为了唤起民众，选择了投海自杀。秋瑾作出了同样的选择，但不是被杀，也不是自杀，而是战死。通向革命成功之路，每进一步都得有人倒下，被唤醒的后来人，是踏着前人继续往前走的。这个民族只有以志士的鲜血拯救。哀其不幸，而以生命为之追求幸福；愤其不争，却奋不顾身为之抗争。于是，在起义失败后，秋瑾没有躲避，而是选择了死亡，期望以此唤醒麻木不仁的国人。在一个麻木不仁的民族中，有几个如此伟大的人格？这就是民族精英，民族魂魄，民族希望！没有多少人像秋瑾那样，爱那个不幸的民族，爱到鞠躬尽瘁，死而后已。 作为鉴湖女侠的秋瑾，一生似闪电霹雳长空，活得轰烈，死得悲壮。“秋风秋雨愁煞人”成了她的绝响。鉴湖水还在流淌，女侠却走了，但她终究要在绍兴文化乃至中国历史留下重重的一笔。 时值清秋，瑟风阵阵，鸿雁南飞，勾起我深深的哀思。我的思绪飞回到那个女侠英勇献身的日子，那个曾令无数壮士碎心的夏日的凌晨。鉴湖女侠那不屈的脊梁将永远成为我们民族精神的象征。在闹市中心的轩亭口，铁骨铮铮的鉴湖女侠秋瑾英勇就义的地方，“秋瑾烈士纪念碑”立在马路中间，上面有蔡元培撰写的碑文，每每路过，都令人肃然起敬，追思连连。侠骨剑胆的秋瑾以自己三十一年的血气和生命，为沉觉昏昏的近代中国划了经纬、列了曲直；沧桑斑驳的轩亭口，也因此在温山软水的绍兴土地上涅槃为一座铁骨铮铮的丰碑。“秋风秋雨愁煞人”，这是秋瑾在就义前留给世人的最后一句话。徘徊在碑前，头顶似乎仍回荡着女英雄那最后的一声长叹，一声长叹，曾引来多少雄性的荡气回肠！一介红颜能有如此肝胆，实在令我辈五体投地，也羞折了许许多多男子汉的目光。伟人自有伟人的性格差异，英雄也并非千篇一律的图像。中国古代往往以成仁取义为美，就在这凭吊古轩亭口的瞬间，我忽然发现：取义成仁仅仅是一种狭隘的伟大，天下为公才是最最广义的高尚。 今天的车水马龙已冲淡了昔日的空旷凄凉，今天的闹市已取代了昔日的屠场。我凝视脚下这片曾被烈士鲜血浸红的土地，如凝视历史的真谛；我寻找英烈的足迹，似在寻找岁月的印章。我至今仍固执地认为，看轩亭口，当是秋风秋雨的季节。倒不是因了秋瑾临刑前写下的那句“秋风秋雨愁煞人”的遗言，而是感觉里，秋风秋雨中洗却了尘世喧嚣和浮躁的轩亭口。在一片乌檐粉墙之间，更能凸现一种悲壮和凄美的特质，况如秋瑾短暂而不乏悲壮、凄美的一生。 每个人都有两个生命，一个是物质的，一个是精神的，物质的生命称之为肉体，精神的生命称之为灵魂。失去灵魂的肉体实际上已没有存在的必要，而灵魂闪烁的肉体才能创造辉煌的价值，从而为人类不倦地扬帆导航。一个没有灵魂的人是丑恶的存在，一个没有灵魂的国家必然是暗无天日之邦。古今中外，有多少人为寻找民族的灵魂而血祭河山？有多少人为了走出地狱而苦苦地寻找天堂？我想。 “身不在，男儿列，心却比，男儿烈……”。从故居出来，揣着这掷地有声的诗句，我又转回到解放路秋瑾纪念碑前，深深地拘了一躬。之后，走入繁华的街区……