烟雨寒山寺

去苏州游玩，有一个地方是不能不去的，那就是寒山寺。 大多数人听说寒山寺，是从唐代诗人张继那首不必再重复的诗。 我初读此诗是在小学，几年级已经忘了，诗的意思也不甚理解，只是会默写，会考试就行了。当时一说到寒山寺，眼前就会浮现出一幅宁静的风景画：深蓝的夜幕上群星闪烁，没有月亮，银河像一条光带悬在天际。下面是黑色起伏的山峦，山下是一个小水弯，水静静的，一点波纹也没有，映着天上的星光。一座小石桥横跨在河面上，远处渔火闪烁，一艘小船在山间的乌啼声中静静靠岸，停泊在石桥旁边，这时钟声响了，是从山腰的一座寺院发出，钟声响了一下又一下，在山脊之中萦绕，回荡于天地之间，久久不绝…… 甚至到了苏州，心中仍是这样想象，只是已经知道寒山寺不位于寒山之上，江南的水道没有想象中那样宽阔，但多年的记忆却已经抹之不去了。 去寒山寺是在一个上午，偏偏从早上开始，天空就下起了蒙蒙小雨。也好，当时正值七月盛夏，天气热得要命，雨一下，登时就凉爽了许多，再说，江南的雨与北方不同，细细的，润润的，也别有一番滋味。 寒山寺到了，四面一片雨雾蒙蒙，青瓦黄墙，都罩在烟雨之中。 寺从外面看并没有什么特别之处，若不是影壁上墨绿色的“寒山寺”三个大字和熙熙攘攘的人流，真以为是到了江南某个很普通的寺院。 它看上去很新，似乎是新建的一样，远没有古刹国清寺那种岁月沧桑的感觉。想来也是，寒山寺之所以成名，主要不是由于在佛教中的地位，也不是因为曾有大智慧的高僧，而是由于诗人张继的诗。 唐玄宗天宝年间，张继赴长安应试，落弟而归，过苏州的枫桥，清风拂面，霜钟缥缈，触动了诗人的情怀，于是他写下了千古绝调《枫桥夜泊》，使姑苏山水为之增色，寒山钟声传颂千古。自那时起，无数的诗人墨客均至此题诗作画吟咏，枫桥也一跃成为苏州三百余座名桥之首。我不是也为了寻诗来的么？ 随着涌动的人流进入寒山寺，只见四面八方都是雨伞。雨雾中但见黄墙绿树，确也庄严幽深，引人入胜。但总是觉得少了点什么，究竟少了什么呢？我不知道。 绕了几绕，进入一个大厅，一位导游正指着两尊塑像对众人讲解什么，我凑过去，听她讲的是寒山寺的由来。 据说，寒山寺之所以称为“寒山”，是因为唐朝诗僧寒山子曾在此居住。他是唐贞观年间人士，姓名、籍贯均不可考，因他在天台始兴县的寒岩，不自露本家，即以寒山为名，另以寒岩为安身立命之代表。一次，寒山到天台国清寺去游逛，因为衣冠不整，无法在寺挂单，于是认识了拾得和尚。 拾得是天台国清寺丰干禅师在赤诚道中拾回来的，所以叫拾得。寒山时常帮他刷锅洗碗，他们很快成为知己，丰干禅师知此二人慧根非凡，但终究无法抬举他们。后来传说他二人钻进岩洞，缩身入石穴，终隐于此。 唐高僧在此建佛寺，于是便称作“寒山寺”。 她讲解玩后，围观诸人一轰而散，我也缓缓走开，还要排着长队登上钟楼花几元钱亲自敲一敲闻名于世的寒山大钟，虽然这早已不是张继诗中所咏古钟，但敲一敲总是不虚此行。 寺庙毕竟是寺庙，拜拜佛而已，没有什么可看，至少我这么认为。据说寺里还有许多前人提诗的石碑，但很可惜，我没有看到。 出了寺，向寺后走不远就到了枫桥。一座石桥，一条小河，一座刻着“枫桥夜泊”四字的石碑，这就是著名的“枫桥夜泊”写成之处？ 可能是由于下雨的原因吧，枫桥人并不多，比较清静——我喜欢这种感觉。四周有江南水乡的民房，有新建的仿古小别墅，也有通向远方的河道。张继的船就是从河道的那边乘着夜色行到这里的么？我望着又绿又黑的河水想，但又忽然觉得自己很可笑，一千几百年的岁月消磨，什么东西不会变化？现在或许只有在夜色中摸到这里来还能体会一下“月落乌啼霜满天”的感觉，但“江枫渔火对愁眠”却是无论如何已经不能再现。 烟雨朦胧中，枫桥似乎模糊起来，渐渐幻化成心中那座凝固在记忆中的枫桥，那座深蓝夜幕下、渔火间、乌啼声中的枫桥。脚步声打断了思绪，一阵喧嚣从旁边传出，又一个旅游团来了。 在寒山寺时，我总觉得少了什么，当时不知道，现在终于明白了。寒山寺少的，是《枫桥夜泊》的诗句，是“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”的意境。诗中的意境永远不会再现，寒山寺只是一座寺庙而已，枫桥也不过是一座石桥。寺庙与江南其它的寺庙没有太多不同，石桥也与江南水乡其它的石桥没有太大区别。现在它只是一座寺，一座桥，将来也是如此。 寒山寺留给我的是失望，但今后如果有人问我到苏州什么地方一定要去，我列出的名单中仍然会有“寒山寺”，因为它已经成为我心中的，也是苏州的一个象征，现在是，将来也是。
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