龙虎山记游

引:[[<水浒传>第一回 张天师祈禳瘟疫 洪太尉误走妖魔大宋仁宗嘉佑年间，天下瘟疫盛行，医药无效，到处是死人和奄奄一息的病者。 首都开封的疫情更为严重，军民死亡大半。仁宗皇帝命钦差太尉洪信为天使，前往江西信州龙虎山，宣请嗣汉天师星夜进京，施用法术，消灾保民。洪太尉到了龙虎山上清宫，住持真人说要他亲自到山顶上去请天师。他在上山途中遇见一个倒骑黄牛、横吹铁笛的小道童，便问嗣汉天师的住处。道童大笑道∶“天师已经骑鹤到东京去了。”太尉听了甚是惊疑。洪太尉回到寺院，对住持真人说了上述经过。住持真人却道∶“太尉可惜错过，那道童便是天师。”太尉闻听放了心，就在龙虎山游山玩景，参观宫殿。洪太尉参观各殿之后，来到“伏魔大殿”，只见殿门用大锁锁着，锁上交叉贴着盖有朱印的数十道封皮。住持真人告诉他∶“里边锁着魔王，传一代天师便添加一道封皮，后代人不得擅自开启。”洪太尉不以为然，说∶“你且开门来，我要看看魔君是什么模样。”真人道∶“此门绝不敢开，放走魔君非同小可。”太尉怒道∶“胡说，你们假称锁着魔王，显示你们的道术，我就不信有魔王在内，快给我打开！”住持真人惧怕太尉，只得命人揭去封皮，打开铁锁放他进殿。只见殿中央有一石碑，上面凿着四个大字∶“遇洪而开”，洪太尉大喜道∶“你看，这不是叫我打开看吗！”洪太尉命人放倒石碑，掘开石碑下面一块大青石板，露出一个地穴。只听穴内一声巨响，一道黑气从穴里冲出，直升空中。众人惊散，洪太尉目瞪口呆，面色如土。洪太尉问道∶“走了什么妖魔？”真人道∶“当初洞玄真人在殿内镇锁三十六员天罡星，七十二位地煞星，共是一百单八个魔君，如今放出，必然兵戈烽起，生祸惹灾。”洪太尉听了浑身冒汗，急忙回京去了……]]龙虎山，道教第32福地，位于江西鹰潭；原名云锦山，相传东汉时期第一代天师张道陵于此地修炼九天神丹，丹成而龙虎现，山因以名。龙虎山之所以扬名天下，一当然是因为是其道教的发源地，历代天师起居之所—天师府和正一教的祖庭－大上清宫的所在；二是因为它是丹霞地貌的比较典型的代表—山奇石秀；三是因为2600年前古越人留下的崖墓悬棺。其实我第一次听到龙虎山，还真是从水浒传而来。也许很多人都一样，不知道天师府，不知道什么叫丹霞地貌，也没留意哪里有悬棺，但只要提起那口“镇妖井”，读过水浒的大概都会有印象。三十六天罡七十二地煞，水浒一百零八将的出处！所以，到龙虎山游览，镇妖井几乎成了必去不可的地方。鹰潭火车站出来坐中巴到上清镇，下车后走一公里多就可以到大上清宫。这里是原本是历代天师修道祀神之所，始建于东汉，由于倍受皇家重视，建筑规模极其宏大，据称仅比皇宫矮一尺。不过道大佛大，比不上咱们毛主席他老人家脾气大，大上清宫连同天师府历经了两千年的风风雨雨，近代日渐衰落，终于在那一个破除一切牛鬼蛇神的年代里完全化为瓦砾。唯一留下的可以称为古迹的东西，就是这口镇妖井，这也是二十块钱门票的唯一看点了。尽管看上去和普通的井没有什么区别，也没有神秘的感觉，但总算可以安慰一下自己了。出上清宫下行一里地，到上清镇。据说该镇起源于唐代，徐霞客曾记下“渡溪即上清街，其街甚长”的字句。可惜现在保留下来的古代建筑已经没有几个；但因为生活水平所限，也没有几幢新的楼房；镇头有一所挺破旧的中学，看上去很亲切--让我想起了20多年前我刚上小学时校舍的模样。另外，这里曾经是当年长征时期红十一军和中央红军的会师地点，临水而建的吊脚楼很是名声在外--不过现在大部分也被砖房替代了。天师府也在上清镇上，当年是天师生活起居的地方。第一位天师张陵是张良的第七代玄孙，五斗米教起家（当初也是政府弹压的组织，属于邪教，呵呵。不晓得后来他的子孙怎么就成了“位居一品”的天师了）。之后，他的子孙就世袭天师之职、道较正一派的掌门，掌管南方所有的道观道士。天师府内的建筑也都是新建的，有年头的东西只有三块看不清字迹的破石碑。一圈转下来，也有些收获：至少知道观音菩萨入佛教之后，道教里还给她留下了一席之地：慈航真人（慈航殿）（欲知详情，请看封神榜）。道教的发家史和末落的原因也大致搞个清楚，其实和佛教一样，在于政府的态度；到了清朝，皇帝们更愿意相信佛教――承德的外八庙即为见证，没有人再把天师当个神人了。当然，也整明白了道教的一些最高头衔的称谓......不过印象最深的还是财神爷赵恭明殿前的一幅对联:上联是"莫笑我泥塑偶像许个愿试试"，下联是"哪怕你多财善卖不烧香瞧瞧"--好横的神仙!离开上清镇，就该去看龙虎山了。龙虎山属于丹霞地貌，石色呈暗红色，多裂缝和孔隙，山头没有厚土层，所以一般不生树木。观龙虎山，可以先到“仙人城”景区爬一圈山头，因其山势如巨大的岩墙而名，居高临下看看青山碧水；再到道观里烧两柱香；然后坐船在十不得景区的河中顺流而下，听听导游乱侃那些神话传说，看看两岸的岩壁和水中的怪石，也算一种不错的享受了。具体的景色无需多说，因为语言总比不上图片来得直接――虽然天气有点阴，而且光线的角度总是赶不上，但还可以将就着拍几张照片当个参考了。龙虎山的仙水岩，有成片的千古崖墓悬棺，也可以算是一种奇观了。因为这些墓葬距今2600多年了，是春秋时期古越人的遗作。至于为什么要把棺木放在那么高的洞穴里，用什么工具放进去的，因为没有文字记载，到现在也没有搞清楚。不过倒还是很有创意的，至少免去了占用耕地的麻烦（哈哈）。景区里每天两次有“升棺”表演，演示古人如何把棺木放进峭壁上洞穴的过程—不过看起来像难度不高的杂耍，倒让我把脖子仰得巨酸。不过总算还能看到南飞的雁群，真是久违了。我对龙虎山的总体评价不错，尤其是对没有见过丹霞地貌的人来说，是很有吸引力的。交通方便，爬的山路也不多，属于中短途周末游的理想线路。我推荐的最佳路程安排：火车到鹰潭—出站坐中巴到上清镇（6￥/40m）--大上清宫(20$/50m)—上清古镇（30m）--天师府（25￥/1h30m）--中巴到十六公盘换车到仙人城（5￥/40m）--仙人城（10￥/1h）--骑马到仙水岩（10￥/20m）--仙水岩+船竹筏+升棺表演（97￥/3.5h）--中巴回鹰潭（4￥/40m）总计：花费--170￥；时间—8.5h（自鹰潭火车站算）引:[[<水浒传>第一回 张天师祈禳瘟疫 洪太尉误走妖魔大宋仁宗嘉佑年间，天下瘟疫盛行，医药无效，到处是死人和奄奄一息的病者。 首都开封的疫情更为严重，军民死亡大半。仁宗皇帝命钦差太尉洪信为天使，前往江西信州龙虎山，宣请嗣汉天师星夜进京，施用法术，消灾保民。洪太尉到了龙虎山上清宫，住持真人说要他亲自到山顶上去请天师。他在上山途中遇见一个倒骑黄牛、横吹铁笛的小道童，便问嗣汉天师的住处。道童大笑道∶“天师已经骑鹤到东京去了。”太尉听了甚是惊疑。洪太尉回到寺院，对住持真人说了上述经过。住持真人却道∶“太尉可惜错过，那道童便是天师。”太尉闻听放了心，就在龙虎山游山玩景，参观宫殿。洪太尉参观各殿之后，来到“伏魔大殿”，只见殿门用大锁锁着，锁上交叉贴着盖有朱印的数十道封皮。住持真人告诉他∶“里边锁着魔王，传一代天师便添加一道封皮，后代人不得擅自开启。”洪太尉不以为然，说∶“你且开门来，我要看看魔君是什么模样。”真人道∶“此门绝不敢开，放走魔君非同小可。”太尉怒道∶“胡说，你们假称锁着魔王，显示你们的道术，我就不信有魔王在内，快给我打开！”住持真人惧怕太尉，只得命人揭去封皮，打开铁锁放他进殿。只见殿中央有一石碑，上面凿着四个大字∶“遇洪而开”，洪太尉大喜道∶“你看，这不是叫我打开看吗！”洪太尉命人放倒石碑，掘开石碑下面一块大青石板，露出一个地穴。只听穴内一声巨响，一道黑气从穴里冲出，直升空中。众人惊散，洪太尉目瞪口呆，面色如土。洪太尉问道∶“走了什么妖魔？”真人道∶“当初洞玄真人在殿内镇锁三十六员天罡星，七十二位地煞星，共是一百单八个魔君，如今放出，必然兵戈烽起，生祸惹灾。”洪太尉听了浑身冒汗，急忙回京去了……]]龙虎山，道教第32福地，位于江西鹰潭；原名云锦山，相传东汉时期第一代天师张道陵于此地修炼九天神丹，丹成而龙虎现，山因以名。龙虎山之所以扬名天下，一当然是因为是其道教的发源地，历代天师起居之所—天师府和正一教的祖庭－大上清宫的所在；二是因为它是丹霞地貌的比较典型的代表—山奇石秀；三是因为2600年前古越人留下的崖墓悬棺。其实我第一次听到龙虎山，还真是从水浒传而来。也许很多人都一样，不知道天师府，不知道什么叫丹霞地貌，也没留意哪里有悬棺，但只要提起那口“镇妖井”，读过水浒的大概都会有印象。三十六天罡七十二地煞，水浒一百零八将的出处！所以，到龙虎山游览，镇妖井几乎成了必去不可的地方。鹰潭火车站出来坐中巴到上清镇，下车后走一公里多就可以到大上清宫。这里是原本是历代天师修道祀神之所，始建于东汉，由于倍受皇家重视，建筑规模极其宏大，据称仅比皇宫矮一尺。不过道大佛大，比不上咱们毛主席他老人家脾气大，大上清宫连同天师府历经了两千年的风风雨雨，近代日渐衰落，终于在那一个破除一切牛鬼蛇神的年代里完全化为瓦砾。唯一留下的可以称为古迹的东西，就是这口镇妖井，这也是二十块钱门票的唯一看点了。尽管看上去和普通的井没有什么区别，也没有神秘的感觉，但总算可以安慰一下自己了。出上清宫下行一里地，到上清镇。据说该镇起源于唐代，徐霞客曾记下“渡溪即上清街，其街甚长”的字句。可惜现在保留下来的古代建筑已经没有几个；但因为生活水平所限，也没有几幢新的楼房；镇头有一所挺破旧的中学，看上去很亲切--让我想起了20多年前我刚上小学时校舍的模样。另外，这里曾经是当年长征时期红十一军和中央红军的会师地点，临水而建的吊脚楼很是名声在外--不过现在大部分也被砖房替代了。天师府也在上清镇上，当年是天师生活起居的地方。第一位天师张陵是张良的第七代玄孙，五斗米教起家（当初也是政府弹压的组织，属于邪教，呵呵。不晓得后来他的子孙怎么就成了“位居一品”的天师了）。之后，他的子孙就世袭天师之职、道较正一派的掌门，掌管南方所有的道观道士。天师府内的建筑也都是新建的，有年头的东西只有三块看不清字迹的破石碑。一圈转下来，也有些收获：至少知道观音菩萨入佛教之后，道教里还给她留下了一席之地：慈航真人（慈航殿）（欲知详情，请看封神榜）。道教的发家史和末落的原因也大致搞个清楚，其实和佛教一样，在于政府的态度；到了清朝，皇帝们更愿意相信佛教――承德的外八庙即为见证，没有人再把天师当个神人了。当然，也整明白了道教的一些最高头衔的称谓......不过印象最深的还是财神爷赵恭明殿前的一幅对联:上联是"莫笑我泥塑偶像许个愿试试"，下联是"哪怕你多财善卖不烧香瞧瞧"--好横的神仙!离开上清镇，就该去看龙虎山了。龙虎山属于丹霞地貌，石色呈暗红色，多裂缝和孔隙，山头没有厚土层，所以一般不生树木。观龙虎山，可以先到“仙人城”景区爬一圈山头，因其山势如巨大的岩墙而名，居高临下看看青山碧水；再到道观里烧两柱香；然后坐船在十不得景区的河中顺流而下，听听导游乱侃那些神话传说，看看两岸的岩壁和水中的怪石，也算一种不错的享受了。具体的景色无需多说，因为语言总比不上图片来得直接――虽然天气有点阴，而且光线的角度总是赶不上，但还可以将就着拍几张照片当个参考了。龙虎山的仙水岩，有成片的千古崖墓悬棺，也可以算是一种奇观了。因为这些墓葬距今2600多年了，是春秋时期古越人的遗作。至于为什么要把棺木放在那么高的洞穴里，用什么工具放进去的，因为没有文字记载，到现在也没有搞清楚。不过倒还是很有创意的，至少免去了占用耕地的麻烦（哈哈）。景区里每天两次有“升棺”表演，演示古人如何把棺木放进峭壁上洞穴的过程—不过看起来像难度不高的杂耍，倒让我把脖子仰得巨酸。不过总算还能看到南飞的雁群，真是久违了。我对龙虎山的总体评价不错，尤其是对没有见过丹霞地貌的人来说，是很有吸引力的。交通方便，爬的山路也不多，属于中短途周末游的理想线路。我推荐的最佳路程安排：火车到鹰潭—出站坐中巴到上清镇（6￥/40m）--大上清宫(20$/50m)—上清古镇（30m）--天师府（25￥/1h30m）--中巴到十六公盘换车到仙人城（5￥/40m）--仙人城（10￥/1h）--骑马到仙水岩（10￥/20m）--仙水岩+船竹筏+升棺表演（97￥/3.5h）--中巴回鹰潭（4￥/40m）总计：花费--170￥；时间—8.5h（自鹰潭火车站算）
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