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从远古到现代，人们对某一地区风俗的印象，往往是从观察那里的房子确切说是老百姓民居的样式开始。因为民居作为地方文化的重要标志物之一，可以反映出那里风土民情的基本特色。“窗户纸糊在外”就是过...
东北居民以满汉两族人口最多。满族（包括一些加入八旗的蒙古人和汉人）是这里的土著民族，他们的风俗，即有在白山黑水之间世代生活而形成的传统，也有接触汉族文化后产生的变化。而从山东、河北等关内地区“闯”到关...
沈阳大秧歌,是明清时在继承唐代以来东北大秧歌传统特色而形成的地方乡土艺术。开始时,是少数民间闲散艺人在街头表演的谋生手段,逐渐变成了节庆或庙会期间的娱乐活动。到民国初年时,沈阳大秧歌艺术进一步发展。热情奔...
新宾满族农家，有许多人将五月初五称为“药香节”。妇女们唠起家常都说：“五月节”天不亮采来的草药可灵了。还有的说这天露水就好像灵丹妙药，若是用这天早晨的露水洗眼睛，保你一年眼睛明亮，真是圣水一般。五月节...
兴城市围屏满族乡东北角有座大山，名叫猪头山。起先这座山不叫猪头山，是一座没有名的秃山。在山根下住着一户人家，有母子两口人，这母子俩为人很善良。有一年，因天旱无雨，庄稼歉收，村里的人差不多都断了粮食，眼...
枣山位于兴城白塔满族乡和元台子满族乡交界处，属于九龙山东南支峰。古时候，平缓的山坡上野生枣树茂密，秋天可满地拾枣。可如今枣山上的枣树全没了。枣山上为什么没有枣树了？这还得从一个有趣的故事说起。相传，大...
兴城药王满族乡药王村南，有座山，山的正顶有个石人，石人有胳膊有腿的，只是脖子上没有脑袋。据说很早以前，石人山下，住着一家姓王的，家里很富裕，有很多房子、很多地，还有一帮扛活的长工。但美中不足的是，王...
满族镇宅“石敢当”，立于胡同之口用来禁压不祥的大石。此三字，始见于《汉史急就篇》：“敢当，言所当无敌也”。又因东狱大帝泰山神执掌人间生死之故，在其上又冠以“泰山”二字，曰“泰山石敢当”。相传，清康熙...
西迁节是锡伯民族的西迁戍边纪念日。因时间是农历四月十八日，所以叫四一八节。因有怀念亲人之意，又叫怀亲节，新疆锡伯族同胞称为杜音拜专扎坤。每年农历四月十八日，新疆锡伯族群众就会欢聚一起，共进野餐...
鸡蛋节满族均重视过“五月节”。新宾地区的满族妇女最爱鸡鸭，她们管老母鸡叫“老抱子”，意思是老母鸡能为她们多抱小鸡崽。到腊月“二十七宰年鸡”这天，妇女们把挑选出来的大个公鸡留到过年，其它小点的公鸡宰杀留...
五月渐热的天气，成片的洁白清新的槐花给滨城带来了丝丝清凉，甚嚣尘上的都市也仿佛静谧不少，漫步在棵棵老槐下，那种沁人心脾的感觉，是要你自己去亲自体会的……大连现有刺槐林68700亩，占树种面积34.2%。市区已栽...
满族婚姻是一夫一妻制。原来一般实行族内等级婚，后来限制放松，可与汉族通婚。在云南，满族有的还跟彝、白族通婚解放前，十六七岁即可订婚，由父母包办，结婚时，新娘要在南炕上坐帐一日，称为“坐福”。浓郁的满族...
第一怪窗户纸糊在外：过去东北地区的居民十分贫困，居住的房屋大多数是由土坯和稻草垒成，窗户大多是保暖效果不好的木棂格子窗，每到秋末冬初天气逐渐寒冷时，人们就要想办法挡风御寒，但因生活条件或...
七月十五日称为中元节，是一年中的第二个鬼节。中元节与清明节一样，是祭祖为主题的节日：“买素食、祭米饭、享先以告秋成。”也称盂兰盆节，带上了佛教文化影响的色彩。锦州中元节放灯锦州地区中元节习俗流传很早。...
满族的生育习俗与汉族的大体相同，但是由于地理环境、生活方式和宗教信仰的不同，满族的生育习俗中又保留了一些本民族特有的风俗。满族信奉萨满教，因此，若三十而无子，则要请萨满求子。妇女怀孕时有诸多禁忌，不准...
最早出现的舞乐形象：辽代所存的金塔（析木镇羊角峪村西山），其塔座层砖雕有弹瑟琶者，吹笙者，及男女舞俑。吹弹者神采飘逸，舞俑者衣着华丽，姿态潇洒，记录了一千年以前当地流行的舞乐形象。最早的角色扮相：金代...
古时候，松花江北，少陵河西的龟山下，曾经居住过一个十分强大的女真部落。这个部落自称泥庞古人，每逢祭天祭祖的时候，他们都要虔诚地祭祀龟山，歌唱神龟勃极烈[部落长]老玛法[爷爷]的赫赫功德。很早很早以前，这个...
起源于西汉的皮影戏又名“灯影子”，迄今已有2000多年历史。有研究证实，中国所有的戏曲种类均起源于陕西秦腔，秦腔最初起源于皮影，皮影戏也可以说是中国一切戏曲艺术的总源头。公元1585年，辽南皮影戏创始人黄素志...
农历五月初五日是端午节，“端午”又名“端阳”、“重五”或“重午”。“端”是“初”之意，“午”是以干支推算五月为“午”。相传西周时每逢五月初五，人们便在门户上插挂艾叶（也称艾蒿）和菖蒲，意为攘毒气、避邪...
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