扬州史公祠游记

自吴王开挖邗沟以来，扬州建城已有2500多年，盛与衰、荣与辱，繁华与破落、鲜亮与幽暗，扬州一直穿行在这样明灭相间的历史隧道里，如同中国历史的一处缩微版通史。而史公祠则是扬州这座“也是销金一锅子”的风月闲雅城市的一个奇异所在，它赋予了这座古城的历史以重量和质地，它让人们知道，这座城市温山软水的风景和柔糜温雅的世俗生活之外，还有一种刚硬的精神和操守存在。 550){this.height=550/this.width*this.height;this.width=550;}"> 史公祠位于扬州城西北的广储门外，梅花岭畔。从盐阜路踏阶而下，穿过护城河上的小石桥，迎面就是史公祠。门额上题有“史公墓”三个大字，门右挂着朱德元帅题写的“史可法纪念馆”楠木馆牌，字体英武遒劲，与周边氛围颇为融洽。史公祠院子里有两株挺拔的银杏树，枝叶纷繁，浓荫蔽日，显得古雅肃穆。 550){this.height=550/this.width*this.height;this.width=550;}"> 沿着石阶路前行，院中飨堂前檐柱上挂着两副对联，一副是：“时局类残棋，杨柳城边悬落日；衣冠复古处，梅花冷艳伴孤忠”，为朱武章所撰；另一副是：“数点梅花亡国泪，二分明月故臣心”，为清人张尔荩撰句。进入飨堂，迎面高悬横匾“气壮山河”四字，两边的抱柱上是郭沫若题写的对联：“骑鹤楼头难忘十日，梅花岭畔共仰千秋。”飨堂中间安放着史可法的干漆夹纻坐像，塑像后衬着云纹形落地梅花罩飨堂四周的平橱内陈列着明代扬州城池图和从史可法衣冠冢里挖掘出的当年史公用过的玉带片等物。堂内还陈列着一幅史公的画像，头戴乌纱，身披红袍，一身英烈之气，令人肃然起敬。有一幅史可法的草书对联：“自学古贤临静节，唯应野鹤识高情。”运笔纵横大气，气韵生动。 飨堂后便是史公衣冠冢，墓台下的两株银杏之间，竖着青石墓碑，上镌“明督师兵部尚书兼东阁大学士史公可法之墓”。墓地右侧有一月门，门上嵌着“梅花岭”绿字石额，相传这里就是古梅花岭，为史可法抗清泣血誓师处。岭南临池平台上有半亭“梅观”，岭东有梅花仙馆，馆后碑亭陈列着一块“三绝碑”：上面刻着吴道子的画，李白的诗赞，颜真卿的书法。碑亭之西是晴雪轩，又称遗墨亭，正中墙壁上嵌着三块史公手迹石刻，厅前是一株200余年的古腊梅。 祠堂在飨堂之西，祠堂正南门楼、正门装着梅花形铁环的四扇黑漆大门。祠分三楹，中间一楹高于两厢。堂正中砌砖台基上木雕神龛，供着史公肖像，红袍乌纱，凛然端坐。龛上方挂杜平将军手书“亮节孤忠”横匾。东壁挂史公生平年表，西壁为清代全祖望所撰名篇《梅花岭记》，其下橱中是《史忠正文集》、《史可法集》、《扬州十日记》等。 “明月梅花，拜祁连高冢；疾风劲草，识板荡忠臣。”晚清著名学者、朴学大师俞樾写的这副楹联，是史可法高风亮节的绝好概括。瞻仰史公祠墓，“明月梅花”的意境浓郁而深厚，走在史公祠内，整个人似乎都被一个精神“气场”所统摄。 550){this.height=550/this.width*this.height;this.width=550;}"> 史公祠一片肃穆，距离360多年前“扬州十日”那些充溢着刀光剑影的日子已经久远，但历史的记忆却无法淡去。清顺治二年（1645年)四月，清兵在许定国的率领下，狂飙南进，如入无人之境，一路攻占淮安、泗洲，向扬州猛扑过来。时任南明兵部尚书兼东阁大学士的史可法督师扬州，一面下令官兵加固城防，一面以血书请兵求援，檄召将领火速带兵前来固守。但南京方面没有回应，只有刘肇基带领4000将士前来增援。总兵李栖凤、监军副使高岐凤见清兵以10万之众围困扬州，竟想胁持史可法降清。史可法义正词严地说：“此吾死所也，公欲何为？若求富贵，请各自便。”两人慑于史公的威望，连夜逃离。 此时的扬州城已是“孤悬落日”，危在旦夕，清兵不断派信使致书劝降，并许以高位厚禄。史可法丝毫不为所动，将劝降书投入火中，将来人扔进护城河。二十四日，史可法冒炮火率众填堵被清军大炮轰塌的城墙，并亲自镇守西北角。次日墙破，清兵蜂拥而入。史可法自刎不成，被众军士拥至小东门，遇清兵大声喊道：“我史督师也！”清兵遂将史可法掳至城楼去见清军统领多铎，多铎恭敬地说：此前多次致书先生，先生不应，今先生已全了忠义，恭请先生为我收拾江南，当付以重任。史可法断然回绝：“我乃大明重臣，岂能苟且偷生，作万古罪人！愿速死，从先帝于地下！”多铎见劝说无效，命左右将其杀害。 550){this.height=550/this.width*this.height;this.width=550;}"> 扬州失落后，多铎下令屠城，惨绝人寰的烧杀抢掠持续了十天。十二天后收尸时，由于当时天气较热，尸体腐烂已不能辨认。次年，史可法义子史德威葬史可法衣冠于扬州梅花岭下。乾隆四十一年（1776年）正月追谥“忠正”，御笔亲书“褒慰忠魂”匾额，以褒扬史可法的忠节。 史可法是在历史嬗变情势下，以自己对民族对朝廷（也就是国家）的尽忠来完成他的生命历程的，尽管他不可能左右历史的走向，但正是在这种特殊的历史情境下，他以卓然的人格力量从历史中出列，向世人证明了一种生命的活法，证明了一种气节的存在。无论历史怎样演进和变迁，这样的忠烈气节都将为后人所景仰、追慕。300多年来，无数志士前来史公祠凭吊，并留下墨迹诗词。 550){this.height=550/this.width*this.height;this.width=550;}"> 每年冬天和早春，梅花岭的梅花含苞怒放，整个梅花岭都被浓浓的梅香所浸染。在梅花与史可法之间，似乎有一种神秘的对应。在中国传统文化中，梅因在寒冬开花，耐严寒、傲霜雪，通常被当作坚贞、高洁的象征。史可法托付临终大事时说：我死，当葬梅花岭上。如今梅花常伴在史公左右。 近代作家郁达夫曾留下这样的诗句：“三百年来土一丘，史公遗爱满扬州。二分明月千行泪，并作梅花岭下秋。”梅花岭，已成为史可法精神的载体；而史公祠，已成为扬州人和中国人的精神圣殿。梅花，正如史可法精神的神圣高洁，零落成泥碾作尘，只有香如故。年年岁岁，梅香永恒；岁岁年年，史公永恒。
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