成吉思汗了望山：成吉思汗了望山，峻峭陡立，雄浑神秘，是以成吉思汗美丽的传说命名的。相传成吉思汗转战南北时，扎营在此山下休憩，当他醒来时，发现心爱的两匹骏马失踪了，成吉思汗万分的焦急，招集周围的人们共同寻找，可怎么也没有找到，太阳就要落山了，他有些失望了，正在他黯然伤神的时候，抬头望见了眼前这座不知名的山，顿觉信心倍增，他不顾山高陡险，迅速爬上了山巅，极目远眺，令他惊喜的是在正北很远的地方，他的两匹马儿在那悠然的吃着草，晚霞的余光把那片草原衬托的熠熠生辉。成吉思汗高兴的说：“这座山叫斯日古楞哈日阿图(汉语译为千里了望山)吧!这里的人们为了纪念一代天骄成吉思汗，就把这座山命名为成吉思汗了望山了。 成吉思汗了望山，位于巴彦乌拉镇西南20公里处。100平方公里的旅游区域属最典型的草甸草原，每到夏季，满目的浩瀚和绚烂，坦荡无垠的绿草，摇曳多姿的百花，翩然起舞的彩蝶，婉转悦耳的鸟鸣.......这里真实再现了“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊的壮观景象。诗一般的意境，画一样的美丽，令人心往神弛，为之心动。 草原上关于马的传说不计其数，马头琴的传说便是其中最为凄美的一个：相传很久以前，在草原上有个爱唱歌的牧人，名叫苏和。他有一匹心爱的小马，浑身雪白，皮毛像缎子般光亮，体态优雅而健美，轻轻嘶鸣起来，清脆悦耳的声音便传向绿色朦胧的远方。光阴似箭，小马在苏和的挚爱中长成一匹膘肥体壮、充满灵气的大白马。在一次赛马会上，苏和的白马在夺得冠军后被王爷看中并据为己有，但白马日夜思念着旧主人。有一天，王爷骑着白马正在亲戚面前炫耀，不料被白马猛然摔下。白马挣脱了缰绳奔逃，却不幸中了王爷的毒箭。当它用尽最后力气跑回到主人身边后，终因毒液的浸入而死在蒙古包前。苏和失去了心爱的白马，痛不欲生，他日夜守在白马尸体旁不忍离去。这天，当太阳又一次升起的时候，伤心过度的苏和终于迷迷糊糊睡着了，他在梦境中与白马重逢了。白马一边向他欢快地跑来，一边不住地嘶鸣，苏和幸福地迎了上去，但就在这时他醒了。举目眺望，四野茫茫，苍穹笼罩下的原野上，马群腾越如旷野疾风，羊群悠悠像天边白云。一切都呈现着以往的祥和与安宁，但就是不见心爱的白马，只有它熟悉的嘶鸣还在耳边回响。苏和突然醒悟过来，他要捕捉住这最后的嘶鸣，让白马的英魂留在身边。于是，他用白马的全身各部位做出了草原上第一支马头琴，并按照白马的模样雕刻了一个马头，装在琴的顶端。这把琴，演奏起来和梦中的声音一模一样。琴声时而深沉哀怨，诉说着草原人的苦难;时而优美悦耳，倾诉着草原人对家园的热爱和对美好生活的向往。从此，马头琴便成了蒙古民族的心声。[!--empirenews.page--] 鹰猎是蒙古人最古老、沿用时间最长、应用范围最广的狩猎方式。据原始记载，成吉思汗的远祖孛端察儿由于受兄长排挤，负气离家出走。有一次，他看见一只鹰正在吞食一只野鸟，就捕住了那只鹰，驯养起来，准备用它去捕获小猎物。他故意不给鹰喂食，等它饿极了再放出去，捕捉野鸭和野鹅，这样捕获来的猎物，足够维持生计了。忽必烈也饲养过许多兀鹰，它们身体硕大，极为凶猛。人们可能很难想象，这些鹰竟然是被训练用来捕狼的。只要让它们发现，不论多大的狼，都逃不过它们锋利的爪子。此外，鹰与蒙古人一向所信仰的萨满教有着密切的关系。 我们前面提到，萨满是通古斯语，翻译过来是“因兴奋而狂舞的人。萨满教是原始宗教的一种晚期形式，为原始民族普遍信仰，传播很广。据说，最早的萨满的产生与鹰有密切的联系。世界开初，人世间没有病痛，也没有死亡。过了不久，不幸的事情发生了，魔鬼向人间洒下病痛和死亡，人们开始受苦。因为鹰有着高超的飞翔技术和凶猛的擒拿本领，令人类感到惊奇和赞赏，于是众神就派鹰从天上飞到人间，并且告诉它，要向最早遇到的人传授萨满的本领。鹰便承担起重任，开始了它寻找萨满的旅程。 在城市，花花草草大多被养在温室里，经不起风，淋不得雨。而在山林中偶见的花草，也往往一支独秀，寥若晨星。草原上可就不一样了，这里百花齐放，能让您步步留香。大概是百花仙子特别垂青这片草地，每年六月份左右，草原就成了花的王国，而