五彩迎宾金藤葡萄普陀素菜厦门五老山下，有座被称作闽南佛教圣地的南普陀寺。凡是到了厦门不游南普陀寺那可是一大遗憾，据说南普陀寺当年不叫此名，始建于唐代，初名“普照寺”，五代时释清浩改建为泗洲院，宋重建复原名，元明以后历有兴废。清康熙年间，靖海将军施琅重建，改名“南普陀”，自此，成为和舟山普陀寺遥遥相对的佛教圣地。南普陀寺有前殿、大雄宝殿、大悲殿和藏经阁等主要建筑。大悲殿建于石砌奠基上，原系木构，因毁于火，1930年用混凝土仿木构重建，作八角三层飞檐蹿角式，全以斗栱架迭而起，仰视藻井，颇为美观。大雄宝殿、藏经阁亦金碧辉煌，供奉三宝、千手观音等造像，妙相庄严，栩栩如生；藏经阁珍藏经典、宋钟等佛教文物。寺内保存碑记石刻，有乾隆御制碑等实物史料。这里松竹苍翠，岩壑幽美，名山古刹，相得益彰。有一年，来到这座佛教圣地。一下被这里兴旺的香火和神秘庄严的寺庙建筑吸引了，心里实实在在的感应到这里有不同别处的妙相神圣。那天是快中午了，这里却一点感觉不到闷热潮湿燥乱之感，空气里始终飘着青絮絮的带有檀木香的看不见摸不到的神秘气场。以后到过大大小小不少的庙寺，才发现建筑面积不在多和少就能聚集祥和之气，有人气的建筑自有它不同之处，我发现南普陀寺就是这样的佛教圣地。人在此流动着越频繁，越有香客来，越聚越聚出人气，聚出观音菩萨及诸佛的妙相和法相更好，更有名人、异人、高人、高僧、高官来朝拜朝圣主持布施，哪有香火不兴旺之道理。记得在殿堂前很多香客游客求签祈福，说是很灵验。那是一块石碑往地上一摔，就出现图案花色，拿着它找旁边的僧人解读里面的玄机，熙熙攘攘的很是热闹，求到签牌的围着僧人听着自己的或前程或财运或灾祸或人生转折点或如何破解之法，刚进寺的游客香客又络绎不绝的围上来，形成一个很大的气场。也许，有了这么多人，这南普陀寺才会香火袅袅，看来佛也不愿看到殿堂寂寞人流稀少，没有香客游客，没有有缘要渡的有缘人，那怎么能行，所以，佛家的戳语释因果，不失吸引百姓民众的好办法。看到佛学院建在南普陀寺旁，就更相信这里的确有佛学佛教修行的有缘之圣地。我当时也摔了石碑，拿着它找僧人解读，人很多了，又过去这么多年，我都忘了他说了什么，好像不好也不坏那种，没有找到让自己记住的神秘的大事，就糊里糊涂的到了别处。南普陀寺有个叫洗心池的地方，石刻椭圆形的心染得红红的，有一条很细的溪流流经这里，形成一池水。游客可以洗洗手洗洗脸什么的，寓意把自己的心也洗得干干净净，把那些污泥浊水统统的洗净，只留着一颗鲜红的心，不言而喻就是革心洗面重新做人。做什么样的人呢？佛没有说，谁也没有说，随人自己去想，这一生这一辈子自己干过什么好事干过什么坏事，自己心里最清楚不过了，到了这里洗心，不管有什么态度，洗完之后细细的琢磨起来，就会无限感慨涌上心头。佛见每个人生活在尘世都认为是在“苦海”，真是“苦海无边，回头是岸”。那么，到了洗心池前，每个人又怎么再去面对尘世的泅渡，尤其洗过心后，我想：每个人都有了重新活一次人生的心愿。在南普陀寺有一处可供游客香客用斋饭的斋房，房子古朴典雅，窗子是细长格子的那种，古色古香，显得这用斋的殿房非常的雅致清净。我们在这里点了鱼鸭肉鸡等各晕素菜肴，看看在寺庙里如何吃斋。时间不长，大小晕素的斋饭堆上桌面，看着色香味俱全的斋饭，也是别有一番情致的。用筷子钦点一块鱼肉，方知是豆腐做的。其实，每桌斋饭都是豆腐、蔬菜或雕刻或染色加上浓汁，达到以假乱真的效果，让游客香客吃到一道色香味美的纯正的斋饭，给自己的旅游经历留下一段值得回味的美好时光，也是一种不错的选择和经营方式。这顿饭不在乎吃什么，关键一点还是吃出一种文化来吃出一种寺庙氛围，当然，这不是纯正的寺庙斋饭，多少是为寺庙外快收入招揽生意开办的斋房，熙熙攘攘的空气里飘杂着亦木香亦菜香亦斋殿特有的气味，一点没有了名山古刹的幽静。看来凡人一点不能享受到深山老林的孤寂，哪怕一点的寂寞都会让庸人自忧，凑热闹随大流是俗人的本性，要想超凡脱俗的话，哪一个不是历经千辛万苦的磨难，方为人上之人。吃斋饭的过程中，想到这些僧人的清苦寂寞，哪里还想得到他们也有自己的清静的福气。哪有俗人为生存奔波的操心，哪有俗人的为生老病死惨淡经营，哪有俗人为功名利禄苦心追求，哪有俗人为老老少少一家人生计忙忙碌碌的算计，哪有俗人享躁乱骚扰不净的苦恼，哪有俗人为七情六欲搞得精疲力竭，哪有俗人为升官发财大动干戈，哪有俗人六根不净带来的躁狂。走出斋房，外面仍是佛家僧院特有的清静幽深。来南普陀寺能吃一顿色香味美的斋饭，真的很好的感觉。想起到塔院里合掌拜活佛时的情景，我的手掌间偶然的跳动，似有一个气场鼓荡在手掌间的感觉，顿觉冥冥世间自有一种缘，不是被时空所局限的，每个人来到尘世都不是无缘无故的来，也不是无原无因的去。想到这，我倍感不枉来南普陀寺洗心吃斋饭的，缘分很怪，有了一次就有了开始，就有了无尽的轮回……