蟳埔村是泉州市丰泽区东海社区的一个小渔村，位于晋江的入海口，距泉州市区不过10公里左右。这里的女人们头上戴着鲜花做的漂亮的簪花围，她们和惠安女、湄州女一起并称福建三大渔女，这里还有别具特色的民居“蚵壳厝”。虽然距离现代的物质生活近在咫尺，她们仍然虔诚地传接着祖辈们世代沿袭的生活模式。蟳埔阿姨爱戴花上一次来到蟳埔村，是为了参加村子里五十多年不遇的盛事：妈祖巡香。车子在蟳埔村口停下来，如果不是前面一块大石头上的“蟳埔”二字，我一定怀疑司机师傅开错了地方。眼前的景象和我对小渔村的想像相距甚远：三四层的小洋楼林立，看不见传统闽南民居的红砖翘檐，主街两旁有不少店铺，已然是一个日益繁华起来的村庄。一丝失望略过心头，就在这时，一个挑篮子的女人从我前面经过，头上戴着漂亮的簪花围，人过后，淡淡花香袭来。等我仔细去看街头的女人们时，就开始兴奋起来，摆摊的，背孩子遛弯的，走路的，聊天的，打麻将的，每个女人的头发，都是在后面绾成圆髻，中间都插一根象牙色的筷子作发簪，或者再多插一根红筷子。圆髻的最外围，是漂亮的“簪花围”。很多簪花围都是用应季的小朵鲜花扎成整齐的花环，有红、黄、白、紫等不同颜色，就像是头上顶着一个“小花园”。也有些不戴簪花围直接插花儿的，簪花围也有不用鲜花用绢花的，颜色更加丰富。似乎嫌簪花围还不够美，她们还在头上插上一支支或者一簇簇的绢花，好一片姹紫嫣红。常年的海风和劳作把她们的皮肤吹晒成黑褐色，可那灿烂的笑容，那漂亮的簪花围，那份纯朴的快乐神情一下子就将我感染。蟳埔女人头戴“簪花围”这一习俗的起源，众说纷纭。一说是源自宋元时代遗留下来的阿拉伯人的风俗，也有人说自汉代中国就有这种风俗，并举了历代的相关诗词来论证，比如泉州地方戏曲高甲戏《桃花搭渡》的唱词中就有“四月围花围，一头簪两头重”的字眼。她们的头饰十分繁复，脚下却简单得不能再简单。不是踩着一双人字拖，就是打赤脚，渔女的质朴本色显露无疑。卖东西的蟳埔阿姨腰上别的十分醒目的鲜红色塑料小钱包，彰显着她们对红色一如既往的偏爱。在小村子里遇到的蟳埔女，沿街在敲海蛎的，三三两两坐在家门口聊天的，巷子里挑担而过的，都用质朴而又温和的笑容回报我的微笑，让我对这个小渔村，在语言不甚相通的情况下，多了好几分亲切。蚵壳厝里有风景穿行于弯弯曲曲的古老巷道，宛若步入迷宫，在别墅群的夹缝中生存的，除了一些石头抑或木石砖结构的老房子，还有一种独具特色的民居：蚵壳厝。蚵壳厝散发着浓浓的古城余韵，外墙上密布的大贝壳在阳光下熠熠生辉，还没见到海，就已先嗅到海的气息。闽南话中，厝乃房屋之意，蚵就是海蛎。当地人拾蚵壳拌海泥筑屋而居，建起一座座蚵壳厝，无意间成就了一个建筑奇观。“蚵壳厝”的建筑形制同传统的闽南红砖厝，花岗石的墙基，上下红砖砌方框、窗框，红白相间、鲜艳古朴。闽南红砖厝风格鲜明，民俗气息浓厚，蚵壳厝与之不同的就是这蚵壳的墙表。将大而中空的蚵壳垒砌在墙面，墙里隔绝空气多，这样的墙冬暖夏凉。闽南的海风里具腐蚀性的盐分，也奈何它不得，长年累月的风雨还将它们洗刷得格外明丽。在小巷里的一座蚵壳厝前流连，几株小草从墙缝中伸展出来，在微风中摇曳，给沧桑的老房子添加几分生机和灵动。抚摸着那些坚硬、漂亮的大蚵壳构成的墙壁，仿佛触摸到一段淡去的历史，眼前的一切也变得越来越真切起来。盛大的妈祖巡香妈祖巡香是蟳埔村祭祀妈祖的节日，也叫“添香日”，时间是农历正月二十九。蟳埔人靠海吃海，大海是她们的衣食父母，妈祖是人们心中的“航海女神”，默默保佑靠海为生的渔家子女。人们用这种盛大的踩街游行活动来表达自己对大海的敬仰，祈求海神的保佑。2005年举办的这次巡香，距上次已有五十多年了。当日，记忆中安静祥和的画面被耳边的锣鼓喧天取代，大街小巷上人潮如织，几乎所有的男女老少身着节日的盛装，加入到了盛大的踩街队伍，组成了一幅颇为壮观的流动画卷。最吸引眼球的自然是那些涌上街头的蟳埔阿姨阿婆们，她们头上的簪花围格外隆重，街上顿时成了花的海洋。妈祖巡香踩街队伍中，奶奶腰鼓队的表演同样抢眼。可别小看这些奶奶级的腰鼓队员们，她们的动作一点也不含糊，干脆利落，整齐有力，岁月在她们脸上留下的痕迹都被按捺不住的喜悦抹去。上一次见到妈祖巡香时她们还是年轻的大姑娘，还好她们都还是小学生时就曾经练习过打腰鼓，五十多年过去，由她们组成的腰鼓队也就成了“奶奶腰鼓队”。在热闹沸腾的人群里，从蟳埔人欢天喜地的笑脸上，我似乎看到了蟳埔渔家的明天，将会比香火更香甜，比鲜花更红艳。