始兴县的瑶族，现有人口3600多人，占全县总人口不到2％，是名副其实的“少数民族”。其民情风俗，颇为淳朴美沽，礼节也尚简明，颇有人情味。就其婚俗而言，虽然许多已汉化，但也还保留着不少瑶族本身的特色。 瑶民的婚俗，有男到女家的，也有女到男家的。男到女家，称为“招进”；女到男家，称为“卖断”。婚礼上，以“招进”最为隆重。 建国前瑶族因为人口稀少，既要防止近亲结婚，以免种族退化，又要特别注重“香火延续”，所以其族规既有严酷的一面，也有宽松的一面。最为普遍的是“招进”。 “招进”妻先由媒人介绍，相识后，允许一定范围的“自由恋爱”，不讲彩礼，感情成熟了就可以订亲。但是当一个“入赘”女婿，也很不容易，除了要取得女方好感之外，还要接受女方父母的严格考验。瑶家“考女婿”的方法很有特色。女方父母对这个未来女婿是满意或不满意，各有各的别出心裁的考验方法。比如，得知明天媒人会带男方及其父母来，女方家就先搞好庭院卫生，买回猪肉、鸡和豆腐等，女婿到来就叫他下厨，看他是否擅持家务，盐味是否适中。吃饭时候，女方父母还会提出一些有关夫妻关系、生产劳动和尊老爱幼等方面古怪而难以答复的问题，让男方作答，试探男方的应变能力、聪明才智和品行道德。而男方的父母在路上就要先行“演习”一番，估计可能提出哪些问题，一一教会儿子，而儿子就要熟记心中。如果能顺利过关，博得女方父母的满意，这桩婚事就可以定下来。否则，婚事就吹了。 婚事一经确定下来，还要请老前辈来拟订“合同”。合同内要写明：“某某自愿入赘，女家当待如亲子；婚后子女，一子两顶，两子均分；养老敬老，永无反悔”等言语。所谓“一子两顶，两子均分”，就是说，婚后若生育一个儿子，这个儿子就要供奉父母两姓的香炉，以示“香火延续”，若生有两个儿子，就一个跟母姓，一个跟父姓，各立姓氏香炉。合同后面还有介绍人、当事人、在场人、老前辈和双方父母签名按指印。合同订好后，一式两份，中间骑缝写上“天长地久，永远和合”八个字，然后对折撕下，男女方父母各执一份，作为婚姻缔结证明。至于婚后住址，并不硬性规定住在女方家，而是根据哪一方的父母需要照顾，就住在哪一家去，很是通情达理。 娶亲那天，入赘的男子是由其父母亲自送来的。送亲的行列，还有媒人、新郎的弟妹、外祖父或舅父母，浩浩荡荡向着女家进 发。女家的孩子们最爱热闹，早就“侦察”到送亲的队伍到了什么地方，有人联络，有人报信，有人放鞭炮。为了及早准备好餐席、厨下忙得不亦乐乎。送亲的队伍半路要吃一餐，称为“半路餐”。到了女家门口又吃一餐，称为“拦门餐”。队伍进入家门，主人跑进跑出，这边奉烟，那边敬茶，招呼很周全。 瑶家的酒席比较简单，菜肴只有猪肉和豆腐，宰几只鸡，或一些佐酒野味，大锅一煮，就摆到桌上。但煮给亲家吃的，猪肉和鸡都要煮得很熟，以示有心敬奉长辈。 瑶家的厅房比较窄小，只能因陋就简。主人在半个月前就开始做准备。砍下木条，在露天的草坪上打下桩柱，上面放好板块，扎藤固定，一个十多丈长的联抬就权当餐桌。瑶族同胞男女都能喝酒，所以，婚礼中有“宁可少菜，不可缺酒”之说。海量的人，端起满碗酒，一口气就喝下肚里，引起阵阵掌声和喝彩声。热情好客的主人，频频向客人敬酒，掌声和喝彩声此起彼落，热闹非常。席间，新郎、新娘还要向客人敬“认亲酒”(类似汉族的拜堂)，把喜庆气氛推向另一个高潮。在女方父母的率领和指点下，新郎、新娘逐一向客人敬酒。此时，年老的长辈，满脸堆笑，手捋胡须，一气饮完所敬之酒，随即丢下叮当作响的大红包(过去使用白银)，还要说一句：“长命富贵，百子千孙”的好话，众人报以雷鸣般的掌声。整个认亲过程，都是掌声阵阵，笑声阵阵，高潮迭起，一改瑶寨平日宁静的气氛。 宴席散后，人们余兴不减，重沽新酒，猜拳行令，一直闹到通宵。有人酒醉伏案，有人醉话没完没了，有人放声高歌，有入呕吐狼藉，醒来后还说：“昨夜真高兴!” 建国前，瑶族由于分散居住在边远山头，内部有什么矛盾，只有请“头人”来处理，所以有“讼不经官”之说。因此，夫妻婚后如有感情不和，经调解无效的，只要双方当着头人的面，把合同撕毁，婚姻关系即告解除。男方可以另娶，女方亦可再嫁，还可以媳转为养女，再招人“入赘”。 瑶族中最忌私奔，尤其是近亲私奔，会受到头人重处，甚至处死。此外，也存在一些不合理的婚姻现象，如指腹为婚、一夫多妻等，但建国后这种现象已极少出现。