有诸侯问孔子的弟子，“都说孔子贤德，贤德在何处呢？”弟子回答：“我们只知道老师贤德，但我们的才能实在太低，语言太贫乏，无法言说老师之贤的深度和高度。”可见孔子“至圣”之名不虚，连朝夕相处的学生也无法评价，所谓“高山仰止，景行行止”，终为万世师表。但孔子却也拜过师，也无限敬仰过一个人，在听了这个人的教诲之后，他感叹地对弟子说：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至于龙，吾不能知，其乘风云而上天；吾今日见老子，其犹龙耶！”最终还是老子天下第一。但老子是从来“夫唯不争，故天下莫能与之争”的，不象佛陀语出惊人地称“天上天下，唯我独尊”，不象其他宗教领袖那样轰轰烈烈有众弟子追随，他平生事迹已不清楚，只有在关令尹喜的请求之下，写了“言道德之意五千余言”，从此人间蒸发。这五千余言的书被后世尊为《道德经》，是三玄之首；老子本人，被道教奉为三祖之一的“道祖”，在唐高宗乾封元年，上尊号为玄元皇帝，武后革命，改为老君，又称太上老君。我国最大的佛像大家都知道是四川的乐山大佛，但最大的老君像在哪里，知道的人就比不上前者了。一九九二年五月底，我在国家级风景名胜区、有“闽海蓬莱第一山”美誉的清源山，瞻仰到了全国重点保护文物的老君岩，认识了我国现存最大、雕技最绝、年代最久的道教石雕造像。清源山位于福建省泉州市北郊，又称北山、三台山、齐云山、泉山，海拔四百九十八米，总面积六十二平方公里，分为清源山、九日山、灵山圣墓三大景区。山上不仅有儒道释三教，更兼有伊斯兰教、明教、印度教的活动踪迹。现存完好的文物古迹有道教、佛教大型石雕七处九种，历代摩崖石刻近五百方，元、明、清花岗岩仿木结构佛像石室三处，以及近代高僧弘一法师舍利塔、广钦法师塔院等。诸峰奇石嵯峨，林壑幽美，有三十六岩洞之胜。但我们是会议间隙去忙里偷闲，时间有限，无法饱览清源山神韵，只瞻仰了老君岩一处景观。过“闽海蓬莱”意境区羽仙岩下，上下两级曲尺型平台是阴阳太极八卦的变形图案，一块天然石头上镌刻着“青牛西去，紫气东来”八个篆字，传递出久远的信息；一幢以盘根错节为窗饰挂落的石构山门，又充满了山野气息，把老子“道法自然”的思想烘托得淋漓尽致，令人有进入物外仙境的快意之感。沿幽静的树荫石径向前，榕树分布两侧，气派不凡，一丝丝既密又长的树根，有如老子的长髯，深根固蒂，昭示出老子的思想“配天古之极”，无限生机。抬头望到了一位巨人，巨人是一位看不出年岁的老人，早与自然融会，天人合一为石像了，高五点六三米，厚六点八五米，宽八点零一米，席地面积五十五平方米。据《泉州府志》记载，“石像天成，好事者略施雕琢”，那是在千年前的宋代。像前原先有一座高大的道观围护，规模宏伟的真君殿、北斗殿等道教建筑颇为壮观，后来道观被毁，健在的只有老君了。其造型生动逼真，韵味精美传神，线条夸张写意，内涵质朴淳厚，显得格外亲切可爱，充满令人心弛神往、百看不厌的魅力。他席地而坐，左手扶膝，右手凭几，双眼含笑，须眉皓然，有“风过髯动，抬指弹物”的说法，其双耳垂肩，膝大无比，无怪乎取名李耳字老聃。他神态可亲，满脸笑容，一点儿也没有威严凌厉，一点儿也不故作高深莫测。悦耳的音乐，爽口的美味，都能够吸引过路人止步不前，而“道之出口，淡乎其无味”，看也没形体，听也没声音，但用起来却是取之不尽。他不象孔子身边有颜渊、曾参、子思、孟轲四配，不象佛陀左右有阿难、迦叶两位胁侍，他不需要这些，他从来不想成为人上人，他持而保之的三宝分别是慈、俭、不敢为天下先，慈悲才是天下最大的勇猛顽强，俭啬才是天下最大的慷慨大方，不敢为天下先才是天下万物的真正主宰。他认为天地长久，天地何以能长久是因为天地的运行从来不是为了自己，所以能长生。因而他的塑像也就成了健康长寿的象征，泉州有句方言：“摸到鼻，吃百二；摸到目，吃百六。”意思是说，谁能摸到老君的鼻子，可以活到一百二十岁，摸到眼睛，可以活到一百六十岁，简直就是含饴弄孙的自家老人一样平易近人，而天主堂中的耶稣、大雄宝殿中的释迦牟尼，是决不会允许信众登鼻子上脸一通摸的，这也是中国土生土长的道教文化与外来文化的区别，难怪鲁迅认为“不读《老子》一书，不知中国文化。”另一位五四新文化运动的主将胡适也说：“老子是中国哲学的鼻祖，是中国哲学史上第一位真正的哲学家。”但我们中学的教科书却把老子开创的道家思想概括为“有用不如无用，活着不如死了”而大加诋毁，致使几代中国人数典忘祖，不知道民族文化瑰宝之所在，可是老子并不在意，从他那笑口常开的神态中，仿佛听到他在说：“太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信也。悠兮，其贵言。功成事遂，百姓皆谓我自然。”最好的治国，是人民不知有统治者的存在；第二等用德教感化人民，用仁义施惠人民，所以深