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火把节又名星回节，直译为“接新火”。汉文音译为“星日节”，意译为“新火节”，即今天的火把节。每年夏历六月二十五日举行，它是白族人民在秋收前，预祝五谷丰登、人畜兴旺的活动。火把节的内容丰富多彩，主要有祭...
土家背篓张家界“三分坪，七分山”，老百姓世代与高山相伴，也与背篓结下不解之缘。姑娘出嫁，要织“洗衣背篓”作陪嫁。洗衣背篓小巧玲珑，蔑丝细腻，图案别致，花纹精妙，是新娘子巧手勤劳的“招牌”；女儿生孩子，...
在湖南的衡阳“中秋晚，有送瓜”一事。凡席丰履原之家，娶妇数年不育者，则亲友举行送瓜，先数日，于菜园中窃冬瓜一个，须令园主不知，以彩色绘成面目，衣服裹于其上若人形。举年长命好者抱之，鸣金放炮，送至其家...
客家人过中秋吃月饼、赏月等习俗与全国其它各地大致相同。客家人称八月节或八月半。每逢中秋圆月升起时，客家的人们早早便在庭院、楼台，或屋前的禾坪对着月亮升起的地方，摆出月饼、花生、柚子等果品，准备“敬月光...
在湖南省江永县及其毗邻的道县、江华和广西部分地区，出现过一种只在妇女中流行、传承的神秘文字“女书”。女书展示（摄影者：因茵）女书的使用者、欣赏者乃至创造者都是普通女性。女书的文字形似汉字...
关于女书的起源，学者众说纷纭，民间传说也不是一种，在江永流传较为广泛的有四种：第一种：相传女书是瑶姬借用天书改编过来的。瑶姬是谁？瑶姬是王母娘娘的幺女，名叫幺姬。后因下凡游览人间，迷恋上江圩普美村的秀...
江永女书又称“女字”，千百年来一直流传在湖南省江永县上江圩镇及其近邻一带妇女中日常生活的符号体系。女书的文字形似汉字，但与汉字不同，其形体倾斜，略呈菱形，笔画纤细飞扬，自由舒畅，当地妇女把它叫做“长脚...
都庞岭下的江永县源口公社瑶族聚居区富源大队所产的香米，与一般水稻相比，有其独特之处：谷尖有一、二寸长的红芒，锋利刺手，鸟儿不敢啄食；用这种谷米煮饭，熟后揭盖，清香四溢，经久不散；香稻的生长，历来受到地...
周鹏，字万里，号简阉，江永人，居城东。成化十四年（1478）中进士，授刑部主事。他负责曹务，对各种条规法令，了如指掌，运用自如。因此断案神速公正，凡经他办的狱讼案件，无一件冤情枉法。刑部尚书林聪很赏识他的...
阳焕宜，女书传人。清宣统元年（1909）七月初二日出生于江永县上江圩乡阳家村,2004年9月20日去世，享年95岁。父亲叫阳石养，从小跟祖母李树了学医，特别长于诊治小儿麻疹。在行医时常常听到许多农村妇女谈及女书，她...
周尧卿(994-1045）永明（今江永县城下乡叠楼村）人。天圣二年举进士，历任连衡二州司理参军、桂州司银，高安、宁化二县和知县，饶州通判，积官至太常博士。以学问、品行闻名。尧卿治学，以不欺为本，求真务实，不拘泥...
蒲秉权（？-1644）字平若。明永明城东人。少年即补秀才，为提督学政董其昌所器重。万历四十二年（1614）中进士，任江西建昌县令。他上任后，一改过去县令肆意搜刮之风，对京官们的索取也一概拒绝。天启初，离任进京...
何乔新（1427-1502）字廷秀，永明人。景泰五年（1455）举进士。一生为官，正绩显著。景泰五年，殿试时，所辖的福安县宁德银矿，很久就未开采，但官府照样督责课税，百姓多数破产。他上疏，请减免三分之二的课税。兴...
千家峒是瑶族先民的原始聚居地。在中国以及从中国迁徙到东南亚、欧美等世界各地的瑶族同胞中，都长期保存并流传一份记录着本民族的重要文献史料《千家峒》或《千家峒源流记》，按照这份历代相传的古文献史料和流传在...
“36禁忌”土家人最忌讳的数字是36。在土家人心目中，36这个数是个“劫数”，甚至连3斤6两、3元6角、3尺6寸等数字亦在禁忌之列。如记序号，当排到35后，便又从第一开始记。一生中，最怕36岁生日。届时，要穿上红布内...
永州市是一个多民族地区，有瑶、壮等35个少数民族，其中瑶族和壮族属世居主体少数民族。1997年末，少数民族人口491607人，占全市人口的8.9%。少数民族中，瑶族462100人，占全市少数民族人口的94%，占全省瑶族的79%；...
骇人的湘西“赶尸”揭秘湘西赶尸匠，入行必须面试，年满十六岁，身高一米七以上，相貌丑，胆子大，才能被录龋湘西既有誉满全球的张家界，也有神秘莫测的赶尸。早些年代，你若在湘西神秘的山村小客店投宿，便极有可...
宁乡的艺术花鼓戏宁乡流沙河土坝是花鼓戏的摇篮。土坝戏班，对湖南花鼓戏的形成，贡献甚大。花鼓戏是劳动人民创造的一个民间小戏剧种。它形成于清代，流行于湘中、湘东和洞庭湖滨，是一个艺术风格独特...
衡山又名南岳，是我国五岳之一，位于湖南省衡阳市南岳区。由于气候条件较其他四岳为好，处处是茂林修竹，终年翠绿；奇花异草，四时飘香，自然景色十分秀丽，因而又有“南岳独秀”的美称。清人魏源《衡岳吟》中说：“...
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