被誉为“风雅之地的青城古镇，位于榆中县北部的崇兰山下，距兰州110公里、白银30公里、榆中县城54.2公里。总面积138.04平方公里，辖14村、71个村民小组，总人口2.12万，耕地1.44万亩。这里地势南高北低，海拔1450米，地形呈狭长地带，黄河流经北部，属典型的黄河谷地。气候温和，水源丰富。适宜种植瓜果蔬菜，尤其以盛产绿烟闻名。 自古以来，经济发达，借助黄河水运，成为兰州通往北方的交通要道和商品集散地。尤其令人称道的是，这里由于古老悠长的历史而积淀的丰厚传统文化，使青城镇成为黄河上游独具特色的一块风水宝地。 古老的历史 根据《甘肃通志》《兰州府志》《皋兰县志》《榆中县志》《金县志》记载：青城为宋代大将狄青擢秦州刺史巡边时所筑。《宋史middot;狄青传》也记载：“宝元间，元吴反，青为延州指使，以功累迁西上总领事门副使，擢秦州刺史、泾原路都总管，经略招讨使。 青城原名“一条城，约二里许，东西长、南北狭，故名，民国时期老百姓简称为“条城。东门名“巩安门，上有朝阳阁，结构宏伟，悬匾额：“条城堡。南门名“威远门，上即文庙。后代为纪念狄青，又将条城呼为“青城。 根据青城《罗氏族谱》记载：宋宝元时，狄武襄公擢秦州刺史。有豫章罗月泉先生者，为宋儒从彦之曾祖，武襄聘为幕客。狄武襄公巡边至定远，筑一条城。月泉襄办屯田事宜，因侨居一条城。后还豫章，至裔孙柄之复迁于条。这也是狄青修筑青城的佐证之一。 明末，随着鞑靼势力的北退，青城人逐渐过河北移，先水川、强湾，继而王岘、武川，还有其他一些地方。随着人口的迁徙，条城的外延也扩展了。[!--empirenews.page--] 从一些地方资料来看，清末时还没有水川之名，而称“一条城河北，在民间则统称为“条城。到了本世纪初，条城地域的范围大约是今榆中的青城、白银的水川、强湾、王岘、武川等一些地方。这个地域有200平方公里左右，现在生活在这里的“条城人达十多万。而现在的青城，仅指黄河以南的青城镇。 西北民居活化石 青城的街巷依城为界为棋盘格式，整齐有序，主次分明。主街以商铺、粮店、药店、餐馆、铁木加工铺为主;民宅则顺小巷而建。现存的50多处民宅四合院古建筑，具有一定的文物价值和观赏价值。这些民宅绝大多数是清康熙、乾隆、嘉庆、道光时期的建筑，主要分布在城河、青城、新民三个村。其中有明代建筑一处，清代建筑33处，民国建筑15处。其中完整的四合院有12处，比较完整的四合院18处，残缺的有14处，仅存门楼的有16处。 古民宅从大门到照壁，从堂屋到厦房，从墙肘到屋檐，从门扇到窗户，处处都有精美的砖雕、木雕图案。“福禄寿、“琴棋书画、“十二生肖、“吉庆有余;盛开的牡丹，飞舞的凤凰，既有装饰效果，又有耐人寻味之处。砖雕“教五子、“渔樵耕读，刺绣作品“百鸟朝凤、“威震四方，剪纸作品“葵花向阳，地方小曲子“西厢调等都是精巧之作。周姓的前门两侧卧有两个巨形的黄河石，六柱木刻大门前肘墙下砌有两块长方形石板;还有一处被叫做“四扇门的大门前放置着两个青色的刻有纹样图案的石鼓。无论破旧的，新建的，水泥的或者木刻的，几乎所有大门前都安置有两个石鼓或近似石鼓的石墩。这一乡俗源于记载功德的传统文化，而后演变为保家太平，用作镇宅避邪。围绕这一主题，民间匠人们创作了雄伟逼真的石雕狮子，二龙戏珠的双面石鼓，更有自然形态的黄河巨石，微施雕琢的青色石板，原始笨拙的黑色石墩，以及碗口大小的各种卵石。2004年10月10日，在甘肃省民族民间文化保护会议上，青城镇古建民居被列为甘肃省民族民间文化保护工程试点之一。 列为县级以上文物保护单位的有青城隍庙献殿、青城书院、高家祠堂、二龙山戏楼和50多处民宅四合院。[!--empirenews.page--] 青城隍庙。原址初为秦州刺史狄青的议事厅，故又称“狄青府，始建于宋仁宗宝元年间(1038年一1039年)。明神宗万历二十五年(1597年)改为守备府，是一条城守备军指挥部的所在地。清世宗雍正二年(1724年)改建为城隍庙，占地面积1000平方米，现在大殿保存基本完好。近年又集资修复了门楼及戏楼，这里成为当地人们进行文化交流、休闲娱乐的场所。不久，还将修建青城碑林，将散落各处的历代石碑陈列于此，构建地方历史文化。 高家祠堂。青城高姓为山东移民，祠堂是高姓祭祀先祖的场所。始建于清高宗乾隆五十年(1785年)，占地2000多平方米，建筑面积400平方米。殿堂、廊坊20多间。过厅悬有咸丰皇帝赐予进士高鸿儒的匾额 建筑风格为典型的明清时期建筑，造型独特别致，气势宏伟庄严，院中一株百年古柏巍然屹立，使整个祠堂更显古朴典雅。2003年，被列为甘肃省省级文物保护单位。 人未散曲未终 青城小调后继有人 踏着青石板路，背着手行走在“江南小镇才有的精巧细致的巷子中，哼唱着悠扬而哀婉的青城小调，在“农民艺术家滕海文的脑海中，常常有这样的想象。而今天随着他的病体沉重，梦也将戛然而止，但令他欣慰的是百年古曲“青城小调，总算有了传承下来的希望。4月5日，记者从榆中县青城镇文化站站长王天恩的介绍中得知，为了挽救“青城小调，他们打算在今年9月份举办青城文化艺术节，让能唱小调的人都亮亮相。 小调流传了百年 青城是一个有历史的地方，蕴积的深厚文化才养育了有灵性的人。 清光绪年间，青城本地曲艺爱好者张小霞，编创了青城小调，又称《西厢调》。小调共创作唱腔24个曲调，剧本27折，当时用该调排演了八折《西厢记》，因此，又定名为“西厢调。该调音乐唱腔优美动听、曲折委婉，情真韵雅，剧情简单，出场人物少，容易排练，一时间便迅速在青城地区流传开来，老幼皆爱听。 民国十八年，由于受饥荒、瘟疫等因素而逐渐衰落。民国三十七年，青城本地的又一位曲艺爱好者刘自重，挑头重新发起搜集整理了青城小调，并将民间口头流传的“西厢调通过请教老艺人口授，整理成册而记录下来，并组织演唱，曲调也一直口头流传至今。 二十年不见小调 “文革期间，青城小调不可避免地被列为“四旧，再次停演，一停就是十多年，十多年间会唱青城小调的人已大半不在了。十几岁学唱青城小调的滕海文，此时也不能再唱了，他忿忿地压抑着内心的情绪，好不容易盼到了80年代中期，谁知随着电视的普及，人们的注意力已经发生了转移，青城小调已是茶余饭后的娱乐，甚至只是滕海文等一拨人自娱自乐。而此时大部分的青城小调，也随之而流失，滕海文和陶明宗两位传唱者，便开始了搜集整理曲调的工作，数十年如一日，并孜孜不倦地向爱好者传授技艺，在他们的影响下，青城小曲的传唱队伍日益壮大，表演技艺不断提高。[!--empirenews.page--] 滕海文拯救了小调 近年来，为了弘扬民族文化，抢救地方传统戏曲，青城镇镇政府发起挖掘、抢救“西厢调活动，同时组织了以滕海文为首的“西厢调演唱自乐班，挖掘抢救了“西厢调、整理曲谱22调。 2001年滕海文等人自编自演的小曲《计划生育好》登台表演后，受到了群众的广泛好评。 2004年参加首届兰州市农民艺术节，滕海文等人编导演出的节目《渔舟》，就是《西厢调》剧本27折中的一折，演唱者独特精彩的表演，令观众耳目一新，获得了演出一等奖，滕海文还被评为“农民艺术家。 青城镇文化站站长王天恩说，现在“西厢调的24个曲调都已经收集全了。但滕海文本人患病已经住院两次，所幸的是滕海文已经培养了20名左右的传承人，青城小调著名的剧目《渔舟》、《富贵图》、《卖货》、《写扇》等，都能够唱了。 兰州水烟的主要产地 青城因水烟而繁盛，因水烟而没落。“成于水烟，败于水烟，青城浓缩了兰州水烟栽种加工史。 水烟始于明代，当时随着肃王从甘州搬迁到兰州，一户姓周的大户人家选中了青城，在此栽种绿烟叶。这是一个民间传说，史料记载，兰州水烟兴起于明末清初，盛于光绪年间，已有300多年的历史，它以丝、香、味“三绝闻名全国，素有“兰州水烟天下无之誉。 民间传说中，水烟的引入与诸葛亮密切相关。传说三国时诸葛征讨南蛮，深入南方不毛之地，将士为瘴气伤害，诸葛亮遇见隐士孟节，说“薤叶云香草，含一片可除瘴疠。故而兰州的水烟业都将诸葛视为始祖，号称云香事业。 各大作坊在做工和配料上不断研究，逐渐形成了各自不同的品牌，青城地产水烟中的“甘字、条字、蓉字品牌在西南、东南沿海地区，甚至台湾都非常畅销。 慈禧太后嗜好众多，有一项是喜嗜水烟，在故宫的博物馆内还藏有她用过的水烟袋遗物。甚至在慈禧的随葬品中有铜水烟袋、银水烟袋和银潮水烟袋。当时，全国的水烟以兰州为最，兰州的水烟则以青城、金崖、五泉为上品。清宫档案记载：宫廷水烟的原料主要以兰州皮丝、青丝、幼丝为主。 50年代，铁路通车了，汽车多了起来，青城这个水旱码头就逐渐失去了它昔日的的辉煌。 深厚的文化底蕴[!--empirenews.page--] (一)英雄武鼓 英雄武鼓相传起源于宋代，与一般太平鼓有所不同。鼓队总共有36只鼓组成。据传有36个结义兄弟为救朋友，以耍鼓为名从官府中救人，每只鼓中藏有武器。它的打法与众不同之处是鼓手手持鼓柄而非背式，更加灵活，突出了男子的勇猛刚毅和威武不屈。此打法流传至今。 (二)喜庆窗花 青城地区贴窗花历史非常悠久，娶嫁和传统节日春节，家家户户都要贴窗花。窗花的内容除一般的梅兰菊竹、飞禽走兽外，不少以反映群众生活为主。构图严谨，剪法精巧细腻。窗花用料除红纸外，还用各种色彩的纸张相配，成为套色窗花。这里农户人家的媳妇几乎人人会操剪弄笔，特别是女孩子，如果不会剪窗花，将被视为手笨心傻。 (三)诗词书画 由于文化教育的兴盛，青城各个历史时期都涌现出了一批文人墨客，他们挥毫泼墨、点染丹青，创作了大量诗词、对联、书画。如书画家马元、王文元、罗经权、高炳辰、李公善，曾任甘肃省第一任文史馆馆长的杨巨川，都为后世留下了大量的诗词、书画作品。即使农户家庭，几乎家家户户都挂名人字画，中堂、对联悬挂于正房，不少家庭还收藏着古代书画家的墨宝。 (四)秦腔的普及 明末清初，秦腔传人青城，每逢庙会、节日，村村搭台演唱，特别是传统节日春节，一直演到正月十六方才罢休。 以前，规格不同的古戏楼就有7座，现遗存东滩社戏楼1座，修复的隍庙戏楼1座。每逢春节的社火表演，最后都是在秦腔折子戏演出后收场。各村的业余爱好者经常自编自演，因此培养了一批秦腔爱好者，使这一古老的艺术形式得以继承和发扬。