在罗汉堂村上滩，距村东北不远，有一条象青龙盘绕向上的山脉，叫做加卜隆岗。山跟有一块四方形地，叫做罗汉热囊(又叫罗汉格)，在这地面上，第三十八代藏王赤松德赞时代，人们修建了“僧伽，称为神堂，从此就把这个地区称之为罗汉堂(罗汉堂，藏语，意思是神堂滩)，罗汉堂这村自然也由此而来。 公元952年后，由于该神堂内部不和，加上盗贼为害，而被毁。后来，该堂的僧人和村民们用神堂内的身、语、意(格、松、头)等圣物在神堂原址上修建了一座宝塔，宝塔基部宽6米，高约8米。1958年府极“左路线影响下，罗汉堂原先神堂遗址上修建的宝塔都遭到破坏，塔内的许多佛像和大量的三藏经籍，包括用金银粉汁写造的《甘珠尔》和《丹珠尔》大藏经等都被付之一炬。大火燃烧几天几夜月为《甘珠尔和《丹珠尔》大藏经的经板都是檀香木或桦木所制，所以烧时香气氤氲，笼罩了这个地区。 1962年核算单位下放时，原龙羊乡改为罗汉堂公社，1984年改为罗汉堂乡，因为原中郭密的罗汉堂村是罗汉堂乡政府所在地，因此是用村名称乡名。 公元1828年一1858年间创建了现在的罗汉堂寺，该寺属宁玛派，信持教长莲花学派的人们被称之为“宁玛巴rsquo;(旧派)，被称为“旧密乘。现在的寺院地址，原先有一间小屋，内有一座嘛呢轮，照管这座嘛呢轮的是罗汉堂村上滩的坚赞老人，他除去回家吃饭外，不分昼夜地转嘛呢轮，晚上也睡在嘛呢旁边看守。因此，当地人们把这座嘛呢叫做坚赞嘛呢。有一天一位背着背架的游人来到了这个地方问这问那。原来这位游人就是夏噶尔middot;措周让着，他去朝拜玛沁岗日等圣地，返回途中走到罗汉堂嘛呢轮处。[!--empirenews.page--] 夏噶尔middot;措周让着问坚赞老人：“这个地方叫啥?你的名字叫什么?这座嘛呢轮由谁来绕转和照管?坚赞老人答：“这个地方叫罗汉堂，我叫坚赞，这座嘛呢轮由我们村子的人来绕转，由我来照管。于是夏噶尔middot;措周让着授意道：“这个地方叫罗汉堂，你的名字叫坚赞，这就很好啊，很妙啊!你如果在这个地方重新修建一座佛堂，则和这地名的意义完全相符了。高高地举起我佛圣教地胜幢之人就是你啊!你的名字叫坚赞，名与实将很相符啊!后来坚赞老人遵照夏噶尔middot;措周让着的指教，和村民们一起在原嘛呢轮房处修建了三间房子，做为佛堂，这便是又恢复了罗汉堂密乘寺。 公元1867年-1877年间，在夏噶尔middot;措周让着的转世活佛加英让着的指导下，该寺经堂扩建为五间。之后康middot;桑杰多杰和当加三世登邓多杰等在这经堂内举行大规模诵经和佛事活动，成为该地区传承旧译咒的宁玛派密乘寺院。解放后，随着社会的发展和信教人数的增多，经堂规模显得小，无法容纳信教群众开展正常的佛事活动，所以1955年在康middot;豆香、古朗那措让着、多哇却吉项秀、右朗嘉赛、康middot;格钦、当加、坚官等活佛的指教下，该寺宗教人员和信教群众把经堂扩建成七间二层。当时有80余僧人。 据说罗汉堂是桑耶寺的支寺，该寺的唪经曲调、韵律和教规等和桑耶敏珠林一样。罗汉堂寺全年大型活动有四次，有宗教舞蹈“跳神节三次。“跳神宗教舞蹈是由四川德格县西钦寺堪布次正旦增师徒传教，寺规戒律也按西钦寺的教规制定。因此，西钦寺也是罗汉堂寺的母寺，寺主活佛是西钦然降巴仑。另外还有其他寺院的8位活佛来罗汉堂寺举行各种宗教活动。[!--empirenews.page--] 1958年在“左倾路线影响下，和其它地区一样，罗汉堂寺院的文物遗存遭到破坏，造成巨大的损失。党的十一届三中全会以来，党的宗教信仰自由政策得到进一步落实，1980年党和政府批准开放了该寺院，重修和恢复了寺院的所有设施。该寺院1986年10月被县政府批准为县级文物保护单位，并立牌。 1988年9月被批准为省级文物保护单位。