看到冲古寺的帐篷时，正好是夕阳西下时分。远处的夏诺多吉浑身披着 雪白的长袍，犹如一只展开巨翅的鲲鹏，脊背深深地突出，仿佛正鼓动着全的力量，振翅高飞。金色的阳光映照下，更显得虎虎有神，如灵似幻。北仙乃日，如同并生的三朵蘑菇，挺起白雪皑皑的圆润的身躯，亭亭玉立。青贡嘎日松贡布地处亚丁自然保护区的核心区，藏语意为"终年积雪 不化的三座护法神山圣地"，由鼎立而峙的三座雪峰组成。公元八世纪，莲花生大师为三座雪峰开光，并以佛教中三怙主：观音(仙乃日)，文殊(央迈勇)， 和金刚手(夏诺多吉)命名加持，佛名称三怙主雪山。在世界佛教二十四圣地中排名第十一位。 冲古寺可看到其中两峰。上到络绒牛场，就可尽览犹如一柄利剑直刺长天的央迈勇，蔚为壮观。这里是亚丁的夏季牧场，据说水草丰美风景秀丽，只可惜深秋时节只有低矮灰红的灌木在风中颤抖。我也在颤抖，狂风如刀，严寒似剑，瑟缩的神情实在没有豪气，在这下午四时的黄昏，天色暗淡似乎要落雪，人仿佛随时都可能被刮得不知去向，从脊梁骨到血管里都冷得好象结了厚厚的冰，在耸立的央迈勇脚下，实在渺小而自惭形秽。 稻城县旅游局的"刀局长"--名为四郎刀登稻城最漂亮的一座三层楼的藏式建筑就是他家，也是旅游局的所在地--派了两个人长驻冲古寺，十个月换一次岗--每年十一月末开始下雪，他们回撤稻城，来年三月雪化了再来--非常艰苦也寂寞。天更暗了，最后一抹夕阳的余晖投射在夏诺多吉的峰尖上，闪烁着金色耀眼的光。瞬间色彩转暗只留下浅粉色的光线流动，而后黯淡终至不见。 弦月升起来了。 雪白的峰尖在淡淡的弦月下清晰可见，其他的一切都掩蔽在浓重的夜色中。一个叫次仁的小伙子为我们送来帐篷中使用的气垫和棉被，他穿着军队的迷彩服。 天完全黑定了。我惊奇地发现弯弯的月亮不知何时消失了，满天繁星似孩子顽皮的眼睛，不停地眨呀眨地。塑料布帘的门外狂风呼啸，偶尔顺风势溜进帐篷里让人冻得直打哆嗦。室外的温度已降至零下，滴水成冰，凌晨时分更低于零下十度，一夜醒来，帐篷上挂着密密的冰霜，路上一层薄冰，很容易打滑摔跤。树林边的小河只剩下一道细细的水流，其余全冻成厚重的冰块。帐篷里烧旺了柴火，红红地映照着每个人的脸庞，把陌生的距离拉近了很多。另一位小伙子令人惊奇地唱起了田震的《干杯，朋友》，尽管咬字不准，有点外国人说中国话的味道，但歌喉非常不错，带着高原人特有的粗犷和高亢嗓音，牵马的藏胞与他一起轻声地合着。 灶膛旺火上的水烧开了。冰冷的手紧紧握住带着温暖的水杯，开始觉得从早晨起就一直麻木没有感觉的四肢，包括身体，有股细细的流动在慢慢循环，渐渐扩大至血脉。这是给我留下如雕像般立体浮凸式深刻印象的体验。人类第一次开始用火的感觉该是美妙无比，难以形容，现在我能深深体会，并伸出双手，高声赞美人类的坚韧与顽强。 次仁坐在火膛边不停地添柴，把火烧得旺旺的。他小声地哼唱着"乡巴拉"--即是香格里拉的藏译音--悠扬的曲调引人神往。我一直想听一听真正的藏族山歌，却一直未能如愿，有这么一个大好机会，岂能轻易放过?次仁随即甩开嗓子唱起来。唱的是藏文，听不懂，但高亢处如天籁之音婉转上升轻松自如毫无涩滞，低回时若涓涓细流淌过繁花似锦的春日草场，宽广的音域犹如初融的雪水，清澈透亮。歌声中蕴含的奔放的野性在山谷间回荡，如同野马飞奔过无边的草原，如同暴风雨中苍鹰掠过喜马拉雅群山，如同怒涛拍打着深邃险峻的雅鲁藏布大峡谷。他的歌声里也有淡淡的忧伤，是为了远离家人守在这人迹罕至的地方，还是在思念着远方可爱的姑娘?歌声缭绕，久久不去，人们都沉默了。我心里也涌上莫名的忧伤。