理塘--悬在高空的草原天堂

理塘是世界上海拔最高的县城之一，堪称“世界高城”，县城海拔4200米，比西藏拉萨还要高300多米。这座“悬在高空的城市”自古便是茶马互市的重镇，商贾云集、物华天宝、人杰地灵。 悬在高空的城市 由成都去稻城，理塘是必经之地。 理塘，藏语叫“勒通”，意为平坦如铜镜似的草原。自古便是茶马互市的重镇，商贾云集，物华天宝，人杰地灵。十八世纪，一位行吟诗人仓央嘉措，用他美妙的笔调，把理塘喻为洁白仙鹤向往和迷恋的地方，“洁白的仙鹤啊，请把双翅借给我。不飞遥远的地方，仅到理塘转一转，就飞回来……”从此，这曲扣人心弦的情歌，划破无边的岁月，走出季节，穿越时空。 享有“草原明珠”之称的理塘，地处四川省西部，甘孜州西南部。川藏公路南线横穿县城，理(塘)乡(城)至云南的公路也从这里开始。县内居住着藏、汉、回、彝、土家、纳西、苗、羌等民族，其中藏族人口占多数，是康巴藏民族的聚居地。四千多米的海拔亦使它享有“世界高城”之称，县城比西藏拉萨还要高300多米。 车子进入理塘境内，辽阔壮丽的毛垭大草原在公路两旁一望无际，深深浅浅的绿色，在草地上绵廷起伏着，星星点点散布在草原上的小花色彩艳丽，云缝中投下的阳光，不断地移动变幻于大面积的色块组合之间，亮丽弦目，在高城的草原上描绘出一幅色彩斑斓的美丽画卷。 理塘城内街道宽阔，市容整洁。县城中心海拔4014米，这高度让很多游客不敢在这里驻留，走在理塘平缓的街道上，气喘吁吁，步履缓慢。理塘县城并不大，街道横平竖直的，中间建有小小的广场，小小的街心花园。商铺饭馆也是一间一间地挨着，街上来来往往的，大多是本地的藏民。 粗犷的康巴汉子披着乌黑的长发，五官分明，戴着大大的墨镜，阳刚帅气;藏民女子带着硕大而美丽的饰物，有鸡蛋大的红珊瑚或绿的绿松石，有的细细地辫了一头密密的辫子，然后缀上五颜六色的珠子，异常美丽而风情。 街上的游客不多，来往的本地的藏民都是休闲地行走着，有些就三两一群坐在街口转角或阶梯上聊天，眯着眼享受阳光恩赐，偶尔看到迎面的人都友善的露出洁白的讶笑，道声“扎西得勒”。理塘是一个阳光充沛的地方，直到晚上九点，街上仍然光线明晃。 在县政府门前的十字路口矗立着“中华高城草原明珠”纪念碑，上面标写着此地海拔为4014。187米。从“县情简介”可得知：理塘建于元至十五年，即公元1278年。在理塘这个历史悠久，人杰地灵的地方，有“康南黄教圣地”之誉的理塘寺坐落在城北，曾先后转世过第七世达赖噶桑嘉措、十世达赖喇嘛、第七世、八世、九世、十世(即全国人大常委会副委员长帕巴拉。格列郎杰)帕巴拉呼图克图，这里还是第五世嘉木祥呼图克图、外蒙古国师三世哲布尊丹巴、第一、二、三世香根活佛等高僧大得的故乡，所以理塘又被世人尊为“雪域圣地”。 由于理塘的“高度”，尽管处于川藏线要塞，但海拔4014米高度让很多游客不敢在这里驻留，在大多数的游客眼中，理塘总是匆匆不及近看，但是就是这么匆匆一瞥，理塘便深深印下了行走旅途上的记忆。 灿烂恢弘的理塘寺 雄伟壮观的理塘寺就在县城北面与民居房屋相接，整个寺庙依山而筑，高低错落，最高的殿宇上高矗着金质的尖顶，远远就瞥见金碧辉煌的建筑群落，气势非凡。 沿着县城边缘朝理塘寺院方向行走，路边有一座座藏式房屋，方正厚实的造型，土黄的墙壁，艳丽繁复的雕花窗棂，快到院门时，四周围墙上层叠着如塔的玛尼堆，玛尼石上用饱满的红黄蓝颜色雕刻着经文，寺院前几座高耸的白塔，经幡随风飘扬着。偶尔可以看到藏民从寺院里摇着转经筒走出来，迎面道声“扎西德勒”。跨进寺院大门，看到有来往的喇嘛信众，寺院大门右侧一间屋里，点着几百盏酥油灯，长明不灭的灯光，照亮着信徒们长驻心中的殷殷祈望。据说，每年藏历正月十五，该寺举行的酥油塑花会，堪称藏区一绝。 理塘寺又名长青春科尔寺，位于理塘城北山坡。是三世达赖·索南嘉措于公元1580年开光建成，占地面积900多平方米，寺容僧侣4300多人，常驻800人左右，为康区第一大格鲁派(黄教)寺庙。其宏伟的建筑与厚重的文化底蕴为康区之最，被视为“上有拉萨三大寺，下有安多塔尔寺，中有理塘长青春科尔寺”之誉。 走进主殿，墙内四壁绘满了艳丽华美的佛教壁画，高高低低大大小小形态各异的佛像陈列正面，中间二十来根高大的藏红色柱子森然穆立，上百的蒲团井然排列，几十个喇嘛正在咿呀呜哇地唱诵着佛经，藏香混合着酥油的气味浓浓地熏染着阔大的殿堂，钟磬声声，空灵地传入耳鼓。主体宫殿佛舍位于寺院最高处，拾级而上，给人以步步登天，绝尘归神之感。 佛舍内从门到内壁，从主柱到横梁，都绘有独具风格的壁画，每幅画都表现一个完整的佛教传说。这些壁画线条繁杂，变化多端，人物形象姿百态，栩栩如生，而且寓意深。在大殿内的禅房，设有一、二世香根灵塔，塔高三米左右，以紫铜镀金，塔身錾有各式花纹图案，镶嵌有如子母绿、金刚石、珊瑚、玛瑙、珍珠、松耳石、琥珀、翡翠等各种珍宝，制作工艺精湛，别具匠心。理塘寺每年都要举行各种大法会，独具特色的跳神、辩经、转山、展大佛及酥油花会等。 寺内除了富丽堂皇的建筑，琳琅满目的法器，千姿百态的佛像，还有精美绝伦的雕塑和浩瀚的藏书文献等，成为一座当今藏族宗教、文化、艺术的宝库。作为佛教信徒和旅游观光者来说，把能目睹理塘寺的尊荣视为一种极大的幸事。据说该寺最初属于黑教，明万历年间，由三世达赖开光改为黄教，后来又因为理塘出了两世达赖，理塘寺遂规模日隆香火日兴盛起来。 万马奔腾的赛马节 理塘因地势辽阔，水草肥美，成了骑手的摇篮，也被喻为“马术之乡”。理塘赛马节也因此历史悠久，每逢藏历六月初三，在祭祀神山之后，便举行各种马术表演。对于理塘人来说，这是一年中最欢快最热闹的，最盛大的一个节日，当地人又称“赛马节”为“耍坝子”。1960年，赛马会改为和“八一”建军节同时举行，之后，发展成为现在的国际赛马节。 赛马节前十来天，来自各个地方的牧民纷纷赶来，驮上帐篷什物，携家带口到毛垭坝草原上扎帐而居，理塘本地居民也在草原上搭上自己的帐篷，上千顶白色帐篷密密匝匝，首尾相衔，势若营盘，形成了一个规模庞大的千顶帐篷城。白帐篷的瓦棱线和镶接线，都是黑边，颇具房屋檐、柱形态，组成了一个蔚然壮观的流动的市井。 第一天开幕式上，首先是场面宏大的千人歌舞表演，然后是精彩的接下来为期几天的赛马会，除了附近地区的牧民藏民外，来自各地的游客记者也数不胜数，还有很多是爱马之士。盛大的赛马节除了赛马外还有服饰表演、搭帐篷穿藏装打酥油茶等竞赛，以及队伍庞大的转山活动。 赛马尚未正式开始，草原上的骑手就开始亢奋了，马蹄也发痒了。骑手们清一色的白色藏帽，有的还在帽子上拴一条红丝带。藏袍的色彩鲜艳至极，身上大都挎了红绶带，腰上系了若干彩带，连高统藏靴，也是红黑相间的色彩。参赛马匹皆戴红缨，系铜铃，佩彩色鞍辔，马头上缀有参赛号码。 随着裁判的一声枪响，万马奔腾。骑手们以马拉松赛般的密集队形，蜂拥而出，策马狂奔。草原上马蹄声碎，人声鼎沸。那些白的、黄的、黑的长得膘肥的壮马，马头高扬，棕毛耸立，在赛手的鞭策下，奋起的马蹄将草原上的碎泥草末扬起飞溅，马匹就像裹起的一阵龙卷风飞驰而过。 那些赛手们在飞奔的骏马上时而“倒挂金钟”、“俯身拾银”，时而“雄鹰展翅”、“枪击气球”，一个个高难度的竞技性动作让人瞠目结舌，引得万众喝彩，其场面可称得上藏区之最。赛马比赛的项目有耐力赛、小走赛、马术赛等。其中最为精彩的马术赛有：马肚藏身、马背倒立、飞骑射击、拾哈达等，惊险刺激。赛马节期间，草原上人山人海，盛况空前。 赛马节的最后一节是千人的县城舞表演，那或粗犷豪放，或优美婉转的舞蹈与欢乐的音乐感染着场外的观众，大家不由地和着节拍手舞足蹈起来，游客们也忘情地加入表演的队伍，随着音乐拍子舞起来。烈日下的广阔草原，欢乐直射湛蓝的云天。 理塘的“八一”赛马节已经有400多年的历史了。相传400多年前西藏的第三世达赖喇嘛索南降措，来到理塘弘扬佛法，宣传黄教教义。一天，他在一个名叫“格登子佩”的小山坡的右边遇见了一个满头白发，名叫扎奔达吉的长者。 三世达赖喇嘛给长者献了一条哈达，并向他祝福说：辽阔的草原是吉祥的象征，若在这里建一座寺庙，从此你将得到幸福。扎奔达吉历经多年修成了寺庙，三世达赖喇嘛为此亲自赐名。从此，黄教便在理塘地区盛行。当地的群众为了纪念这个
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