错开了五一黄金周的旅游高峰，我们开始了第二条线路乐山、峨嵋、瓦屋山以及雅安地区的旅行。五月十日在成都新南门汽车站乘车前往乐山。这条路线的车况、路况都不错。客车大而新，座位宽敞舒适。我们有幸坐在第一排，司机的座位又低，透过宽大明亮的车窗，可以饱览沿途风光，是一次难得的行车赏景机会。高速路两旁的景色很美：连片的农田、劳作的农妇、小丘上茂密的树丛，还有那具有统-独特民居风格的农舍(其粉墙上―律描着褐色大方格)。一幅幅质朴恬静和谐的田园图景从眼前流过，像是在欣赏一部优美的风景记录片，非常兴奋!不久，车载电视打开了，播放的是重庆某台的文艺晚会。屏幕上不时出现一些不堪入目的表演，加上男主持人低俗的所谓笑话与调侃，令人作呕!让人愤慨!没想到在这样的公众场合，竟敢明目张胆地用如此污秽的垃圾来玷污优美的环境和乘客的视觉与心灵!公交系统真该认真地管管了!
两个多小时就到了乐山市。要做的第一件事情当然是拜谒大佛!我们虽不是佛教徒，但凭着乐山大佛1200余年的悠久历史和非凡的艺术造诣早就让我们向往不已，一定要亲临观摩!在肖坝汽车站乘13路公交车到码头附近的车站下车。先乘船观赏大佛，船票每张50元。开船后，面前就是凌云山，却看不到大佛的身影;几分钟后大佛突然出现在眼前他隐藏在崖壁的凹陷处这不仅增加了大佛的神秘感，也很好的保护了大佛。我感到大佛的整体形象在佛前江中乘船观赏是最好的：佛鼻不显得太长，手脚不显得过大，看身体各部分的比例都最恰当;同时还可完整地反映出大佛与周围环境的关系举目望去，以佛为中心，其两旁险峻的九曲栈道及上下的游人、山林、巨石、江水、天空都奔来眼底,显示出一派佛光普照、万物归心佛祖的景象。在江上还可观览到睡佛的全景。所谓睡佛，是在某一方位欣赏时，视觉将两座一前一后的青山部分地叠合在一起组合成的形象而已：其中远山为头，近山为躯，浑然一体，倒也十分逼真。江上观佛，只有十几分钟，加之船上拥挤，没拍几张照片就调头回码头了。时间如此之短，票价如此之贵，实无道理!可是为了获得这种特有的观赏效果，也只能任他宰割了。遗憾的是，近两年来连续干旱少雨，江面萎缩了近一半;江水干涸，滩岸大面积裸露着，完全看不到三江汇合处昔日波涛翻滚、江面浩淼的激动人心的景象;更由于江水被污染水质富营养化导致大量的蓝藻飘浮在水面上，不仅恶化了水环境，也破坏了景观，真让人担忧!
江中观大佛
江面漂浮的蓝藻
上岸后，又乘13路公交车去了乌尤山。此山不大，和凌云山仅一江之隔。来到山下的售票处，按规定我们只买了一张半价票(39元)，而端庄美丽的中年女售票员仍热情而耐心地介绍旅游路线、如何去凌云山以及怎样应付可能遇到的麻烦，如亲人一般，让我们非常感动!
进入山门，古树遮天蔽日，满目葱茏。我们背着大背包，沿着一条红色石阶路拾级而上。路上竟没有遇到一位游客，只有一位野导游守候在路旁，尾随我们很久，还是被我们谢绝了。一路走来格外寂静，除了轻柔的风声、竹叶摆动的沙沙声和偶尔传来的几声鸟鸣外，别无声息。我们默默地走着，贪婪地享受着这难得的静穆，心想，乌尤山可真成了我们原先误认的无忧山了。
幽静的乌尤寺
乌尤山虽没有多少供人游玩的景点，但它以清幽的环境和佛教寺院见长，其中的五百罗汉彩塑堪称一绝!据介绍是邀请了全国二十余名泥塑名匠集体完成的。罗汉的体量与人等同，制作工艺精美，形态各异，喜怒哀乐神情逼真。让如此众多、风格殊异的罗汉们济济一堂，何其不易!称得上是对传统宗教文化中罗汉形象的系统再整理和继承吧!感到不足的是，供奉罗汉的空间小了些，有点拥挤。可能因为罗汉只是断绝了一切嗜欲、解脱了一切烦恼的僧人而非神，所以其体量似人、也享受不到神仙的待遇吧(500罗汉谢绝拍照)!
除了寺庙外，有两处山亭值得一提：设于山中部的旷怡亭和山顶的云景亭，都是游人休息赏景的好位置。尤其在云景亭居高临下，既可俯瞰三江汇合处的壮阔水面，又可眺望对面的凌云山景。我们在此处遇到两位中年游客，他们坐在亭中的石桌旁，一边悠闲地聊天，一边品茗盖碗茶，好不逍遥(可在服务处买茶水带到山顶饮用)!可见，乌尤山独特的景区内容与环境，业已成为觅静寻幽、修心养性者的好处所。
不到两小时游完了乌尤山，一出如般若门的山门，便踏上了连接两座山的大桥。其主桥为拱桥，两端的引桥上均建有精美的古典廊与亭，以红色为基调做了彩绘，在茂密绿林的簇拥中，显得十分宏大和华贵。过桥后又步入另一长廊，一直把我们引到高高的凌云山门前。此时，我们已举步维艰了，便卸下背上的大包，坐在石阶上稍事休息。跨进山门就进入了大佛寺景区。上行至中部有一个庭院内为碑林，收集了不少现代书法篆刻作品。院内廊下设有茶座，可在古典乐曲声中品茶休息、欣赏碑刻。在近山顶处有一帘瀑布，是我们进山以来看到的唯一水景，不少游人在这儿歇脚观景。我很快就登上山顶。顶上为一处不小的平台，边上就是陡峭的千尺崖壁，乐山大佛就依壁而坐。
连接两山的廊桥
沿山边而建的观景长廊的右侧是大佛的头顶。为了全面细致地观赏大佛，我选择了四个位置：一，在山顶，可近距离观佛的头顶。佛顶像个小广场，上有1021个发髻，每个发髻可安放一张大圆桌，可见佛顶之大、智慧之深!二、沿栈道下至头侧位置，可近距离平视大佛的五官;三、再下至其胸部，可观赏佛的上半身;最后下到大佛的足下，仰视安详雄伟的佛姿。通过不同角度与方位的欣赏，我对大佛的形象和意蕴有了一定的认知，感受多多。首先觉得大佛的选址与构思独特精到：没有让大佛高居于山颠或隐身于幽谷，而是临江而坐，直面关照着三江与大地，关照着庶民的疾苦，叫人感到佛心与百姓的情感是那样贴近!其次，大佛的形态十分质朴、祥和，镌刻刀法遒劲简洁，具有鲜明的工艺美特点。这种简约概括的形象塑造，淡化了外形的细部刻画，着力透射的是佛心境界，表现手法尤为高明!其先进的工程技术水平确保了大佛千年的安稳，更令人叹服!我深为造佛的先辈们所具有的智慧和毅力而自豪(历时90年才完成)!不由想到，在文化艺术宝库中，我等中华子孙又能留下些什么让后辈们骄傲呢?
佛顶
大佛胸像
