哈尔滨，一个只有百年历史的城市，城市名称的含义却扑朔迷离。先后有过晒网场说、阿勒锦说、人名说、荣誉说、羊肩胛骨说，最后定格为天鹅说。最近，哈尔滨日报新闻研究室主任赵力先生，在通读《吉林通志》等历史资料的基础上，提出新的官渡说，作为一家之言。 今日哈尔滨 百年哈尔滨地名含义扑朔迷离 在中国大城市中，名称含义如此扑朔迷离的，只有哈尔滨。 赵力先生是地方史研究的专家，一直关注着哈尔滨地名的争论，并提出了自己的官渡说。 据赵力先生介绍，把哈尔滨地名弄得扑朔迷离的罪魁祸首，是俄罗斯采矿工程师阿奈鲁特。这位对满语一无所知的沙俄殖民主义先驱，在他1898年出版的《1896年吉林下航记录》一书中，这样说道：哈尔滨为满语的‘晒网场’或‘当地某一名大地主人名’的称谓。他是怎样知道这些信息呢?没有交代。接着，东省特别区东陲商报馆在1922年出版的《哈尔滨指南》响应了晒网场之说。从此，以讹传讹，一直延续到上世纪70年代末。 哈尔滨是晒网场(又叫晾网地)，这一点本不错。在清朝，松花江的鲟鳇鱼和大白鱼是朝廷指定的贡品，当地衙门设立官网，指派渔民在江上打鱼，并把部分江岸划为晾网地，供他们休息、耕种、晒网。但是，阿奈鲁特凭着想当然，把哈尔滨说成是满语晒网场，就未免失之轻率了。 对阿奈鲁特晒网场说，首先提出不同意见的是民初学者、吉长报社撰述魏声和。他在出版于民国二年(1913年)的《吉林地志》中，阐述了自己的观点：滨江县，土名哈尔滨。蒙人以此地草甸平坦，望之如哈喇，蒙语因称哈喇滨。这位江苏汉族人，缺乏东北少数民族语言知识，他的另说，自然就失去了说服力。1922年，东省特别区东陲商报馆出版了《哈尔滨指南》，采纳了阿奈鲁特的晒网场说。 1978年，满族学者关成和振臂一呼，用他的阿勒锦说彻底否定了晒网场说。阿勒锦是满语，也是它的祖语女真语，一位黑龙江省满语专家曾翻译为公水獭，后来，有人发现更权威的解释，即：名誉、荣誉、声誉等。清朝宗室学者奕赓在《佳梦轩丛著》中解释为流芳之芳。 阿勒锦又作蔼建，见于《金史》，是辽金时代哈尔滨地区生女真人完颜部的一个村庄。公元1096年，金穆宗盈歌曾在那里亲自迎接凯旋归来的金太祖完颜阿骨打。如果此说成立，哈尔滨的历史可上溯近千年。但是，这一新论太过浪漫，缺少科学的支撑。大家知道，在辽金时代的哈尔滨地区，一度城镇林立，村屯相望。海陵皇帝迁都燕京，金源内地走向萧条。接着遭逢元兵侵掠，明代废弃，清朝封禁，金代的文明传承基本上彻底切断。绝大多数城镇、村庄消失了，就连恢弘的金上京会宁府、军事重镇寥悔城，都化作废墟，渐渐地失去了自己的名字。在这样的大环境下，一个小小的阿勒锦村何能独存? 关成和先生的阿勒锦说没有站住脚。 美丽的天鹅说成为官方说法 中央大街夜景 赵力说，用一知半解的满语(及其祖语女真语)知识，来研究哈尔滨名称的含义，本来就力不从心，而浮躁的学术氛围，使讨论陷入了文人攻讦的泥沼。赵力告诉记者，王禹浪和纪凤辉是研究地名的热心学者，他们留给家乡两本著作，一本是纪凤辉的《哈尔滨寻根》，一本是王禹浪的《哈尔滨地名含义揭秘》。文章都充满激情，也不乏火药味。最后，王禹浪先生洋洋洒洒的天鹅说，成为这场争论尘埃落定的绝响。 赵力认为，禹浪先生为天鹅说作出了很多努力。他把哈尔滨与满语天鹅联系在一起，充分表现出他热爱家乡、热爱自己民族的潜意识。然而赵力并不认可天鹅说。他说：首先，在清代哈尔滨地区，满语对祖语女真语的继承，是口语化的。天鹅的女真语直译汉文哈尔温，与哈尔滨不存在任何继承关系。 其次，清代的官方汉语与宋元明的官方汉语也是有区别的，这种区别也必然反映在对满语和女真语的翻译上。比如：金，在宋元时代被直译为按出虎或阿触浒，在清代则直译为阿什;狼，在宋元时代被直译为女奚烈，在清代则直译为钮祜禄;雷，在宋元时代被直译为为阿典，在清代则直译为阿克占。还有天鹅，在宋元时代被直译为哈尔温，在清代则直译为噶鲁。由此可见，我们直接向女真语求证哈尔滨含义，无疑是在缘木求鱼。 再次，满语也存在方言。例如，雷的北京满语发音为阿克占，黑龙江满语发音为阿个东。这一点，我们必须给予充分的注意。赵力说，全国最权威的黑龙江省满语研究所的专家们，在媒体上保持缄默，是出于治学的严谨。 从一些资料中发现，天鹅的北京满语发音为噶鲁。双城一带满族人的发音是哈搂儿，当地的水泉乡有个村子就叫哈搂儿窝铺。噶鲁或哈搂儿，直接音转为哈尔滨，似乎不大可能。 赵力说，阿奈鲁特在他的《1896年吉林下航记录》一书中，还说过这样的话：哈尔滨或‘当地某一名大地主人名’的称谓。他的这句话，一直被人们所忽视。民国以前，用姓氏和人名命名是哈尔滨地区地名的特点之一。对这一规律并不熟悉的阿奈鲁特，认为哈尔滨为当地某一名大地主人名的称谓，应当说不是凭空杜撰。但是，我们目前还找不到支持这一说法的佐证。不过，我们也不应该武断地否定阿奈鲁特的第二说，万福麟监修的《黑龙江志稿》记载，这一带少数民族中有姓哈勒斌的，哈勒斌与哈尔滨土语发音完全一致。我们不能排除这一可能。 在王禹浪《哈尔滨地名含义揭秘》一书中，影印了一张弥足珍贵的清末《黑龙江舆地图》，上面标有哈尔滨、大哈尔滨、小哈尔滨三个地名。这就使哈尔滨这个名字更加扑朔迷离。 王禹浪先生认为，《黑龙江舆地图》中所标注的‘大哈尔滨’、‘小哈尔滨’，民国以后则被转写成‘大嘎拉哈’、‘小嘎拉哈’。嘎拉哈是满语，就是猪、羊、牛的膝盖骨，搋嘎拉哈是满族女孩最喜欢的游戏。但是嘎哈不是嘎拉哈，嘎哈是满语乌鸦的意思。 赵力说，为了寻找这两个地名，他认真查阅了《吉林通志》这是有清以来，经过长期准备，修于光绪十七年(1891年)、付梓于光绪二十六年(1900年)的吉林省第一部官修的省志。在《舆地志》中找到了大、小嘎哈。其《舆地志宾州厅》(当时阿什河中下游均隶属于宾州厅)载：正西迤北距厅一百一十八里镶红旗屯，一百二十二里达子营屯，一百三十里小嘎哈屯(即今阿城区小嘎哈屯)，一百三十三里杨木林屯，一百三十五里义兴泉屯，一百三十六里马家店屯，一百四十里赵家崴子，一百四十五里大嘎哈屯(即今成高子镇)，一百五十里摩琳街(即今莫力街) 鉴于记载详备的《舆地志》没有出现大、小哈尔滨和大、小嘎拉哈，以及以地望珍之，可以断定大、小嘎哈，就是大、小嘎拉哈和大、小哈尔滨。 《吉林通志》的官渡口 哈尔滨的含义到底是什么?有人说是小渔村，有人说是小集镇，都来自于想当然或道听途说。赵力根据《吉林通志》的相关记载，提出官渡说。赵力告诉记者，自己的研究不是想否定谁，而是提出一种更接近事实的说法，让专家们参考。 哈尔滨龙塔 光绪十七年，哈尔滨地区(其中马厂甸子屯、拉拉屯以东归宾州厅管辖)隶属于双城厅，是双城的偏远乡村。令人奇怪的是，村镇记载甚详的《吉林通志》，在双城厅下却没有哈尔滨的名字，在那个方位上出现的地名标志是官渡口。 《舆地志-疆域中-双城厅》：正北迤东距厅(今双城市双城镇)九十里登李屯，九十五里陈家洼子屯(今道里区新发镇五一村陈家洼子屯)，一百里大亮子屯，一百一十里古家窝铺，一百二十里长沟子屯，有松花江官渡口，通黑龙江呼兰厅路。 《舆地志-疆域中-宾州厅》也如此：西北距厅(今宾县宾州镇)一百四十里偏脸子屯，一百四十五里石人沟屯，一百四十八里荒山嘴子集，迤北十余里，有松花江呼兰河口、官渡口，通黑龙江呼兰厅等路，一百五十里马厂甸子屯，迤北一百五十三里孙家屯。 上面的一些地方，有的还在，有的已淹没于都市中。赵力先生曾到《舆地志》中出现的村庄实地考证，得出的结论：官渡口就在今天的防洪纪念塔下，中央大街就是当年官渡口的栈道。 赵力说，为什么史官没有在双城厅下标明哈尔滨船口?用疏漏来解释，显然是不客观的。我认为有这样一种解释还可以说得通，那这就是哈尔滨船口为汉语官渡口的满汉合璧词组。 满汉合璧花名用满语，属性用汉语，是哈尔滨地区地名的一个重要规律，也是满族文化与汉族文化交融的体现。比如松花江，松花，是满语;江是汉语。阿拉楚喀城，阿拉楚喀是满语，城是汉语。呼兰县，呼兰是满语，县是汉语，等等。 如此，哈尔滨的哈尔，应该是满语，它是什么意思呢?据老前辈金启孮先生在富裕县三家子屯收集的地方满语单词，官的发音为哈楞(北京满语发音为哈番)，特别近似哈尔滨的土语发音哈拉。滨是汉语文言津的音转，即渡口。这在《金史》上可以找出类似的佐证，《腊醅、麻产传》中，有一个渡口叫妒骨鲁津，大致方位就在今天哈尔滨沿江南岸。 如此，赵力提出新的哈尔滨地名含义观点官渡说。 赵力告诉记者，最近，他意外地得到俄罗斯人写于19世纪初的一篇纪实文章《初到哈尔滨》。有几段话很有意思： 哈尔滨这个名称，就其起源有多种说法。哈尔滨没有有关它的汉文记载，只不过是根据发音而写出来的。它来自满语，意为浅滩、渡口。 赵力认为，渡口的记录是接近正确的。 赵力说，按照1900年出版的官修的《吉林通志》记载，官渡口的位置在长沟子村下游附近，又说长沟子是驻军的卡伦，俄罗斯人也看见了，称之为江畔清兵营盘。 《初到哈尔滨》原文写到：4月12日，我们几个人在希德洛夫斯基带领下，乘坐骑去松花江边。在高岗的边缘，即后来称之为新市街的地方，困惑使我们停在那里。眼前很远的地方，可见到松花江及沿江狭窄的高地，可以看清一座炮台。后来建成的松花江火磨就在炮台的位置。现市立公园还有几座草房，傅家店也无非是有三五座草房的小村子。在沿江高地和高岗之间是一片广阔的生长芦苇的水面，其间露出满是荒草的小岛。路在哪里?翻译向在田间耕作并以极大的兴趣注视着我们的中国农民问路。这些庄稼人告诉我们，沿高岗向东才能下坡并找到去江边的路。路上尽是水洼地，但毕竟把我们引到江边高地。 这些表述是客观的，《吉林通志》也反映了当时的荒凉，1900年，哈尔滨从西河沟到道外一带，只有长沟子屯、马厂甸子屯。顾乡、正阳河、傅家店、四家子均没记录。俄罗斯人的别无选择，也间接地告诉我们，当时根本不存在哈尔滨村，没办法，他们只好到比较近的香坊烧锅驻扎。俄罗斯人的这个说法，与《吉林通志》吻合。 赵力说，最近他读到了俄罗斯人拉丽萨·克拉夫琴科1989年撰写的文章《追溯哈尔滨的由来》，文中利用了大量俄罗斯人记述的资料，对哈尔滨官渡说有所补正。文章说：有一种观点，认为它是满语，意思是‘渡口’。从本质上讲也合乎逻辑，因为什德洛夫斯基选择这个地方建桥1896年，俄罗斯旅行家阿涅尔特·埃·埃在满洲河流域游历，之后记录到：哈奥滨是阿城市(即阿勒楚喀城)的码头。俄罗斯人头一个单词发音不准确，因此在俗语和公文中开始把指挥基地称为哈尔滨。 赵力说，俄罗斯人的这些记述，客观上对他的官渡说给予了佐证。