本人可以说是“一生爱向名山游”，可是，“天下名山僧占多”，一出门旅游，就不免要进寺院。可是，我进寺院，也只是看看而已，谈不上拜佛。 今年4月18日早晨，我们从无锡市区出发，不一会儿工夫，就来到小灵山脚下。路上，我忽发奇想：佛，到底是什么？为什么有这么多的人来拜佛呢？ 一到景区，首先映入眼帘的是长40米灵山大照壁，壁后是仿照天安门金水桥而建的五明桥。关于“五明桥”，导游作了一番讲解，什么“声明、因明、医方明、工巧明、内明”，我也并不十分的明白，只拣自己觉得顺当的一桥走过。那大概就是“内明桥”。导游说，走“内明桥”的人可以得到开阔的胸襟、博大的视野、良好的道德和超凡的智慧等等。这只是笑谈，我也没有去管它，只走自己的路。 进入“五智门”，迈向大气磅礴的“菩提大道”，绕过“阿育王柱”，来到“九龙灌浴”。该景观取自佛教故事，内容为展示佛祖释迦牟尼诞生时的宏大场面。因为要到十点钟才能展示这样的场面，我就没有停留，而是一直往上走去。看过大型仿石窟青铜浮雕“降魔”以后，爬上不知道有多少级的台阶，来到大佛的脚下。 据导游说，灵山大佛高88米，它的修建源于赵朴初老先生的“五方五佛”理念，赵老认为神州大地上，西有乐山大佛、北有云冈大佛、中央有龙门大佛、南方则是香港天坛大佛，惟有东方还缺少一座大佛，于是，就有了修建灵山大佛来填补空白的做法。 来到大佛面前，或近或远，或左或右，盯着大佛的眼睛看，觉得大佛的“眼神”总跟随着我，慈祥地关注着我。难道真是“佛法无边，无所不见”么？我疑惑地绕大佛一圈，然后站在大佛的前面沉思。 有一些人，登到莲花台上“抱佛脚”去了。说是“摸摸佛手有福气，抱抱佛脚抱平安”，我不知道灵山大佛是不是这样的“灵”，真能给“抱佛脚”的人带去幸福。但是，我知道，人们祈求平安吉祥、福寿康乐的心情却是真切的，希望佛能保佑他们。 看过大佛，我就下来，一路品味着寺里看到的楹联：“山灵水灵人灵，灵心能成大佛；天净空净陆净，净土即在此方。”“灵心”到底是什么？我有“灵心”吗？这里就是“净土”吗？“净土”到底是什么意思？ 上午十点钟的时候，一声洪亮的号角声，长号齐鸣，“佛之诞”音乐奏响了，喷泉也随着音乐跳跃起来，时而冲向27.5米高莲花高台，时而在低处欢跳，烟雾迷蒙，一种神秘而又神圣的气氛笼罩着整个广场。 一会儿，长近6米的莲花瓣徐徐张开，通体鎏金的太子佛从中徐徐升起。这时九龙所喷出的水柱直喷莲花，广场的气氛达到了**，数千游客在这庄严的气氛中感受内心的震撼。在九龙喷水形成的水幕中，金色的小释迦牟尼佛像按顺时针方向，自转一周。太子佛塑像高达7.2米，立于巨型莲花之中，四大力士托起莲花，周围绕以九龙喷泉以及八个供养人。 一阵西风吹过，把呆看的人们的衣服打湿了，那些忽然醒悟过来的人们，呼啦一下，就跑散开了。我站在那里，奇怪地看着跑散的人们，任由圣水飞洒过来。一会儿，大家又聚拢过来，仰望着、静默着，在人们的呆看之中，莲花瓣又徐徐合起来。音乐停了，喷泉也歇下来了。 这时，“龙嘴”里淌出了圣水，游客连忙拿着矿泉水瓶子、塑料袋、小杯子等东西来接等。似乎那圣水本身就是幸福和好运一般，老太太虔诚地捧着、喝着。 我看着这些虔诚的人们，忽然有所悟：佛与众生的不同，只在于布施与祈求之间。佛，把圣水洒向人间，洒向每一个需要它的人，而不是某一个或几个人；而众生只是一味地祈求，希望获取，得到保佑，可有谁想到甚至做到庇佑普天下的人，特别是劳苦大众呢？如果有，那他就是“佛”了。刚才在寺院的偏殿门旁的一幅对联又跳到眼前：“众生度尽，方证菩提；地狱未空，誓不成佛。”啊，佛本是凡人，他之所以成佛，实在是在度人中自度。他明白，只有在度人之后才能自度，在布施之后才能得到；或者说，度人就是自度，布施就是得到。 佛，就是一种大胸襟、大智慧、大热爱。所谓“灵心”，也许就是对这一点的体悟吧？如果能够达到这样的境界，心内身外，无不是“净土”。 游完景区，我带着一身的轻松，告别灵山大佛而去。此时的“我”，似乎已经不是原来的“我”了。阿弥陀佛，善哉善哉！