在镇江，有金山、焦山、甘露三山闻名，其中，金山以楼阁取胜，而焦山却以碑林而著称。 焦山，又叫樵山，位于镇江市区东北，四面环水，坐落在扬子江心，与对岸的象山夹江对峙，因东汉末年陕中高士焦光隐居于此而得名。传说当年宋微宗皇帝三下诏书而不出，因此皇帝赐名此山为焦山。岛上树木葱郁，流莺飞啭，放眼望去，江南江北尽收眼底，如一块碧玉镶嵌在玉盘之上，又如中流砥柱耸立在长江之中，所以也有人称之为“中流砥柱、镇江之石”。从远处眺望，山寺隐隐约约隐在林木苍翠之间，如被山包裹住了一样，所以，又有人称焦山为山裹寺。 乘着漂亮的轮渡登上焦山，首先映入眼帘的是数米高的、朝着滚滚江水的山门石柱，上面分别写了二副楹联：泉声鸟声钟鼓声声声是幻，山色云色草木色色色皆空。旁边还书有一对：天上人间皆净土，溪声山色总禅机。让人读了顿觉心胸开阔了不少。 定慧寺又叫焦山寺，始建于东汉兴平年间，已有1800多年的历史。在宋朝时，定慧寺亦叫普济禅院，元代改称为焦山寺，清朝康熙南巡游焦山时改名为定慧寺。“定慧”二字是取佛家“由戒生定”之意，因定发慧，去掉一切私心杂念，思想高度集中；“慧”是“闻、思、修”三条途径来增长智慧。定慧是佛家修行之纲领，所以，定慧寺的规模非常宏大，曾有“十方丛林”、“历代祖庭”之美誉。郑板桥有诗赋予：静室焦山十五家，家家有竹有篱笆。由此可见当时定慧寺在佛教禅院中的显赫地位。 在定慧寺天王殿前有一座木质结构的方亭，亭中竖立着一块石碑，石碑镶在整块石头中间，四周雕刻着盘龙，做工极其精美。碑面正反刻有乾隆二次下江南到焦山时作的《游焦山歌》和《游焦山作歌叠旧作韵》的御笔亲书，因是皇帝手书刻碑建亭，故称“御碑亭”。这二块御笔亲赐的碑文，让焦山一时名声大震，给焦山增光添色了不少。文化大革命中，山上的住持方丈与众僧一道乘着月暗风高，将这二块宝贝深埋在瓦砾碎石之中才得以逃过灭顶之灾。这也是国内至今为止保存的最好、最完整、最大的二块帝王御刻，所以更加引得远近文人游客前去观瞻。 焦山出名僧，诗词歌赋、善琴棋书画样样杰才辈出。如清代禅僧几谷、六静和尚是著名的画家，鹤州是拓碑能手，都曾享名一时。郑板桥、柳亚子、康有为等人也都曾在焦山攻读，留有文字瑰宝。 焦山以摩崖石刻闻名于世，古碑荟萃，石刻纷呈，其碑林墨宝之多，仅次于古都西安碑林，为江南第一大碑林。其中被称为“碑中之王”的《痤鹤铭》碑为稀世之宝。 宝墨轩又称焦山碑林，从观澜阁穿过小桥，过假山，便到了掩映在银杏树林下的宝墨轩，也就是著名的焦山碑林。其为北宋初年润州太守钱子高所建。在这里珍藏有460余方碑刻，数量之多，仅次于西安碑林，为江南第一大碑林。其中汉代蔡邕的《焦君赞》，梁代江淹的《焦山述怀》，唐代王瓒诗及《痤鹤铭》碑饮誉古今，被称为“焦山四古”、“焦山四绝”。这些碑刻镶嵌在四廊亭阁之中。在书法艺术上，楷、草、隶、篆千秋竞献，真可谓集历代书法流派之聚合。 从宝墨轩往南，不多远，眼前的一切让人心情为之振奋。只见陡崖峭壁之上，满目石刻尽入眼中。如一幅书法大汇集，这就是著名的焦山摩崖石刻。在这里镌刻有六朝、唐、宋、元、明、清大大小小的历代名人的题诗。汇集了正、草、隶篆各种书法，内容丰富多彩，千秋各异，美不胜收。其中最为珍贵的是陆游与游人踏雪寻仿《痤鹤铭》的题名真迹，词文精彩、字体刚劲有力，让人眼福尽醉、不忍归去。 在轻烟渺渺中，徜徉在修竹纤立、花木扶疏之径，观看千年古树，那如龙盘舞的六朝古柏虬奇古怪，几百年的古槐和银杏依然是那样的苍翠，仿佛在向游人诉说着什么。迈步沿山登级，曲路通幽，眼前豁然亮堂，焦山的吸江楼已在眼前。 吸江楼耸立在焦山东峰绝顶，原名吸江亭，又名吸江楼。亭内四面有木雕佛像，神态各异，所以又称四面佛亭。吸江楼呈八角形，整个结构为水泥仿木，内有狭梯盘旋而上，回廊互通。楼共分为两层，上层横额题有“吸江楼”三字，底层横额写有“江山胜概”四个大字。登楼远眺，眼前豁然开朗，长江两岸尽收眼底。清代名士齐彦槐有诗赞曰：东望海漫漫，扶桑涌一丸。曾登岱岳顶，不及此楼观。水气连天白，霞光照壁舟。遥闻曙钟动，江阔万鹰盘。