550){this.height=550/this.width*this.height;this.width=550;}"> 早在南京之行以前，对鸡鸣寺就是有所耳闻的。 这座始建于梁代的寺院，最初叫同泰寺，当年是依皇家寺院的规模建造的，由于皇帝的尊崇，不仅成为当时南方佛教中心，更是赢得了“南朝四百八十寺”的首刹之誉。十年后，同泰寺浮图因雷击酿成大火，这座庞大的寺院被烧得只剩下瑞仪和柏堂两个大殿。三百多年后，后梁在同泰寺故址上建起了千佛院，到南唐时人称净居寺，其规模无法与最初的同泰寺相比。直到1387年，朱元璋一声令下，命人在同泰寺故址上拆除旧屋，扩建寺院，才有了鸡鸣寺这座寺庙。后经数次大修，鸡鸣寺再次别具风格。不幸的是在清咸丰年间，该寺毁于战火。后经再次重修，仅剩屋舍十几间。同治年间，僧人又募资修了观音楼。观音与众不同，是一尊倒坐的面朝北的观音菩萨像，佛龛上的楹联道明了原委“问菩萨为何倒坐，叹众生不肯回头。” 那日午后，阳光正好，搭上车就奔鸡鸣寺去了。下了车，还要走一小段上坡路，可以暂时把工作抛在脑后的为数不多的日子，倒也悠哉悠哉。 不一会，鸡鸣寺的山门就展现在眼前了。入口处有座青石牌坊，一群尼姑小师傅在牌坊下忙碌着，有搬东西的、有检票的……售票的窗口在台阶下的里侧，十块钱一张票，很公道，售票的也是位小尼师傅。售票处再往里少许，便是寺院的出口，黄墙青瓦，绿树成荫，颇有远离尘嚣的味道。 550){this.height=550/this.width*this.height;this.width=550;}"> 这些年来，也算参观过不少寺院，鸡鸣寺是最像寺院的一座了寺院了。其他寺院，有的破败失修，已见不到僧人的踪迹；有的打着佛教协会的名义乱搞“商业”推广，胡乱收费，想来佛祖看着也不免伤心，只是佛祖宽宏慈悲，还有那么多处在水深火热中的苦难之人等着救赎，佛祖也就没有精力去计较了。 550){this.height=550/this.width*this.height;this.width=550;}"> 检票的也是位小尼师傅，检过之后，恭敬得奉上三柱细香。看人家想得多周到，既然进了山门，总是要烧几柱香的。 550){this.height=550/this.width*this.height;this.width=550;}"> 寺院建在山上，要一阶一阶地往上走。对于天天乘坐电梯的人来说，也算是个艰巨的小任务。可想想那些从千里之外去布达拉宫朝圣的信徒们，三步一叩，任务岂不是更加艰巨？于我，那是不可能完成的任务。 550){this.height=550/this.width*this.height;this.width=550;}"> 550){this.height=550/this.width*this.height;this.width=550;}"> 工作人员全部是尼姑小师傅应该算是鸡鸣寺中除了倒座观音菩萨像以外的第二个特色。此外，那奇特的香台和那座礼佛的大平台可以算做鸡鸣寺的第三个特色了。 香台在平台的南侧，台前有支红色巨蜡，火光很旺，外侧台上是一排燃着的莲花油灯，可供香客燃香；内侧平台上摆放的则是一柱柱燃着的香，烟雾缭绕。台的内侧是一个深坑，通着下面的一层平台，香灰燃尽落入坑中，积多了，便有僧人从下面的石洞清理干净。香台有个顶棚，想来是下雨的日子，可以避免那香灰和了泥巴吧。 550){this.height=550/this.width*this.height;this.width=550;}"> 从四面八方云集而来的善男信女们，拜佛并不在大殿，而是在香台前的大平台上。有人朝西、有人朝东、有人朝北、也有人朝南，不知这里有什么讲究，但每个人都是那样的虔敬。 一座大殿中，信徒聚集，挤得水泄不通。每人手中捧着一本经文，认真得诵着。我的心中，对佛是充满敬畏的，只是骨子里少了点慧根。悄悄地退出大殿，要去登那传说中的药师佛塔了…… 550){this.height=550/this.width*this.height;this.width=550;}">