桐君山：位于“水皆缥碧，千丈见底的富春江与天目溪合流处，与狭长的桐庐县城隔江而峙。两水交带，一峰突兀，如翠玉浮水，故有“小金山、“浮玉山之称。古木参天的桐君山是桐庐的门户，形如青螺髻，高仅60米。倘若从县城濒天目溪的水上远窥，桐君山宛若窈窕淑女，傅影绰约；倘若荡扁舟一叶，从山脚桐君潭翘着仰望，怪石嶙峋，古木森森，桐君山又如同一位飘飘欲仙的老翁，不乏几许神秘色彩。由于其丰采“远近高低各不同，因此，清来梁启超称之为“峨眉角，而康有为则誉之为“峨眉诸峰不及此奇。而今桐君山愈见奇秀，成为桐庐富春江上旅游热点之一。相传，远古时代有位隐姓埋名的老人，为济世救民在此采撷草药，探究药性，他结庐桐树下，有问其姓者，则指桐以示之。从此，百姓里就有了一个“桐姓，其人为桐君，此山名为桐君山，县名桐庐县。感恩的先民就是这样来寄托自己对桐君老人的誊誊思念。桐君，是我国有文化记载最早的一们对药物学研究卓有成效的医药学者。所梁middot;陶弘景《本草序》、明middot;李时珍《本草纲目》和《中国人名大辞典》等记载：桐君，黄帝时人，识草木金石性味，定三品药物，以君（主药）、臣（辅药）、佐（佐药）、使（引药），著有《桐君采药录》。桐君定的处方格律君、臣、佐、使，垂数千年沿用迄今，不愧为我国中医药的鼻祖。登上桐君山，可见杰阁连亘，粉墙黛瓦，飞檐翘角，桐君祠、桐君塔、桐君亭、江天极目阁、四望亭等一片古朴的建筑。桐君祠内有一组长25米，高4。2米、宽1。4米的彩色历代名医群体全身塑像，将桐君老人推崇为我国古代医药学的始祖，春秋战国时期的扁鹊、东汉张仲景、三国华陀、东晋葛洪、唐代孙思邈、宋代王维一、明代李时珍、清代王清任等历代先贤医圣济济一堂，追随左右。沿着老人的跋涉山川足迹，接力赛跑似地将中华医学的圣火一代一代往下传。无怪乎，后人将这桐君山称作“药祖圣地了。如今重庆的桐君阁、北京的同仁堂、杭州的胡庆余堂，这些名负遐迩的老字号都慕名来到桐君山上，开设了中成药配合门市部。在桐君山的悬崖陡壁上，有摩崖石刻数十处，年代远溯唐朝，弥足珍贵。入夜，站在桐君山上，观看富春江，江心渔火点点，熠熠生辉，江岸万家繁灯倒映水中，朦胧迷离。七里扬帆：位于桐君山至渡济一带江面，全长7公里，行程约一个半小时。“山峡明镜中，帆浮翠屏间。作为历史上著名的“严陵八景之一的富春江七里扬帆这一绝妙景观，在消失30余年后，于1999年重新成为一项富春江特色旅游项目并重现昔日风采。“严陵八景之一“七里扬帆起于桐庐七里泷，止于梅城乌石滩。这条水道为千里岗山脉和龙门山脉夹峙形成的峡谷，俗称严陵滩，曾是浙西、皖南、赣东主要商埠往来必经的水路。过去江面滩多水急，舟楫从下游上行需等候东风，东风一起，千帆竞发，长滩瞬息可过，仿佛仅七里，倘若无风，得靠人工拉纤，就显得路途遥遥，仿佛七十里之远，故有“有风七里，无风七十里之说，“七里扬帆由此得名。1968年七里泷建成了水电站，这里“高峡出平湖，昔日急流险滩变成平静长湖，随着机动船只普及，“七里扬帆景观也渐渐作“古了。富春江山水历来与长江三峡、桂林山水齐名，并称为我国三大山水风光带。眼下看到的桐君山至渡济一带的富春江七里扬帆景观，实际上是打破地域概念，借助于历史胜景“七里扬帆的品牌，以“扬帆为载体，着力挖掘和弘扬富春江山水诗词文化，以及与水文化一脉相承的船文化、茶文化和渔家风情特色，同时，重现昔日富春江上帆影绰绰、渔歌互答风貌。“七里扬帆富春江特色旅游项目，选用颇具“古桐风情的木质大小帆船十余艘，以帆为特色，按照现代旅游的功能和要求进行创意设计。置身船上，扯起白帆，溯江而上，可摇橹划桨，可品茶听曲，开诗画会，举行水上婚礼，看戏舞表演，沿途观赏大桥飞虹、桐君山、漏港滩、田园村落、江中放马洲等富春江风光，求得“坐看山色仰看云，列传古碑言难传的悠然情趣。扬帆夜游富春江更有一番情趣。当夜幕降临，随着一声大吼“起喽，十余艘船头挂着串串红灯笼的木质大帆船，白帆鼓动，风声呼呼，湍急的水流推动船身，如离弘之箭，从码头驶向江心。船内设有包厢，烛光摇曳，品一品春江小吃，听一听船家典故，还有江南小曲在耳边幽幽回荡。想领略富春江夜景，可打开窗子，也可走上船两端的甲板上，江风拂面，天上繁星闪烁，明月如镜，江面泛起层层涟漪，月影在清清的水面上摇晃，确有一种“水底有明月，水上明月浮。水流月不去，月去水还流。的感受。间或有江鸥唳天，渔舟归航，大鱼跃出水面，继而又“扑通一声，重重落入水中，水花四溅，把月影撞成丝丝碎片，一会儿水波又平静了，依然是一轮月影。眼前，这如诗如画，如梦似幻的意境，不就是一幅流动的富春江夜景图吗。元代诗人吴师道曾留有诗句赞富春江月夜：“江霏山气生白烟，忽如飞雨洒我船。倚蓬独立久未眠，静看水月摇清圆。夜游还配有只容三、五人乘坐的小渔船，特别适合欲避开旁人，静静享受富春江夜景的恋人们，圆一圆“航行梦，也可以让船家抛锚不动泊在江心，痛快地玩个通宵。