粤东丹霞游记

值五一长假期，携友游粤东第一名山丹霞，随至南岭国家森林公园之七重瀑布长廊、大峡谷、佛教禅宗之南禅祖庭南华寺及英德南晶宫--地下溶洞。游山皆可谓游兴浓而行路艰，景致美但驱体难。但有曰：桂林山水甲天下，尚有广东一丹霞。游行以鉴此言，实乃绝无溢美之词，诚古人不欺我也。为饴后者之便，副诸多要害，希各位游友共赏共游之！初日，由广东站晨始发，费三十有八刀乐丝，乘铁牛，赏途景，啖闲食，聊古今，欣欣然于响午抵韶州。韶州乃尧舜之时已有记载，传舜南巡至南岭，忽闻古时妙乐--韶乐，由此留连，生眷念之意，故此地名起谓“韶”，自古又为交通喉口，历代官府设关口于四方，后又聚于城中，故又名“韶关”，自古以是名城。解放后又为广东一工业基地，是时列中国50中等城市之中上游。于酒店歇息之处及路间所视，始见改革开放贻使韶州败落之现状，遥想鹏城、申城繁荣，顿生“但问花落谁家”之感。饮食后歇息片刻即直驱韶州之西北，沿路山脉绵延，国道通渠；厂矿萧瑟，路人少颜；黄牛当道，野鸡横行。真所谓“不知方向南北，何论眼前东西”。忽半路山脉跌宕起伏，奇峰突出，隘嶂迭起，岩石俨然独孤一派，症状赫赫与前景难求共存。导游笑指曰：“丹霞地貌，始从此也！”所谓丹霞地貌，为地理学一专有指称，以丹霞山为代表，涵张家界、天子山、索溪峪，括武陵源等地貌，为南亚板块与欧亚板块挤压之造山运动形成。西者高耸为喜马拉雅山，东者奇异为丹霞山之类。地貌形成半然则归于千万年风蚀雨侵，层层剥落，经纬分明，奇峰但起，半截现刻，好不快活自在。然余尚且有疑：桑田沧海故变迁，但观其岩，色质与南岭红土，石灰岩迥然不同，何以邻为此状我为彼状？造山风蚀能变内质乎？本文不格地理只求好奇，浅至于此。遥望山峰起处，怪异莫名，独峰萧然，层线琅琅，犹如片纸叠起，高度自由地壳升起，棱角不少造化眷顾，奇险并存，秀灵兼备。不问鸟语之声，但见烟烟袅绕，可问居天之人，勿使此地受扰。可隐约见人面西眺之石，以对贞女拦江之景，弯转眺石壶无人饮，瞥首睹观音少变状，又言僧帽空留无佛踪，有听拇指笑夸孤笋翘。欲评“妙，真妙”，忽觉此乃大煞风景之言也。但观此景，心梭梭然，平日所见，钢筋水泥外加鼠标，人工景观惺惺作态。忽见此景，顿有萧索江山，归隐于司之感。有曰“小隐与林，大隐于市”，洒家自谓大隐，现居与市，何退而于林乎？后游南华，见偈语“隐即是不隐，不隐自然可隐”，更释然。车至风景区口，未见新奇，商贩有售雨具。丹霞山区云雨多变，此乃游山常备。待车入深处，人声鼎沸，怪石尤起，疑入别外世界。茗茶歇息随即登千苔石阶，上三重天地。间中近观怪石且摩挲不已，可见海螺化石，层层迭起，逾上则青苔覆盖，沙砾逐见其多。黑灰白红，色色分明，此乃地壳运动将渊丈千万尺之地府积石逐级抬升，始露端倪。造化使然，但不刻其名与岩曰：某年某月某日地球到此一造。旁观百万年世间变迁，尤叹蝼蚁我辈今日之争于斯何有比照！恍恍然悲生命于死物之渺小，多情于冷血之无奈！辗转攀岩石，登石阶，穿山洞，过一线天，冒数丈飞雨，扶千年老藤，提足“梦觉岩”，定望“思隐处”，游人此处摩肩接踵，彼处了然单独，人语或闻于天，或觉于地，前有隐有现，后穿梭往来，不叹凡人多好奇，只缘神仙少清净。粤语承自古音，尚可追忆，此山间或闻，犹如神往千年蛮荒南岭，绝少人迹处偶见人家之景，始发思古情怀，念天地怆然同感。未几，入一庵，此庵建于绝妙好生处，依壁而凿，日诵观音慈悲，夜聍天地籁音，饮山泉滴池，吸日月精华。凭栏杆处下望为上行小道，近观为层峦叠嶂最细微处，中夹一带绿水，所谓“有山有水，有佛有我”，远眺为所见奇石怪峰之总览，阴雨蒙蒙，少云为佐，于奥妙处多有萧瑟孤独，单狷吊怀，仰望则岩石为顶，涓流千挂，为上层也。于此地烧香拜神不亦乐乎。游人众而修行怠，为求清净，庵尼闭门谢客，自不可见“出米洞”、“龙鳞石”，为一憾。龙鳞石深藏庵中一洞，石面状为龙鳞，千窍有形，色泽随季而变，玲珑剔透，不为雕琢，然为出家人居此而拥有，可有不平焉？行中呼见一巨岩，侧面漆黑平滑，形若无指脚板倒置，名为“脚板石”，转首赫然五脚趾印然壁上，栩栩如真，平添余悸。上一菩提精舍平台，小塔左侧，商贩右侧，香烟靡靡乎如天上超市。再登近百阶为一寺，大雄宝殿于高处不可细祥，但未曾入寺膜拜，有曰入庵不入庙，过洞不过桥。于此体力几近不支，腰酸腿乏，景观固然愈上愈美，但状态为愈上愈差，此乃规律也。由此更可远望丹霞各峰之景：童子拜观音遥遥企目可现，无锡紫砂壶天然雕砌尤在，石女拦江景数峰延绵不断，云雾间四巨象踏嗒然渡江，我自狂狷独夸竖指笑众生。烟雨之间诸峰随风飘忽，山水夹中天地浑然一体。此景此物此色此观皆为南粤岭岭相协，山山有亲，为一绝色好地。少一处千色变幻，多两分万象无形，虽不为黄山奇，难及峨嵋秀，少足华山险，有乏泰山雄。然飘飘然间霓赏舞曲多娇，诤骨幻象难明个中美妙，有千家之长，无百户之短，俨然孤单戚戚，安处于粤东之僻，不与名家争笑骂名声，大宇丹霞为自我一尊，可为真正隐也。仰首摩崖顶，大方留字于无攀芫处。登步少许，见极险云梯，近直入石隘，阶阶狭小，但容足前小趾，铁链荡然垂中，攀者手足兼取，唯恨不生多几肢。战栗间持链迭足顶臀，潇洒处扶臂嘻言笑语，登五十有步始达一歇息处。举目望处，人有蝼蚁，细细怂恿撺动，往最上层处云梯不见端处，人分两边行，心从一处寒。或云：上者众而下难矣！始发自朝，尤不可还。汝此上则不知何时得下也。言者谆谆，听者畏畏，望旁者仍争先恐后，我与友心皆思归。虽风景更有绝佳去处，但有行须兼顾大众之利，乃退。 间后健步下山，乘船游湖，自然美景如有佐料，分外有别。至群象过江处，此为阳元山，象鼻端处为一石，谓阳元石，其形天工相象，不知是为古越民崇拜之征乎？但令满船人互视竟无语可言，今人心已乱，尤自度先民。尚有坤阴石，其形相对，然未见也。游丹霞十之有七，心不尽而力竭，吁吁之间为不枉此行而庆。但见文人骚客皆留墨于斯，和尚尼姑可清修在此，于叹如此美景近不为外乡所知之余，又幸幸然也。今人多娇躁，代庖为自然做景，多少情趣由此而止。虽丹霞多少有染，但此地民风淳朴，韶地不旺，涓涓细水长流可矣！特作诗为证：南越万载始丹霞，秀灵奇险问仙家。峰嶂萧索气寒江，石影寂寞伴天涯。山山水水树树深，烟烟霭霭云云沉。古今多少风雨事，笑谈于斯可有人。 庚辰年四月立夏于珠海 小注：所谓游记，就是游而不济后的感叹。游完假期，小腿酸疼，身体憔悴，但生命由此得到一定的体验也是理所当然的。能有时记得还看见过什么对我而言至少说明那处景观确实有它独到之处。游其他地方很少给过我深的印象，尤其是城市之列。也想把它的那份自然精神之美传递给大家，如果我们在游历时更多的是从风景中体会它的精髓而不是简单的物美，那么我希望这篇游记能给大家带来就是那种美。淡淡的也好，刻骨铭心的也罢，只要是少去些雕琢与粉饰，在彷徨的庸俗和无奈的寂寞中多那么一点叫人惦念的东西，这种最好的美就是我从丹霞山中体会到的。值五一长假期，携友游粤东第一名山丹霞，随至南岭国家森林公园之七重瀑布长廊、大峡谷、佛教禅宗之南禅祖庭南华寺及英德南晶宫--地下溶洞。游山皆可谓游兴浓而行路艰，景致美但驱体难。但有曰：桂林山水甲天下，尚有广东一丹霞。游行以鉴此言，实乃绝无溢美之词，诚古人不欺我也。为饴后者之便，副诸多要害，希各位游友共赏共游之！初日，由广东站晨始发，费三十有八刀乐丝，乘铁牛，赏途景，啖闲食，聊古今，欣欣然于响午抵韶州。韶州乃尧舜之时已有记载，传舜南巡至南岭，忽闻古时妙乐--韶乐，由此留连，生眷念之意，故此地名起谓“韶”，自古又为交通喉口，历代官府设关口于四方，后又聚于城中，故又名“韶关”，自古以是名城。解放后又为广东一工业基地，是时列中国50中等城市之中上游。于酒店歇息之处及路间所视，始见改革开放贻使韶州败落之现状，遥想鹏城、申城繁荣，顿生“但问花落谁家”之感。饮食后歇息片刻即直驱韶州之西北，沿路山脉绵延，国道通渠；厂矿萧瑟，路人少颜；黄牛当道，野鸡横行。真所谓“不知方向南北，何论眼前东西”。忽半路山脉跌宕起伏，奇峰突出，隘嶂迭起，岩石俨然独孤一派，症状赫赫与前景难求共存。导游笑指曰：“丹霞地貌，始从此也！”所谓丹霞地貌，为地理学一专有指称，以丹霞山为代表，涵张家界、天子山、索溪峪，括武陵源等地貌，为南亚板块与欧亚板块挤压之造山运动形成。西者高耸为喜马拉雅山，东者奇异为丹霞山之类。地貌形成半然则归于千万年风蚀雨侵，层层剥落，经纬分明，奇峰但起，半截现刻，好不快活自在。然余尚且有疑：桑田沧海故变迁，但观其岩，色质与南岭红土，石灰岩迥然不同，何以邻为此状我为彼状？造山风蚀能变内质乎？本文不格地理只求好奇，浅至于此。遥望山峰起处，怪异莫名，独峰萧然，层线琅琅，犹如片纸叠起，高度自由地壳升起，棱角不少造化眷顾，奇险并存，秀灵兼备。不问鸟语之声，但见烟烟袅绕，可问居天之人，勿使此地受扰。可隐约见人面西眺之石，以对贞女拦江之景，弯转眺石壶无人饮，瞥首睹观音少变状，又言僧帽空留无佛踪，有听拇指笑夸孤笋翘。欲评“妙，真妙”，忽觉此乃大煞风景之言也。但观此景，心梭梭然，平日所见，钢筋水泥外加鼠标，人工景观惺惺作态。忽见此景，顿有萧索江山，归隐于司之感。有曰“小隐与林，大隐于市”，洒家自谓大隐，现居与市，何退而于林乎？后游南华，见偈语“隐即是不隐，不隐自然可隐”，更释然。车至风景区口，未见新奇，商贩有售雨具。丹霞山区云雨多变，此乃游山常备。待车入深处，人声鼎沸，怪石尤起，疑入别外世界。茗茶歇息随即登千苔石阶，上三重天地。间中近观怪石且摩挲不已，可见海螺化石，层层迭起，逾上则青苔覆盖，沙砾逐见其多。黑灰白红，色色分明，此乃地壳运动将渊丈千万尺之地府积石逐级抬升，始露端倪。造化使然，但不刻其名与岩曰：某年某月某日地球到此一造。旁观百万年世间变迁，尤叹蝼蚁我辈今日之争于斯何有比照！恍恍然悲生命于死物之渺小，多情于冷血之无奈！辗转攀岩石，登石阶，穿山洞，过一线天，冒数丈飞雨，扶千年老藤，提足“梦觉岩”，定望“思隐处”，游人此处摩肩接踵，彼处了然单独，人语或闻于天，或觉于地，前有隐有现，后穿梭往来，不叹凡人多好奇，只缘神仙少清净。粤语承自古音，尚可追忆，此山间或闻，犹如神往千年蛮荒南岭，绝少人迹处偶见人家之景，始发思古情怀，念天地怆然同感。未几，入一庵，此庵建于绝妙好生处，依壁而凿，日诵观音慈悲，夜聍天地籁音，饮山泉滴池，吸日月精华。凭栏杆处下望为上行小道，近观为层峦叠嶂最细微处，中夹一带绿水，所谓“有山有水，有佛有我”，远眺为所见奇石怪峰之总览，阴雨蒙蒙，少云为佐，于奥妙处多有萧瑟孤独，单狷吊怀，仰望则岩石为顶，涓流千挂，为上层也。于此地烧香拜神不亦乐乎。游人众而修行怠，为求清净，庵尼闭门谢客，自不可见“出米洞”、“龙鳞石”，为一憾。龙鳞石深藏庵中一洞，石面状为龙鳞，千窍有形，色泽随季而变，玲珑剔透，不为雕琢，然为出家人居此而拥有，可有不平焉？行中呼见一巨岩，侧面漆黑平滑，形若无指脚板倒置，名为“脚板石”，转首赫然五脚趾印然壁上，栩栩如真，平添余悸。上一菩提精舍平台，小塔左侧，商贩右侧，香烟靡靡乎如天上超市。再登近百阶为一寺，大雄宝殿于高处不可细祥，但未曾入寺膜拜，有曰入庵不入庙，过洞不过桥。于此体力几近不支，腰酸腿乏，景观固然愈上愈美，但状态为愈上愈差，此乃规律也。由此更可远望丹霞各峰之景：童子拜观音遥遥企目可现，无锡紫砂壶天然雕砌尤在，石女拦江景数峰延绵不断，云雾间四巨象踏嗒然渡江，我自狂狷独夸竖指笑众生。烟雨之间诸峰随风飘忽，山水夹中天地浑然一体。此景此物此色此观皆为南粤岭岭相协，山山有亲，为一绝色好地。少一处千色变幻，多两分万象无形，虽不为黄山奇，难及峨嵋秀，少足华山险，有乏泰山雄。然飘飘然间霓赏舞曲多娇，诤骨幻象难明个中美妙，有千家之长，无百户之短，俨然孤单戚戚，安处于粤东之僻，不与名家争笑骂名声，大宇丹霞为自我一尊，可为真正隐也。仰首摩崖顶，大方留字于无攀芫处。登步少许，见极险云梯，近直入石隘，阶阶狭小，但容足前小趾，铁链荡然垂中，攀者手足兼取，唯恨不生多几肢。战栗间持链迭足顶臀，潇洒处扶臂嘻言笑语，登五十有步始达一歇息处。举目望处，人有蝼蚁，细细怂恿撺动，往最上层处云梯不见端处，人分两边行，心从一处寒。或云：上者众而下难矣！始发自朝，尤不可还。汝此上则不知何时得下也。言者谆谆，听者畏畏，望旁者仍争先恐后，我与友心皆思归。虽风景更有绝佳去处，但有行须兼顾大众之利，乃退。 间后健步下山，乘船游湖，自然美景如有佐料，分外有别。至群象过江处，此为阳元山，象鼻端处为一石，谓阳元石，其形天工相象，不知是为古越民崇拜之征乎？但令满船人互视竟无语可言，今人心已乱，尤自度先民。尚有坤阴石，其形相对，然未见也。游丹霞十之有七，心不尽而力竭，吁吁之间为不枉此行而庆。但见文人骚客皆留墨于斯，和尚尼姑可清修在此，于叹如此美景近不为外乡所知之余，又幸幸然也。今人多娇躁，代庖为自然做景，多少情趣由此而止。虽丹霞多少有染，但此地民风淳朴，韶地不旺，涓涓细水长流可矣！特作诗为证：南越万载始丹霞，秀灵奇险问仙家。峰嶂萧索气寒江，石影寂寞伴天涯。山山水水树树深，烟烟霭霭云云沉。古今多少风雨事，笑谈于斯可有人。 庚辰年四月立夏于珠海 小注：所谓游记，就是游而不济后的感叹。游完假期，小腿酸疼，身体憔悴，但生命由此得到一定的体验也是理所当然的。能有时记得还看见过什么对我而言至少说明那处景观确实有它独到之处。游其他地方很少给过我深的印象，尤其是城市之列。也想把它的那份自然精神之美传递给大家，如果我们在游历时更多的是从风景中体会它的精髓而不是简单的物美，那么我希望这篇游记能给大家带来就是那种美。淡淡的也好，刻骨铭心的也罢，只要是少去些雕琢与粉饰，在彷徨的庸俗和无奈的寂寞中多那么一点叫人惦念的东西，这种最好的美就是我从丹霞山中体会到的。由于对于白话文我无法控制我一贯的调子，更因为对于表达美，对于传神，白话文显然是缺少一些不可言明的东西的，所以我只能用所谓的文言文了。尽管写起来和读起来是苦难的。由此我也想起了站在半山腰的尼姑庵前，望着前方几百米处的平面如镜的崖壁，俯视山壁下那碧绿如带的湖水如翡翠般惹人爱怜时，我极力还再要看那云雾缭绕的“石女拦江”景观时，忽见眼帘下有一叶轻舟漾漾然而行，带过的痕迹就如每个人所过的日子般有深有浅，有形有色，（后来我才知道那是一艘载满游客的游船，嘿嘿！）少动的寂寥心思才从麻醉中苏醒过来，还看周围，原来最美的就在自己的眼前。
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