想起余光中先生的“听听那冷雨”，无论雨中还是雨后的风景总是那么的美，有一种荡涤之后的纯净和清新。去罗浮，就是在这样一种意境下，感受王维的“空山新雨后，天气晚来秋”，尽管知道这几天有黄色暴雨的警告，尽管是时值南方徂暑的六月，却赶去了“非典”刚过后寂静无人的罗浮，却正赶上了雨后清新而凉爽如秋的罗浮。 从广州出发，大约2小时的车程，雨后的罗浮，便在白云袅袅中若隐若现地等候着了。罗浮山，位于惠州博罗县境内的西北向，据《后汉书•郡县志》载：“博罗有罗山，以浮山自会稽来傅之，故名罗浮。”传说中，浮山是蓬莱仙岛的一个别岛，随风浪从东海飘浮到南海，附于罗山，因此取名罗浮山，故民间有浮山泛海嫁罗山这样一个神奇的传说。传说毕竟是传说，自然终究还是自然，它有它自己亘古不变的法则；实际上是，大约八千万年前，这一带地壳发生断层，巨大的花岗岩受挤压而隆起，再经过长年风雨侵蚀，才逐渐开成奇峰突兀的罗浮山，它的最高峰海拔大约1296米，故有“岭南第一峰”之说，所以汉代史学家司马迁把罗浮山比作了“粤岳”，而它与南海县境内的西樵山为姐妹山，故又名东樵山。不过，真正使它名声大震的倒不是它的传说和高度，而是作为中国道教的十大名山之一以及它遗存的文化古迹吧。 车到山脚下的一个小镇，南方常见的小镇，古朴与现代交互存在。再迂回绕行一段幽静的山道，不多久就到了罗浮山登山的山底；山谷下一池正盛开的白莲，白莲湖湖畔树的影子，湖心中央小桥的弧影，与高大的青山投落的影，交相叠映在湖水里，安静而祥和，构成一副如画的风景。 登行未几，便是有名的冲虚道观，首先映入眼帘的是古朴而精致的飞檐，绚烂而素雅的壁画。相传，此观距今已有1600多年的历史，东晋著名的药物学家葛洪，炼丹修道之所，葛仙祠内供奉葛洪及其夫人鲍姑的坐像。鲍姑为南海太守鲍靓的独生女，幼承家学，精于医道，尤善灸法，以治疣、瘤闻名，世称鲍仙姑。葛仙祠后有葛洪建造的丹灶，丹灶旁原有苏东坡书“葛洪丹灶”四字，可惜已泯灭；现在所刻的“稚川丹灶”四字乃是清乾隆年间广东提学吴鸿为此重题。灶基座是由八角形坛体边长0.8米的花岗石砌成，有八个立位，分别雕有八卦符号及瑞鹤、麒麟等灵禽异兽的各式图案。在四角的石柱上雕刻着栩栩如生的云龙浮雕。丹灶之上有一个三足鼎，叫“未济炉”，是罐形的炉体，象一个葫芦药瓢似的，中间有一个可转动的柄，盖子是荷叶形的，看起来十分别致。观内有井曰“长生井”，井内泉水在1987年被全国矿泉水鉴定会鉴定为“含锌的优质饮用天然矿泉水”，此水中含有14种有益于人体的元素，为世上所稀有，古人的选择与今日科学的检测如此惊人的重合在一起了，让人很是讶异。 距离观后不远处，有一小亭，有碑文记载说，当年葛洪道人与其大人鲍靓在此谈经论道，葛洪的弟子黄野人在亭外只听到声音，而见不到人，诧异不已，看到一双燕子飞旋于亭间，便用网捕双燕，声音顿消，亭中仅留下鲍靓的一双鞋子，如是名曰：“遗履轩”；遗履轩之侧，有一石板，长约五尺，阔半尺，高一尺，背倚巨石，恰如榻，周围布满林荫。据说古代曾有一仙人曾在此静卧，故名“仙人卧榻”。观旁边还留下了当年药师洗药的遗迹，曰“洗药池”，“仙人洗药池，时闻药香发；洗药仙人去不还，古池冷浸梅花月”，八角形池，池水幽绿暗亮，青苔黯黛，古色苍苍，仿若飘出一股浓郁的药香。 往前，在离洗药池不远的地方，有一个“东坡亭”，为“东坡山房”旧址。宋代诗人苏东坡好道，被贬惠州后，便在罗浮山修建了东坡山房，就在这里他写下《杂书罗浮事》、《书卓锡泉》等诗文，还兴致勃勃开辟了药圃，以罗浮山的人参、地黄、枸杞、甘菊、薏苡等中草药为题，写下了《小圃五咏》。他很崇拜葛洪，在给儿子苏过的一首诗中可以体会得到“东坡之师抱朴老，真契早已交前生”。苏老泉虽然被贬，不过在他的身上真正体现了中国道家传统，生性淡泊，随遇而安，或可以“罗浮山下四时春，卢桔杨梅次第新。日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的诗作和惠州的西湖为证，岭南的生活是简朴的，但生活更是美好的，无论身处何时何地。 绕到冲虚观的西面，有曲径通一洞，洞之四周有桃林，故名“桃源洞天”，每年桃花盛开，景色甚美。前人曾以诗描述：“一道飞云响云涛，会仙桥带两崖高。繁花片片随流水，淡涧泠泠见碧桃”。相传七八月间每至下午常有蝴蝶万千群集该洞飞舞，故又名“蝴蝶洞”。可惜我们来的不是时候，不见桃花，也不见蝶舞；只有小溪千年不变地流淌，淙淙作响，想到葛道人就是在这样美丽的地方，羽化归仙，不禁让人浮想联翩。 不久，古迹渐渐稀少了，真正地进入到了山行道，穿过密密的茅草，天色有些阴暗，果然在登山的路途中，天空飘落一阵小雨。不过，罗浮山上的雨，来得总是恰到时候。走上一条崎岖的山路，握紧缠绕在树干上的青藤，手脚并用，一步一步，翻越了陡坡，路刚好点，却又是一个峭壁，行路难，多歧路，今安在。不过，想到无限风光在险峰，心中涌起一点慰然。终于登上峰之巅，果可远眺东江，大开大阂，气势磅礴，白茫茫一片犹如在天际，雾气朦朦中蜿蜒伸展如白蛇，广东四大菜系中有名的东江菜大概就是源于此江了，记得多年前，第一次到广州，吃的便是东江菜，感觉口味很清淡，尽管价格便宜，但口味重的外地人多不喜，不过，东江菜在广州的食肆却大多极为火爆，客流熙攘，真正体现了“一方水土一方人”的永恒的乡恋情结。 细细的雨水凝结在山之巅，经过丛林的洗涤，沿着山势顺淌为溪，然后汇流成河，发源于赣南安远县的东江几经曲折，最终是流向了香江，入了南海，所以东江水的水质直接影响到港人的饮用水，几年前，由于上游水源的污染严重，深港两地政府携手签署了从源头直接管道的优质水供应工程，浩大的工程想来依在建设之中吧。其实，远在1976年，人类就已经认识到了水的重要性，第3个世界环境日的主题就是“水，生命的重要源泉”，不料时隔近三十年了，今年的6月5日，联合国确定的第31个世界环境日，活动主题仍然是“水——20亿人生命之所系”，历史回旋，苦苦探求与诘问，让我们反复地追述人类的生命，质疑人类的命运。“潮到城头空自流”，淋着天空偶尔飘过的小雨，站立在罗浮山之颠，远远的，东江水仿若在细雨空朦的雾霭中低低地呜咽，细诉着此种人类发展的悖论与悲哀。 想起余光中先生的“听听那冷雨”，无论雨中还是雨后的风景总是那么的美，有一种荡涤之后的纯净和清新。去罗浮，就是在这样一种意境下，感受王维的“空山新雨后，天气晚来秋”，尽管知道这几天有黄色暴雨的警告，尽管是时值南方徂暑的六月，却赶去了“非典”刚过后寂静无人的罗浮，却正赶上了雨后清新而凉爽如秋的罗浮。 从广州出发，大约2小时的车程，雨后的罗浮，便在白云袅袅中若隐若现地等候着了。罗浮山，位于惠州博罗县境内的西北向，据《后汉书•郡县志》载：“博罗有罗山，以浮山自会稽来傅之，故名罗浮。”传说中，浮山是蓬莱仙岛的一个别岛，随风浪从东海飘浮到南海，附于罗山，因此取名罗浮山，故民间有浮山泛海嫁罗山这样一个神奇的传说。传说毕竟是传说，自然终究还是自然，它有它自己亘古不变的法则；实际上是，大约八千万年前，这一带地壳发生断层，巨大的花岗岩受挤压而隆起，再经过长年风雨侵蚀，才逐渐开成奇峰突兀的罗浮山，它的最高峰海拔大约1296米，故有“岭南第一峰”之说，所以汉代史学家司马迁把罗浮山比作了“粤岳”，而它与南海县境内的西樵山为姐妹山，故又名东樵山。不过，真正使它名声大震的倒不是它的传说和高度，而是作为中国道教的十大名山之一以及它遗存的文化古迹吧。 车到山脚下的一个小镇，南方常见的小镇，古朴与现代交互存在。再迂回绕行一段幽静的山道，不多久就到了罗浮山登山的山底；山谷下一池正盛开的白莲，白莲湖湖畔树的影子，湖心中央小桥的弧影，与高大的青山投落的影，交相叠映在湖水里，安静而祥和，构成一副如画的风景。 登行未几，便是有名的冲虚道观，首先映入眼帘的是古朴而精致的飞檐，绚烂而素雅的壁画。相传，此观距今已有1600多年的历史，东晋著名的药物学家葛洪，炼丹修道之所，葛仙祠内供奉葛洪及其夫人鲍姑的坐像。鲍姑为南海太守鲍靓的独生女，幼承家学，精于医道，尤善灸法，以治疣、瘤闻名，世称鲍仙姑。葛仙祠后有葛洪建造的丹灶，丹灶旁原有苏东坡书“葛洪丹灶”四字，可惜已泯灭；现在所刻的“稚川丹灶”四字乃是清乾隆年间广东提学吴鸿为此重题。灶基座是由八角形坛体边长0.8米的花岗石砌成，有八个立位，分别雕有八卦符号及瑞鹤、麒麟等灵禽异兽的各式图案。在四角的石柱上雕刻着栩栩如生的云龙浮雕。丹灶之上有一个三足鼎，叫“未济炉”，是罐形的炉体，象一个葫芦药瓢似的，中间有一个可转动的柄，盖子是荷叶形的，看起来十分别致。观内有井曰“长生井”，井内泉水在1987年被全国矿泉水鉴定会鉴定为“含锌的优质饮用天然矿泉水”，此水中含有14种有益于人体的元素，为世上所稀有，古人的选择与今日科学的检测如此惊人的重合在一起了，让人很是讶异。 距离观后不远处，有一小亭，有碑文记载说，当年葛洪道人与其大人鲍靓在此谈经论道，葛洪的弟子黄野人在亭外只听到声音，而见不到人，诧异不已，看到一双燕子飞旋于亭间，便用网捕双燕，声音顿消，亭中仅留下鲍靓的一双鞋子，如是名曰：“遗履轩”；遗履轩之侧，有一石板，长约五尺，阔半尺，高一尺，背倚巨石，恰如榻，周围布满林荫。据说古代曾有一仙人曾在此静卧，故名“仙人卧榻”。观旁边还留下了当年药师洗药的遗迹，曰“洗药池”，“仙人洗药池，时闻药香发；洗药仙人去不还，古池冷浸梅花月”，八角形池，池水幽绿暗亮，青苔黯黛，古色苍苍，仿若飘出一股浓郁的药香。 往前，在离洗药池不远的地方，有一个“东坡亭”，为“东坡山房”旧址。宋代诗人苏东坡好道，被贬惠州后，便在罗浮山修建了东坡山房，就在这里他写下《杂书罗浮事》、《书卓锡泉》等诗文，还兴致勃勃开辟了药圃，以罗浮山的人参、地黄、枸杞、甘菊、薏苡等中草药为题，写下了《小圃五咏》。他很崇拜葛洪，在给儿子苏过的一首诗中可以体会得到“东坡之师抱朴老，真契早已交前生”。苏老泉虽然被贬，不过在他的身上真正体现了中国道家传统，生性淡泊，随遇而安，或可以“罗浮山下四时春，卢桔杨梅次第新。日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的诗作和惠州的西湖为证，岭南的生活是简朴的，但生活更是美好的，无论身处何时何地。 绕到冲虚观的西面，有曲径通一洞，洞之四周有桃林，故名“桃源洞天”，每年桃花盛开，景色甚美。前人曾以诗描述：“一道飞云响云涛，会仙桥带两崖高。繁花片片随流水，淡涧泠泠见碧桃”。相传七八月间每至下午常有蝴蝶万千群集该洞飞舞，故又名“蝴蝶洞”。可惜我们来的不是时候，不见桃花，也不见蝶舞；只有小溪千年不变地流淌，淙淙作响，想到葛道人就是在这样美丽的地方，羽化归仙，不禁让人浮想联翩。 不久，古迹渐渐稀少了，真正地进入到了山行道，穿过密密的茅草，天色有些阴暗，果然在登山的路途中，天空飘落一阵小雨。不过，罗浮山上的雨，来得总是恰到时候。走上一条崎岖的山路，握紧缠绕在树干上的青藤，手脚并用，一步一步，翻越了陡坡，路刚好点，却又是一个峭壁，行路难，多歧路，今安在。不过，想到无限风光在险峰，心中涌起一点慰然。终于登上峰之巅，果可远眺东江，大开大阂，气势磅礴，白茫茫一片犹如在天际，雾气朦朦中蜿蜒伸展如白蛇，广东四大菜系中有名的东江菜大概就是源于此江了，记得多年前，第一次到广州，吃的便是东江菜，感觉口味很清淡，尽管价格便宜，但口味重的外地人多不喜，不过，东江菜在广州的食肆却大多极为火爆，客流熙攘，真正体现了“一方水土一方人”的永恒的乡恋情结。 细细的雨水凝结在山之巅，经过丛林的洗涤，沿着山势顺淌为溪，然后汇流成河，发源于赣南安远县的东江几经曲折，最终是流向了香江，入了南海，所以东江水的水质直接影响到港人的饮用水，几年前，由于上游水源的污染严重，深港两地政府携手签署了从源头直接管道的优质水供应工程，浩大的工程想来依在建设之中吧。其实，远在1976年，人类就已经认识到了水的重要性，第3个世界环境日的主题就是“水，生命的重要源泉”，不料时隔近三十年了，今年的6月5日，联合国确定的第31个世界环境日，活动主题仍然是“水——20亿人生命之所系”，历史回旋，苦苦探求与诘问，让我们反复地追述人类的生命，质疑人类的命运。“潮到城头空自流”，淋着天空偶尔飘过的小雨，站立在罗浮山之颠，远远的，东江水仿若在细雨空朦的雾霭中低低地呜咽，细诉着此种人类发展的悖论与悲哀。 没有到山的最顶峰，就要下山了，很可惜，因为时间太短，同行的爬得太慢。但是，选择另一条下山的路，风景却很好。犹如走进了姬翼的《鹧鸪天》：“云散风清雨后天。新荷擎露碎珠圆。清泉汩汩流尘外，白石岩岩赖醉眠。山色里，水声边。留连风月话重玄。溪童欲问人间事，笑指漫空柳撒”，没有牧童，只有几个闲散的老头，老太，搬张小凳，小椅，坐在苍苍的古树下，喝茶，微笑，闲聊，日子在这里慢慢老去，真道是，雨后清凉境，因还欲不回。无怪乎，当年孙中山一路风尘仆仆，率军东征归来后，即偕宋庆龄、廖仲恺、何香凝等结伴游览度假。解放后，林彪也在此地修建了小憩的别墅，只是，栏杆破旧无人理，蛛网结挂，一片荒凉，遗迹犹在，伊人却随着历史永远消失在视野之外，包括古迹苍苍的建筑。多年后，我们还会记得吗？ 夕阳西下，告别总是在黑夜。希望罗浮山上的雨，来得更清新些，更纯净些。那时，再来听听那冷雨。