侗族大歌已经有500多年的历史，侗人文化三样宝:鼓楼、大歌和花桥其中之一便是。“汉人有字传书本,侗族无字传歌声;祖辈传唱到父辈,父辈传唱到儿孙”是侗族生活的真实写照。 上世纪50年代侗族大歌的被偶然发现扭转了中国历史上没有和声艺术的错误观念，在国际上引起了轰动。它是一种“众低独高”的音乐,必须由三人以上来进行演唱。多声部、无指挥、无伴奏是其主要特点。节日欢腾互庆，以歌相贺；男女相恋，以歌为媒；生产生活，以歌传言；丧葬祭祀，以歌当哭；传承历史，以歌还说。可说是无事不歌，无处不歌，无人不歌。善歌者人皆重之。还是在火车上玩杀人的时候遇到的一对情侣，他们在去年的这个时候去过贵州，路线和我们差不多。当然要咨询一下前辈，最终决定一定要去一下他们强力推荐的宰荡。宰荡是一个山里的小侗寨，车不能开进去，需要步行一个小时的样子。寨子虽小但里面的小姑娘唱的大歌是非常的动听，而且那里的人都很淳朴，只要带给她们一些文具糖果之类的就能给你唱很好听的大歌。可以在那里住一晚上，价钱也很便宜。小黄也有大歌，但那里已经是很成熟的商业表演了，所以去宰荡可以欣赏到最原脂原味的东西。出西江千户苗寨只有那一条路，在离开的时候却觉得那么快就开出去了，看来旅途中永远是载着目标的去程比收获回忆的回程慢。 贵州的路如果用一个词来形容的话就是“山路弯弯”，还好我们走的是一条省道，虽然尽是上下迂回，满目苍翠的葱茏风景倒也这边独好。间或被我们超过的还有一些骑山地车装备专业的人，不管他们是否自行车运动员，那条道却也不失为一个训练的好地方。小面包在蜿蜒曲折的山道上爬行婉转，我们也是平均5秒钟就要因为车行方向的改变而左摇右晃一次。不得不严重佩服阿拉同学，在如此摇摆的车上居然能酣睡得如猪猡般倒在旁边的我肩上，真是佩服得五体投地。。。经历了上上下下的百转千回，途遇一次没被堵多久的小塌方，终于在下午四点左右到达了榕江。稍事休整继续前行，行至一个叫丰登的地方本打算弃车步行到宰荡，但那里的村民告知现在已经可以开车进山了。喜之，不用额外安排师傅的行程了。进山的路是没修过的田间土路，碎石和不平的路面让车辆不敢轻易提速。左右摇晃间发现窗外的景色非常怡人，如果不是因为赶时间，下来走走真的是一个不错的选择。 终于到宰荡了，发现这确实是个很小的寨子。侗寨和苗寨好象差别不大，但这个小寨子要显得更老更破一点。被时间染成深褐色的木楼向人们诉说着那已经两百年的风雨，而依旧的石板路，地上正晾晒的谷物，聚集闲聊的人们，信步走过的老牛，楼阁窗台上悬挂的衣物都向我们诉说着它仍然是祖祖辈辈居住在这里的侗乡人生活的地方。小姑娘们都穿着兰色的斜襟褂子，沿着衣领和开襟的地方绣着一圈五颜六色的花，还有好多寨子里的妇女穿的也是那样的衣服，盘花错节的发型似乎仍有一些魏晋遗风。只不过基本上小孩们的衣服都是脏脏的，可能跟田间地头的生活环境有关吧。来之前买了一些文具和糖果打算分给村里的小姑娘听她们唱歌，阿拉终于能像扔炸弹一样把那些由他保管的塑料袋里的东西分出去，但见他跳来跳去不到两分钟便完成任务。孩子们分到东西都很高兴，我们也等着听美妙歌声了。没想到的是当我们提出听歌的要求时，孩子们说唱歌要给钱，因为唱歌要穿专门的衣服很复杂的，10块钱一个人，随便我们点，要听多少就唱多少。有点傻眼了，来到这里除了听唱歌不就是体会这里的淳朴民风民情吗，怎么现在都要上钱了？虽说商业化加剧，但难道这个山里的小村子也这么快受到感染了吗？不由得想到了进山时一路上发现的正零星修建的貌似度假旅社的小木楼，感叹也就一年时间商业化的脚步也没有落下这个小村庄。试图说服她们不要钱给我们唱，但不奏效，虽然想听歌却又心有不甘，于是便接着在村里转悠。不知不觉来到了唱大歌的鼓楼前，这也是寨子里的一个集中活动场所吧，突然先前得到我们分发的文具的4个小女孩主动说她们可以给我们唱，但就穿平时的衣服不换装。当然没问题，大家便围拢了过来听。小女孩的声音很清脆，虽然不懂她们在唱什么但也聚精会神心旷神怡。小女孩唱完了便各自散去，最终大家决定还是给专门表演唱歌的每个小姑娘10块钱听她们唱，要不然来了一番只听了一两首歌岂不是很不甘心？小姑娘们听得我们要给钱听唱歌也很开心，飞似地跑开去说回家换衣服。等了一会儿一个盛装的小姑娘出现了，看来她是动作最快的一个。陆续又有盛装打扮的小女孩到来，看来确实如她们所说，唱歌是需要特意打扮的。小姑娘们都穿着节日的盛装，或黑或紫或褐的缎衣裳，腰上，裙边，袖口都有不同颜色的镶嵌，漂亮的绑腿一看就出自妈妈的手。而孩子们身上头上戴的银饰更让人眼前一亮，粗细大小不一形状各异的银项圈和项链真叫一个环佩叮当，头上插满了五颜六色小花的头饰把小姑娘们打扮得花枝更俏。唱歌的一共有11个小姑娘，其中唱高音的小女孩穿着白色的上衣，其他的都如彩虹般斑斓着。看得出女孩们都精心地化了妆，一点口红一些眼影便将青葱羞涩的年纪衬托得更加娇羞。那时候，只觉得10块钱已经不重要了，小姑娘们用心地为你表演，那就足够了。小姑娘们排成两排，大歌在高音小姑娘清脆的嗓音下如喷薄而出。侗族大歌“众低独高”、复调式多声部合唱方式是中外民间音乐都非常少见的，只听得耳间小姑娘们的声音分成多个音部，忽而婉转忽而激扬忽而高亢忽而低回忽而绵绵不绝忽而似临渊急停。虽不懂其中含义，但鸟叫虫鸣、高山流水却也是听得人如痴如醉。小姑娘的声音如清晨的小百灵般清脆干净，歌声如黄鹂鸣翠柳般飞上云霄，那时只得一句，便是“大珠小珠落玉盘”。一曲唱毕，众人无不鼓掌相迎。歌曲有长有短，在听了好几首大歌后，不得不乘着暮色在意犹未尽中离去。天籁之声，仍然余音绕梁。。。。。。 700) {this.height= 700/this.width*this.height; this.width=700;}">(宰荡木楼)700) {this.height= 700/this.width*this.height; this.width=700;}">(唱歌的小姑娘们)700) {this.height= 700/this.width*this.height; this.width=700;}">(侗族小女孩)700) {this.height= 700/this.width*this.height; this.width=700;}">(摆POSE的小男孩)700) {this.height= 700/this.width*this.height; this.width=700;}">(洗衣服的小姑娘)
