朋友来南方公出，顺便拐到贵州前来探望，与另一个过去的同事相约同去贵阳相聚，过去的朋友都在步步高升，只有我，因为“素质”问题，弄得一无所有，背井离乡，一时竟颇有感慨，好在大家与我都不以为然，仍然以友相待，仍然嘻笑如初。贵阳人对我们在酒店里的拳来脚往很是诧异，温吞的他们永远也不会理解北方男人表达亲密的古怪方式。醉了，就象回到了从前，年轻的时候，放纵的时候，豪情满怀的时候。第二天，决定去昆明，晚７点半的火车，一天的时间去哪里呢？印象中有个香纸沟，于是找车站，１０点半发车，只有一个女孩子坐在那里用耳机堵着耳朵，大声问了几句，确定后坐了下来。“你去香纸沟干吗？”“去玩啊。”“那里有什么好玩的？”“听说不错，不太清楚，你也是去玩？”“不，我回家。”“哦。”我不是一个很健谈的人，尤其跟陌生人。－－你是摄影师？－－不，只是玩罢了。－－我过去有个朋友，也象你一样，背着个相机到处跑，弄得老婆都不跟他了，你不会也离婚了吧？－－呵呵，不会，我儿子１３岁了。穿一件什么牌子DVD的广告衫，裤子应该很久没洗了，不想与她细说，于是低头看报。－－哎，你去香纸沟，我可以给你当导游的。－－好啊。不忍拒绝，我还是喜欢一个人到处走走。－－其实那里没什么好玩的，过去还有好些小动物，现在都被打的差不多没有了，有一个庙，人还蛮多的，不过，也没什么意思。－－哦。－－哎，你嘴里有一颗金牙噢。－－啊，是的。我心里闪过一丝不快。－－你在贵阳上班？我问她。－－是啊。－－做什么？－－过去做餐饮，现在不做了，卖家电，雅园，你知道吗？－－不知道。－－贵阳很有名的饭店哎，你真不知道？－－骗你干嘛？我帮她买了车票，她并没有太多的谦让，不一会，她小声对我说，过去跑这条线的班车是她一个表哥包的，她坐车回家从来不用给钱的，现在转包给别人，就没有这个便利了，半路上，车前窗玻璃被一座过路桥上垂下的小石头砸破了，司机在大骂那些顽皮的小孩子，她则悄声对我说“活该”。－－“你中午在哪里吃饭？”又来了。－－那里应该有饭店吧。－－有，都不好，要不，你到我家里吃吧？－－那不好吧？－－没什么，好的没有，凑合着吃饱还没问题。她掏出电话，哇啦半天，我只听懂一句“还有一个朋友”。下车时，看到一个红色横幅“热情好客的布依人欢迎四海宾朋的到来”，我问她：你是布依族？对啊，怎么了？连忙答道：“没怎么，没怎么。”这热情确实是感觉到了。她把随身带的两个小包塞到我手里，转身跳入路边的一块菜地里，摘了一个我叫不上名来的菜回来，“我们中午吃这个，这是我家的菜地。”进了村子，全是木楼，与在斗篷山见到的布依房屋结构是一样的，只是这里的更古老些。她父亲一人在家，已吃到一半，见我们进来，忙起来让坐，递烟，倒水，我说不要客气，掏出我的烟给他，聊了会，一个很憨厚的人，却很健谈，说他们家是在七百多年前从江西迁来的，是太祖皇帝派他们来的，我想应该是指明朝朱元璋“太祖平滇”时派来的那批人的后裔，后来四散着定居下来，我问他，现在还回江西吗？不回去了，都不认识了。这座房子有三百多年历史了，他们花家在这一带很有影响的，我这才知道那女孩子姓花，一个很少用的姓，《水浒》里有一个花荣，他是当兵复员的，先在乌当区农业局工作，现在搞养殖，兔子，肉食兔，收益还不错，三个孩子，大的嫁到成都去了，小的是个男孩子，在浙江打工，这是二女儿，很懂事。他的话我听不太懂，每句话说完后，他还用那种要我回答的期待目光，感觉很累，我看见堂屋窗棂里透过的光照着古老的木梯，很有意境，于是借故拍几张片子，站了起来，在他们家房里、院里，拿着架子和相机走来走去。院子挺大，几乎有农村里能有的所有小动物，狗、鸡、鸭、猪、羊、牛，过去有马，卖掉了。狗刚下了小仔，小花居然将眼睛还未睁开的小狗仔塞到我怀里，让我抱一抱，隔壁家的妇女正在猪栏里出粪，味道很大，只露着个头，看我拿着相机走过，笑着叫道：给我也拍一张。一回来，小花－－暂且叫她小花吧，还不知道她名字，就在厨房里忙碌，我到厨房里拍挂在大锅上面的腊肉，她很恼火：“拍嘛拍嘛，乱七八糟的，你烦不烦啊？”对我的不服从很生气，她理解不了我的好奇。吃饭时，她父亲的话还是很难懂，我只能边喝酒边点头，好不容易吃完饭，去香纸沟。走一段山路，有泉水从山上流下来，汇集到一个水池里，小花趴上去就喝，我看她，她笑着说：“这水是甜的。”她脸上显出的那种纯纯的神情，让我感到她也象这山泉水一样的纯净、透明。香纸沟景区有十余个景点，因为我还要赶末班车回去，我们只去了马脚冲和龙井湾两个地方，青山绿水，美不胜收，水，无处不在。马脚冲很形象，水四散着沿青苔从马蹄形的岩石上流下来，极象一个半圆形的水帘，很美。路上有一个滴水石，上沿的水沿一石头突起一粒粒滴下来，终年不断，下面则是一块兀立的石头，迎水的部分已被滴钻出一个显而易见的坑洼，上下结合的如此完美，很神奇，小花张着嘴在那里接水喝，被滴的满脸是水，她清脆的笑声在空荡的山谷里传的很远。龙井湾景区很大，有人工景致，不过，大部分还是浑然天成，水车可以带动游人旋转，足见水流之大，整个山谷里栽种着竹子，与我们常见的并不一样，更细小，更多花纹，从高处看，密不透风，俨然是片竹子的海洋。小花跑到一处水洼前，在水里摸索，我问她干嘛呢？“嘘，螃蟹。”她伸出一个手指放到嘴上，果然捉到一个小的，拍完照片后，放掉了，她说：“还是让它找它妈妈去吧。”田野里有马，路边散布的草棚下有些奇怪的石头工具，小花说，那是用来造香纸的，大部分都是摆设，现在很少用这个造香纸了，只为了给游人看才摆在那里。当初用竹子造香纸只为祭祀那些阵亡的烈士，这应该是汉族人的一个习惯，布依族也这样，如果不是因为他们族群的变化，那就是受汉文化的传染，就象小花这一代人，一句布依话也不会说了一样，她说：“学那个干吗？”好象对我问这个都很奇怪，我问，你们姐弟都常回家吗？她说“不”，只有她，家里活多时才回来帮一下忙，弟弟去浙江打工二年了，自己说“外面再苦，也不愿意回家”，说父亲脾气暴躁，与他们几个都合不来，姐姐嫁到成都去了，一年才回来一次，有时也不回来，通电话时还亲的不得了，一回家来就在一起吵，她１６岁就到贵阳打工，说是挣点钱自己花，我问怎么不继续上学，她说“不愿意上，有什么意思？”，她们少数民族上学很少花钱，国家免除了几乎所有的学费，只要交一点书本费就可以了，可大多数孩子还是不愿意上学，是个叛逆的年龄，是个张扬个性的年代，每个人都在努力地尽快把自己的想法变成现实，其他事情，不管不问，这一茬年轻人越来越不容易理解了。我抬手看表，她说放心吧，我已经给司机打过电话了，车过来时会叫我们，这倒让我不知说什么好了，难道这就是我们平时说的淳朴、善良、友爱和真？来贵州已有一段时间，对贵州已有太多的好感，刚来时单位领导告诫我，不要出去，不要与少数民族打交道，因为他们普遍野蛮，可事实上，四处的游走中我接触过不少少数民族的人，完全不是那么回事，在所有我认识的贵州人里，小花是我接触时间最短的一个，她或许不是贵州少数民族中最有代表性的，但她却是给我印象最深、最好的一个。８６年人，２１岁，其他不知。