12:30，去一餐厅二楼午餐。景点的餐，风卷残云，半小时搞定。下楼来，在一小卖部柜台边等候。只见女售货员急急走到我们跟前，手持一身份证，问我们“这个人是你们团里的么？”我们拿过身份证互相传看，一致认定不是。她有些失望，我们问她是怎么回事，原来这位主儿在这里买过东西就走了，把身份证和银行卡落下了。我安慰她，“别着急，你找不着她，她也许会来找你的。”她却不甘心，又找另一队的导游去问。我忍不住感慨，这山东人民咋就这么好呢！路边有一牌坊。我们去孔林。孔林又名“至圣林”，是孔子及其后裔的墓地。相传孔子在73岁那年，预感自己生命将尽，便带弟子到处勘选墓地，最终选定在曲阜城北的泗水河边，圈下一块地。当时子路提出，此处风脉虽好，但缺水。孔子说，不必慌，自有秦人来帮忙。孔子死后过了270多年，秦始皇焚书坑儒，有人建议，要想让儒消亡，应该先破坏孔子坟墓的风水，使之和故宅隔断，孔子就不能显圣了。秦始皇一听立马采纳，命人在孔子墓地南面挖了条洙水河。正好应了孔子的预言。公元前479年孔子葬于此地后，2000多年来其后裔接冢而葬，至今林内坟冢已约10万余座，面积达2平方公里。现存石碑近4000块，树近10万株。据说是我国现有规模最大、持续年代最长、保护最完整的宗族墓地。为什么叫“孔林”呢？有两种说法，一说墓地分四等，分别是陵、林、墓、坟。陵，是皇室专用的。墓，是一般有些身份的人用的。坟，是平民百姓用的。林介于陵和墓中间，是仅次于皇室享受很高级别待遇的人用的。所以此处就称“孔林”了。另一说是，当时孔子葬后而不起坟土，孔子的弟子们担心以后找不到老师的墓地，不约而同地携带树种在墓地周围种植，作为老师墓地的标志。直到东汉桓帝时，朝廷才以官方名义修了孔子墓。此后历代帝王不断赐给祭田、墓田，重修和扩建，才形成了现在的古木参天、遮天蔽日的孔林规模。孔子的墓地上也堆起了马背形的封土，是一种特殊尊贵的筑墓形式。因为时间关系，导游只带我们去看了三个墓，孔子、孔子之子及孙。过洙水桥。上有一座雕刻云龙、辟邪的石坊。坊的两面各刻“洙水桥”三字，南面署雍正十年年号，北面署明嘉靖二年衍圣公孔闻韶立，两面是不一样的。传说雍正拨了一笔巨款用于修缮，却被地方官贪没了，压根儿就没修。没想到过了几年，说皇上要来了，这可把地方官给吓坏了，急中生智，就把牌坊正面重新刻了一下，并署上了年号。要是皇上站在洙水桥上回头一望，就一定露馅了。可皇上愣就没回头。也真是好糊弄。先看到的是“子贡手植楷”。导游说此处念“皆”音。子贡，复姓端木，名赐，字子贡，是孔子得意门生之一。相传孔子去世时，子贡在外地未能及时赶回来。碑上的“植”字缺了一横，表示孔子出殡时子贡没能参加，代表弟子独其缺一人。后来，当子贡回到先师墓前时，他手执楷木哭丧棒流泪不止，哭丧棒居然在泪水滋润下生根发芽，若干年后成为一棵大树。可惜这传说中的楷树在清朝康熙年间被雷劈毁，只剩下残骸供后人瞻仰。据说楷树又称黄连木，极为稀有珍贵。树干疏而不屈，刚直挺拔，树冠开阔，树叶似柳非柳，似槐非槐，且繁茂秀丽，树叶和果实随季节变换颜色:早春嫩叶红色，后变绿色，入秋叶又变成深红色或橙黄，它的果实也会变色，初为黄白色，后变成红色或紫色。“楷树”象征着孔子为万人师表，天下楷模，又象征子贡感激师恩，尊师重教，天下楷模。“楷模”一词出自此树。而更神奇的是这块亭中的石碑，称“含泪碑”。传说每年农历八月廿七前后，也就是大祭孔子的日子，在石碑的表面，总是湿漉漉地挂满了一串串水珠，酷似一个极度伤心的人正在流泪。还说它又是“干湿碑”。下雨天，碑的一面是干的，背面却是湿的。我们在大晴天又不是孔子祭日，当然什么也看不到，但是手摸上去，两面的感觉却是不同的，确有一面更湿凉一些。再去看孔伋墓。孔伋字子思，是孔子之孙。宋徽宗在崇宁元年（公元1102年）追封为沂水侯，咸淳三年(1267年)加封沂国公，元文宗在至顺元年（公元1330年）追封沂国述圣公，孔氏后人称其为“三世祖”。他受业于孔子学生曾参，颇得孔子思想的真传，著作《中庸》，以述父师之意。孔伋享年82岁。然后去看孔鲤墓。孔鲤字伯鱼，孔子之子。宋徽宗在崇宁元年（公元1102年）追封为泗水侯，孔氏后人称为“二世祖”。享年50岁，先孔子而死。孔鲤一生没有什么作为，但他说了两名话却至今还在流传，他对孔伋说“你父不如我父”，对说孔子说 “你子不如我子”。真谛。最后去看孔子墓。有两块石碑，后碑“宣圣墓”，前碑“大成至圣文宣王墓”。据说这是明正统八年（公元1443年）黄养正所书。孔子死于公元前479年，当时鲁哀公称孔子为“尼父”。汉平帝在元始元年(公元元年)追封孔子为公爵，称“褒成宣尼父”。北魏孝文帝在太和十六年（492年），改封孔子为“文圣尼父”。隋文帝在开皇元年（581年），尊称孔子为“先师尼父”，取消封号。唐太宗在贞观二年（628年），封孔子为“先圣”，十一年又改封“宣父”。唐玄宗在开元二十七年（739年），升孔子为王爵，谥号“文宣”，称“文宣王”。宋真宗在大中祥符元年（1008年），加号孔子为“玄圣文宣王”，五年改称“至圣文宣王”。元武宗在大德十一年（1307年），加号孔子为“大成至圣文宣王”。清世祖在顺治二年（1645年），加号孔子为“大成至圣文宣先师”，十四年又复称“至圣先师”。传说乾隆来拜时，对“大成至圣文宣王”这几个字不满意，心想，我是“王”，你也是“王”，我这个“王”怎么能拜你这个“王”呢？迟迟不拜。随行的纪晓岚看出了皇上的心思，就找了一块石碑将这个“王”的下半部分挡了起来，看上去就成了“大成至圣文宣干”，乾隆这才高高兴兴地拜了起来。孔子墓东为其子孔鲤墓，南为其孙孔伋墓，这种墓葬布局名为“携子抱孙”。孔子墓西侧为“子贡庐墓处”。孔子死后，众弟子守墓3年，子贡却守了6年。后人建屋3间、立碑一座为纪念。在出孔林的路上，遇上另一队的导游，她戏称，在我们脚下没准就踩着千年白骨。有可能的哦。她说她有