燃灯节

藏历十月二十五日，是格鲁派创始人宗喀巴大师成道圆寂的日子。僧俗教民通过点燃不息的酥油灯来表达自己的怀念之情，并以此颂扬佛法如光明火炬，永远驱散黑暗、愚昧之功德。 在西藏，燃灯节创立较早，叫“浪麦”，意思是全世界都有佛法的火焰在照耀。届时僧俗或在寺中、或在自家佛龛前点燃酥油供灯予以纪念。这个节日是全民性的，几乎所有僧俗都会参与，尽其力量供献。由于宗喀巴的两名大弟子嘉央却杰和仙钦却杰分别于十月二十四日、二十六日圆寂，而第二世嘉木样又是在十月二十七日圆寂的，所以，拉卜楞寺的燃灯节虽同样从十月二十五日开始，但延续三天，表示对三位圣者的纪念。 十月二十五日一早，寺内各经堂、佛殿全都敞开大门，允许教民们自由进出，膜拜瞻仰，各佛像前也换置了新的供物。僧侣、群众手提酥油壶，拎着糌粑盒、柏枝和藏香，络绎不绝地走堂串殿，煨桑焚香，添油叩首，顶礼朝拜，并绕寺转经轮。晚上，全寺数百座经堂、佛殿、佛邸等高大建筑物的平顶四周，全是一排排、一溜溜、竖成行、横成线的酥油供灯，似银河落地，星辰万点，辉煌灿烂，颇为壮观。僧众们在夜色中诵赞宗喀巴大师的声涛和有规律的长号呜奏声，使人仿佛到了另一境界之中。 僧人专有节日 雪域众多节日中，有一类是僧人集团专有的，最初完全封闭，后来为了弘扬佛法，部分地区逐步开放，但只允许俗众观看，绝对不允许参与。这类节日，大多是藏传佛教各流派为自己教派的生活、发展而创立的。特别是在密宗各学院，这类节日颇多。这类节日有些是纪念性的，纪念人物都是某学院、某专业内的活佛或高僧，声誉未及全藏区，因此，纪念活动也就只限于内部。 僧人专有的节日内容大都包括诵经祷告、驱魔、密宗法舞等，但各自侧重点不同，渊源不一，因而风格也有所区别。实际上，它也是各教派、各学院张扬自己个性的一个机会。节日要耗费大量的人力、物力、时间，因而主要集中在几个规模较大、学院设置较齐全、社会影响较广泛的寺院。除了格鲁派，其他教派也有。 甘南州内的拉卜楞寺具有的僧侣专有节日是：时轮金刚法会，固定时日为三月十五日，因为此日是释迦牟尼成佛后讲授时轮金刚本源之日，由时轮学院具体主办此项法会。时轮学院经堂于三月初六做彩色土坛“金廓”，梵文名“曼荼罗”，即时轮金刚的宝城。坛的做法是在平面上将彩土由尖嘴筒中慢慢倒出，堆成图案，为宝城的立体轮廓。在经堂顶端，有宝城立体模型，得7天才可做成。十五日举行院中舞蹈。舞者扮成头戴五办莲花的少女，共16名。俗民可以前来围观、膜拜。据说一切跳舞者死后均会住在时轮金刚宝城内，因此参加者踊跃。这些舞蹈是时轮金刚喜欢的供法之一。
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