9月4日中午，我们从罗布林卡打车来到哲蚌寺。哲蚌寺是全世界最大的寺庙，座落在拉萨西郊十公里外的格培乌孜山南坡的山坳里。由大门看去，建于后面的供殿轮廓逐步升高，殿宇相接，群楼耸峙，规模宏大。我们沿着西侧的台阶拾级而上，走上一个山间的小平台，可以俯瞰山谷的景色。继续往上走，左边远处有绘在山石上的佛像，后面的铁架子就是雪顿节时的晒佛台。(每年雪顿节的第一天上午哲蚌寺都会举行晒佛仪式，在山坡上展示一幅巨型佛像唐卡，引来大批信徒和游客前来祷福，场面十分壮观。)今年8月30号是雪顿节的第一天，哲蚌寺刚刚开放。那天下午我们刚从林芝回来，没有赶上看晒佛。 当我们走进著名的甘丹颇章时，(它就在右边一处有很高台阶的地方。)这才发现整个寺庙静悄悄的，几乎没有游人。因为是爬坡，只有自己的喘气声在四周回荡。 哲蚌寺里面没有汉文提示，只有藏文和英文，也没有导游。此时正是午休时间，各个大殿里也只有两三个僧人值班。我走到哪里，都和他们热情的打招呼，寒暄几句，问问路，捐点钱。他们也很友好的，有问必答。有一件事，让我非常感动。下午两点半，我们跟随俩个僧人来到哲蚌寺的辩经场。寺院的四周没有草木，都是砂石荒山，寺内却有几处树木繁盛的院场。这便是哲蚌寺的辩经场。到了门口，我突然想上厕所。偌大的寺院没有几个标明汉字的厕所啊。没有办法，只好利用鼻子底下的嘴巴问僧人了。我万万没有想到，他居然能返回去，带着我去了他们专用的厕所，并在门口守着。当我从厕所出来时，他已离去。望着他的背影，我十分感激他! 辩经开始前，我心里忐忑不安，寺院对我们四、五个观看者的行为有没有约定啊?依我的性格，在观看之前必须搞清楚这里的规矩。我找到了他们的负责人，他告诉我，可以随便走动，随便拍照，但以前是要收费的，每个相机15元。我说，行!放心!该给的我们一定会给的。 哲蚌寺售票处 哲蚌寺 措钦大殿 措钦大殿殿顶士的金幢 晒佛台 情趣 建筑 敬老院 转经筒 询问规矩 辩经 辩经2 (注：哲蚌寺是藏传佛教格鲁派六大寺庙之一，也是全世界最大的寺庙，解放前这里的僧侣数目多达10000人。位于拉萨市西郊10千米处的根培乌山上，海拔3800米，沿山势逐层而建，占地面积约20万平方米，寺内有7个札仓(僧院)。该寺是格鲁派祖师宗喀巴的徒弟绛央曲杰扎西班丹在大贵族朗嘎桑的资助下，于明代永乐十四年(1416年)动工兴建的，名为白登哲蚌寺，后简称哲蚌寺。在藏语里白登意为祥瑞庄严，哲蚌意为堆积大米。哲蚌寺建成后，很快发展为格鲁派寺院中实力最雄厚的寺院。1464年，哲蚌寺建立僧院，传授佛教经典。 辩经： 按照因明学体系的逻辑推理方式，辩论佛教教义的学习课程。藏语称村尼作巴，意为法相，是藏传佛教喇嘛攻读显宗经典的必经方式。多在寺院内空旷之地、树阴下进行。最早源于赤松德赞时期大乘和尚和噶玛拉锡拉的公开辩论。辩经为西藏三大寺佛学的最大特色，辩经者由较优秀僧人担任，其方式各寺不同，主要可分为对辩和立宗辩两种形式。①对辩。藏语称作朗。辩者二人，其中一方提问，另一方回答，且不许反问;告一段落后再反过来，直至一人无法问出。②立宗辩。藏语称当贾狭。辩者无人数限制，立宗人自立一说，待人辩驳，多坐于地上，只可回答不可反问;问难者称达赛当堪，即试问真意者，不断提出问题，有时一人提问，有时数人提问，被提问者无反问机会。立宗辩过程中问难者可高声怪叫，也可鼓掌助威，舞动念珠、拉袍撩衣、来回踱步，也可用手抚拍对方身体等做各种奚落对方的动作。 转经筒，又称玛尼 经筒(梵文 Maņi，中文意为如意宝珠)，与 六字真言 (六字大明咒)有关，藏传佛教认为，持诵六字真言越多，表示对佛菩萨越虔诚，由此可得脱离轮回之苦。因此人们除口诵外，还制作玛尼经筒，把六字大明咒经卷装于经筒内，用手摇转，藏族人民把经文放在转经筒里，每转动一次就等于念诵经文一遍，表示反复念诵着成百上千倍的六字大明咒。有的还用水力、灯火热能，制作了水转玛尼筒、灯转玛尼筒，自然力代替人念诵六字大明咒。藏区大大小小的寺庙门前，都摆列着一排排的转经筒，下端有可用于推送摇动的手柄，信众经常到寺庙去推动经筒旋转，这称为转经 )