去了趟大理游，未闻几杵疏钟，不见半江渔火，更不要说趁蟹屿螺洲，看什么三春杨柳、九夏芙蓉了，但也未曾料到竟会闹得一个性字归。这一趟端的游了个甚?是不是有些孟浪了? 请不要误会，我们的大理游，没有美人陪，没有红袖随，没有索费小姐身后追这年头，那一个性字，虽说早已遍地开花，无需讳莫如深，却也绝非哥几个下三烂惹将出来的。 去之前，我对苍山洱海没什么概念，无非少年时代看电影《五朵金花》留下的一点印象，那已经是非常模糊了。至于大理，按照我的思维定势，大约也是危楼如林，四望无边。 相当于内地一个中等城市吧?因而也就不可能进而去设想，它们之间还会有什么关系。顶多，它们地处云贵高原，海拔高一点，纬度低一点，气候暖一点，紫外线多一点。 除此之外，还会有什么呢?可是，等我走去一看，那一惊非同小可!首先是大理。那也叫城市?!它夹在苍山洱海之间，南北走向，东边是洱海，西边是苍山，一不象皇城堡，二不象上海滩，三不象雾都，四不象江城，真正的四不象。 如果一定要打个比方，那就恕我不恭了，煞似一条裹脚布。 晒在苍山脚下，晾在洱海旁边，长长的，窄窄的，说句搞笑的话，嗅一嗅，没准一股味儿! 其次是苍山洱海，我也没有想到，它们竟然挨得那么近，那么地相依相偎，给人以无限想象空间。苍山就在洱海身边，洱海就在苍山脚下。苍山青黛，洱海湛蓝。 苍山委蛇，洱海绵长;苍山巍峨，洱海平阔;苍山雄奇，洱海婀娜;苍山冷峻，洱海温柔;苍山持重，洱海妩媚;苍山阳刚，洱海阴柔如果也一定要打个比方，不说您也知道了。 是的，不管从哪个角度看，它们都象是一对一往情深的恋人。这个比方，在候晚饭的大排档里，得到当地人的进一步诠释，那才真叫经典呢!我们是中午到的，匆匆吃点后，就抓紧时间白相古街风情。 大理古称叶榆，源于西汉。元封二年(前109年)，汉武帝刘彻为开发西南，在此地设置了叶榆县，所以大理古城又称"榆城"。 历史上的南诏国、大理国都曾在这里设都。 成为我国西南边陲的重要门户，现存的大理古城为明洪武年间(1368--1398年)所建。大理有南北城门，城内是石板路，主大街纵贯南北，街道两旁青瓦屋面，民居、商店、作坊等相联。 沐浴着高原初冬的阳光，在满街飘荡的葫芦丝乐曲声中，一路游览来到南门，只见谯楼高耸，城墙沧桑，幽深的城门上，楣悬大理二字。城门口的广场上，三三俩俩的白族少女，身着她们民族的盛装，一脸笑意地面对游客。 我不太明白她们在做什么生意，误以为也象十里洋场样，骑马倚斜桥，满楼红袖招。再一细看，不象!姑娘们虽然个个花容月貌，可那眸子里是纯净的，眼神是无邪的，笑意是由衷的。 跟今日满大街休闲屋里的小姐比，不可同日而语。一打听，原来她们都是出租女郎，即把自己租给游客们合影留念的。这在其他地方我未从见过，借用时髦话说，也算是此地的一道风景线吧。 应当说这也是一种资源的开发与利用，是旅游业发展带动起来的，当然也是这个勤劳智慧而又爱美民族的创举。对游客来说，到一个人数较少民族的栖息地旅游。 同那里的土著漂亮女子合个影，给自己的人生留下一份珍贵的纪念和一段美好的回忆，当然是件趣事。倘若能踏遍祖国的山山水水，逐一同五十多个人数较少民族的土著漂亮姑娘合个影，谁又能说那不是一段颇富创意的佳话呢? 然而，非常遗憾的是，国内游客却鲜有问津者，租她们的多是些老外。这就有了疑问。国内游客为什么不租?是没那贼心，还是没那贼胆，或者是没那贼经费? 推己及人，我想，不租的原因，肯定不会是钱的问题，如今花个十块八块的谁还在乎?而且花得又不冤枉。贼心呢就更不用说了， 爱美之心人皆有之，谁又能例外?因此，不租的原因，十之八九非不愿也，实不敢也! 一边是食色性也的堂皇之词，一边又是存天理，灭人欲的耳提面命，这便是儒家文化在色与性问题上教给人们的口是心非!隐约记得，这种暧昧心理，这种虚伪行为，这种含蓄作态，都曾遭到过鲁迅先生的痛斥，可是，肃清儒家文化的腐朽影响又谈何容易! 一瞬间我打消了浪漫念头，一瞬间我留下了怅然遗憾别过古城门后，我们去了有名的洋人街。这是条东西走向的缓坡小街。小咖啡馆和酒吧各具特色。 日本、韩国料理的店招更是夺人目光，窗明几净的小小门面总透着秀气。来自世界各地的老外们，在铺了蓝白色扎染花布的木桌前，悠闲地享受着阳光和午餐。 当地身着白族装束的老太太热情地摆卖古旧银器，旁边的画廊里挂满抽象画，而旁边店铺里大幅的扎染和精致的布包也不动声色地凑着热闹这里就像是纷繁世界的一个小小缩影。 蓝天白云下，熙来攘往中，不同的肤色、语言、国籍和谐地融合在一起。徜徉其间，安逸的氛围会让你感受到一种没有心理负担的愉悦。沿途都是招揽游客的马车，我们招架不住车老板的执著招徕，终于成了一辆豪华马车的网中之鱼。 车老板是位四十多岁的白族汉子，很健谈。他热情地向我们介绍了大理的四大特色： 风、花、雪、月。人们通常以为风花雪月是指花街柳巷那点破事，其实不然： 大理三塔因其一大两小，呈品字形耸立极为少见而闻名中外。其中大塔又名千寻塔，是座方形密檐式的砖塔，共有16层，造型与西安小雁塔相似，为唐代典型的塔式之一。 塔顶四角各有一只铜铸的金鹏，传说用以镇压洱海中的水妖水怪。塔前照壁上镶有大理石镌刻的永镇山川四字，字体苍劲有力。分立在大塔两侧的南、北两小塔，是一对八角形的砖塔。 三塔浑然一体，气势雄伟，具有古朴的民族风格。至于三塔的修建年代，说法颇多，一般公认千寻塔建于唐代南诏国时期。南、北二塔是在大塔修好后增修的，大约建于宋徽宗时。 看来，这位车老板不仅仅只会赶车做生意，那肚子里还是有点学问的。于是便请教为什么要修建一大两小三座塔，为什么要品字形排列，三座塔又为什么不一起修，前后竟相隔了数百年? 我最想了解的他却晓不得，这又不免有点令人失望。当然，答案最终还是被我们打听到了，只不过那是在游过洱海之后的事了，其版本真伪恐怕还有待考证。 大理三塔的门票很有点咬手，经车老板指点，我们购买了还算便宜的倒影公园门票，借助公园池塘坎的制高点，近距离地远眺三塔。已经没有时间去蝴蝶泉了。黄昏时分，车老板顺道把我们送到了洱海海边。 洱海是个高原湖泊，但当地人都称之为海子， 因其形廓似耳而得名。据说洱海有三岛、四洲、五湖、八景。可惜由于时间仓促，我们一样也没看到。 不过，人立在栈桥上，身在海水的簇拥中，环眺四野，那份感觉还是很惬意的。一边是海拔四千多米的苍山，一边是轻风微澜的洱海，使我忽然想起祖国的千山万水中。 有许多奇妙的阴阳自然造化，往往是有男就有女，江西的龙虎山，广东的丹霞山，四川盐原的公山和母山，陕西的男山和女山都是这样，尤其丹霞山的阴元石和阳元石，逼真到无以复加的程度。 而眼前的苍山洱海不又是一例吗!所不同的是，它们的爱恋有了结晶，那就是它们孕育了一座形体和风格都颇为独特的千年古城，华灯初上的时候，我们成了古城一家大排档的食客。 老板分外殷勤，一看就知道是个生意精。大概是我们的口音和举止引起了他的注意，他一边竭力向我们推荐那些稀奇古怪的菜肴，一边跟我们聊起了大理风物。 自打那两座小塔建起来后，苍山十九峰，每两峰之间形成一道溪涧，共有十八道山溪。那水呀，一年四季，日夜不停朝洱海里灌，洱海的女妖就服帖了，就再也没见兴风作浪了。 柳永生活的北宋年代，朝廷的养官政策使官僚们富足得蓄妓成风，哪个官宦人家不养几个私妓消费，那是很没面子的。柳永虽也是官宦子弟，可仕途失意却让他面子不保，时常厕身市井勾栏，其艳科词作也不知倾倒了多少风尘女子。 有人说他死得很凄凉，送葬的居然只有妓女。可人们知道有多少吗?一千多啊!那种凄凉谁人能及?请想一想吧，若非情动秦楼楚馆，一个白衣卿相潦倒文人，他凭什么凄凉到无人难以企及的程度? 大约二百年后，自号普天下郎君领袖，盖世界浪子班头的悲剧巨匠关汉卿就更不用说了，他在那著名的[南吕一枝花]《不伏老》散套里，直截了当地向性倒退性世俗愤怒叫板： 我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响一粒铜豌豆你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天赐与我这几般儿歹症候，尚兀自不肯休!则除是阎王亲自唤，神鬼自来勾，三魂归地府，七魂丧冥幽。天哪，那其间才不向烟花路儿上走! 如果说这也算是一种斗争的话，那么由此可见这种斗争的脚步人类从来就没有停止过。人们将自然界的神奇造型赋予理想化的演绎正是其中之一。就如这苍山洱海样，谱写了一曲经典之恋，我选择了你，苍山永远不会去拈花惹草，洱海也永远不会红杏出墙。 推窗望月，只见山高月小，夜色迷人，亦闻海风阵阵，仿佛葫芦丝吹出的《月光下的凤尾竹》悠悠传来，那么缠绵，那么动听。那是苍山的深情絮语呢，还是洱海的娇媚呢喃?真是令人羡慕啊!