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五台山·游客香客膜拜的菩萨顶(组图)

新疆旅行网  时间:05-26  来源:  作者:



五台山位于山西省忻州市五台县境内,是我国佛教四大名山之一,与浙江普陀山、安徽九华山、四川峨眉山共称“中国佛教四大名山”。

与尼泊尔蓝毗尼花园、印度鹿野苑、菩提伽耶、拘尸那迦并称为世界五大佛教圣地。

五台山属太行山系的北端,跨忻州市繁峙县、代县、原平市、定襄县、五台县,周五百余里。


在五台山,有一个地方,

是香客敬香必拜的圣地,

是游客观光必游的地方。

那就是菩萨顶。

菩萨顶位于台怀镇中心地,位于显通寺北侧的鹫峰上。

从峰下仰望,菩萨顶前一百零八级陡峭的石阶,如悬挂在空中的天梯,上面是梵宫佛国,琼楼玉宇。

爬完石阶,平台之上立着一座四柱三门的木牌楼。牌楼两旁竖着两根高高的旗杆。牌楼之后是山门。

山门两边厢房的红墙上,分别开着圆形窗户。有人说这种布局恰似龙头:牌楼的正门是龙口,旗杆是龙角,厢房壁上的圆窗是龙眼,而那长长的一百零八级石阶,则是龙吐出的舌头。这几句话,形象地概括了菩萨顶山门前的布局特点。


相传文殊菩萨就居住在山顶上,故起名叫菩萨顶,亦称文殊寺。

该寺原为青庙,初建于北魏,到清朝顺治年间,经过扩大重修改为黄庙,由喇嘛主持。

寺院规模宏大,殿堂房舍均为清代重建。参照皇宫模式营造,瓦为三彩琉璃瓦,砖为青色细磨砖,非常豪华,为五台山诸寺之首。也是五台山十座黄庙(喇嘛庙)中的首庙。

由于它的建筑雄伟、金碧辉煌,远看好似西藏拉萨的布达拉宫,因此,又把它叫做喇嘛宫。

菩萨顶的建筑布局很有特色,且主要殿宇外观似皇宫,而内部布置却又具有浓烈的喇嘛教韵味。


菩萨顶是满族语言的叫法,意思是文殊菩萨居住的地方。

菩萨顶历史悠久,到了清朝,它实际上成了皇室的寺庙,地位极其尊贵。

据史料记载,菩萨顶始建于北魏孝文帝时期,初名大文殊院。到了唐朝,据说文殊菩萨曾在这里显圣,露出了真容,便将寺名改为真容院。北宋时重修,铸铜质文殊像一万尊,供奉在寺内。南宋时改建,易名为大文殊寺。明朝永乐初年,始有菩萨顶的称谓。

到了清代,由于皇帝崇信喇嘛教,顺治十七年(公元1660年),遂将菩萨顶由青庙(和尚庙)改为黄庙(喇嘛庙),从北京派去了住持喇嘛。清康熙年间,又重修菩萨顶,向该寺授“番汉提督印”。

从此,按照清王朝的规定,菩萨顶的主要殿宇铺上了表示尊贵的黄色琉璃瓦,山门前的牌楼也修成了四柱七楼的形式。这在五台山是绝无仅有的。自此,菩萨顶成了清朝皇室的庙宇。康熙皇帝先后到菩萨项朝拜了五次,乾隆皇帝朝拜了六次。

菩萨顶山门外水牌楼上的“灵峰胜境”,文殊殿前石碑坊上的“五台圣境”,是康熙皇帝亲笔题写的。菩萨顶东禅院内两座高三米、宽一米的四楞碑上,用汉、满、蒙、藏四种文字刻写的碑文,则是乾隆皇帝的御笔。


菩萨顶大体上可以分为前院、中院、后院三个部分。

中轴线上的主要建筑有山门、天王殿、大雄宝殿、文殊殿等。两旁,对称地排列着钟楼、鼓楼、禅院等。

主殿居中,高大雄伟;配殿位居两侧,左右对称。

全寺建筑的布局不但中心突出,而且壮观恢宏,加之红柱红墙,金色琉璃瓦,更显得金碧辉煌,富贵豪华。其形态,其气魄,一点也不逊于皇家宫室,真是一派佛国仙境的景象。


菩萨顶各主要大殿的布置和雕塑,具有浓烈的喇嘛教色彩。

面阔七间的大雄宝殿内,后部供着毗卢佛、阿弥陀怫和药师佛,前面则供着喇嘛教黄教创始人宗喀巴像。

文殊殿内的文殊像,与一般佛教寺庙(青庙)内的文殊菩萨像不同,它是按喇嘛教的经典规定制作的,头取旁观势,腰取扭动势,发取散披式,同时身挂璎珞,显得特别活泼、生动。

两侧墙壁上,还挂着唐卡——绘在布上的藏画。

另外,大雄宝殿、文殊殿的柱头上,还挂着桃形小匾,上写梵文咒语。

这些,都是喇嘛教寺庙建筑装饰中所独有的。


菩萨顶后院正房内存有四口大铜锅。

这些锅是过去菩萨顶在每年农历的正月、四月、六月、十月和腊月举办佛事活动时煮粥用的。

其中最小的一口锅,直径即近二米。

据说,有一个冬天,小和尚去刷洗铜锅爬不出来,最后还是搭上木梯才把他拽出来的。


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关键字: 九华山 五台山 佛教圣地 山西省 峨眉山
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