庐山是一座很有名气的山。庐山的名气不仅仅是缘于它的瑰丽雄姿，还来自于历代文人墨客对它的青睐。且看看这些名字吧：司马迁、陶渊明、谢灵运、李白、白居易、苏轼、王安石、陆游、徐志摩、郭沫若……哪一个不是大名鼎鼎如雷贯耳，哪一个不在文学史上占有重要的一席之地。但即使是这样，庐山对于我，还有着另外一种情结，这情结似乎超过了那些灿若群星的诗人。虽然，我在如琴湖畔的司马花径处，吟哦着“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”，流连忘返，体味白司马在妖妖桃花下的喜悦之情；虽然，我在看过庐山著名的三叠泉瀑布之后，又执意来到秀峰，目睹李白诗咏中的那道庐山瀑布，感受“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的震撼气势。过了龙首崖从黄龙寺上来，在芦林湖打的，告诉司机到东谷别墅区。司机径直把我们拉到美庐。美庐里游人如织，仿佛赶庙会一般。可以毫不夸张地说，在整个庐山别墅区，游人最多的地方恐怕就是美庐了。由此可见人的猎奇窥视心理于一斑。我们当然也未能免俗。美庐的对面就是周恩来纪念室，却未见有游人。这边熙熙攘攘，那边门可罗雀。想起丙辰清明，恍若隔世。时间真是无情，把许多东西剥落了，要不说什么“三十年河东，三十年河西”来着。在美庐向工作人员打听彭德怀当年住过的别墅具体方位，但都语焉不详。出了美庐，信步由缰，打算自己慢慢寻找。别墅区林木森森，曲径通幽。一栋栋精巧的别墅掩映在绿阴丛中。一路走来，在路边醒目的指示牌指引下，我们看过了朱德、邓小平、陈云等人住过的别墅。后来，沿着长冲河又来到了庐山会议旧址。环抱在绿树丛中的庐山会议旧址，如果不是上个世纪中叶的那场政治风云，这座建筑看起来实在是没有什么引人之处。但那场会议，就把一座在外表上看去无甚特色的建筑推向了一个极致，成为神秘叵测的政治风云变幻集中地。来到会址跟前，准备从正面拍下会址完整的建筑。仰起镜头，却发现它是那么的庞然巨大，有着不可一世的霸气。取景器的屏幕根本容纳不下它。我们无法后退，一排高大的树木挡住了退路。只好来到它的侧面，把镜头放低到地面，才勉强可以，但已经产生变形。那些高高的石柱，顶天立地，气势逼人，给人一种无形的压抑。当你抬头仰望的时候，便感到了自我的扭曲。想到当年参加会议林林总总的众人，他们从这里出出进进，殚精竭虑思考着政治问题的大脑，恐怕是不会有暇注意到这种视觉上的感受吧。庐山会议旧址一度曾作为剧院。从山坡上远眺，四四方方，中规中矩的建筑，在山谷里倒也像是一个偌大的舞台。既然舞台有了，那么主角呢，当年在这个政治舞台上，让全中国的老百姓都记住了他的名字的那个主角又在那里呢？我们为之苦苦寻找的主角，为什么却迟迟不肯亮相。日影渐西，因要赶到望江亭拍夕阳景色，只得怏怏离去。准备去三叠泉那天，清早，我们乘车又来到东谷别墅区。司机也不知道彭德怀住过的别墅在什么地方。我们在一座小教堂附近下车。小教堂应该算是庐山会议的一个见证。李锐在《庐山会议实录》中的一篇日记所记，“晚上跳舞，舞场为一小教堂。上帝有知，都进不了天堂的。”教堂前有说明牌子，其中有这样一段记载：1959年中共中央会议期间，这里是中南组会议室。教堂的大门紧紧关闭，要不，真想进去，看看在那场风云变幻来临之前，人们舞曲妙曼，香鬓云影的所在。李锐的这篇日记写于7月3日，仅仅过了20天，庐山会议风云突变，由开始的神仙会议，转变成了对彭德怀等人的批判。拿着庐山地图在别墅区里转悠，就是找不到176号。问路人，皆摇头不知。仿佛176号遭到蒸发，而我们却在执意寻找一个根本不存在的东西，这就显得非常怪诞。但是在我们看来，没有彭德怀的庐山，还是一个完整的庐山吗？后来，进了一所宾馆的大院，在庭院最里面，树木扶疏处，见有一灰色别墅建筑。建筑前面一矮小石碑：河东路176号别墅。石碑下面是更小的几行文字，其中有这样一句：1959年中共庐山会议期间，彭德怀、黄克诚在此下榻。庭院深深深几许呵。围着别墅不停地拍照。累了，坐在屋前的石梯坎小憩。想起先前一路寻找得艰难不易，多有感慨。其他的别墅位置就在路边要道，十分好找，况且还有醒目的指示牌引导，这176号别墅本来就藏匿于深宅大院，却又没有什么指示路标，就是走到了跟前，看不见那块说明文字，也会擦肩而过。如此的悬殊区别，令人费解。176号别墅是一座带前廊对称结构的西式建筑。从前廊的窗口望去，里面是一个带壁炉的客厅，左右各有住房数间。别墅前面的花园，栽满树木。透过茂密的林荫，甬道上落满了斑驳阳光。一块块的砖石无声地告诉我，它们当年承载着重重复重重的艰难步履。在那些不眠之夜，别墅的主人徘徊独步，每一块石子都记得他忧虑痛苦的眼神。夜是静的，但百姓的饥饿呻吟始终在他的耳边回荡。风是轻的，但一张张浮肿的面孔像沉重的铅坠揪痛他的心。那封掀起轩然大波的书信，莫不就是在这甬道上伴着夜静风轻，酝酿而成。关于那场在中国历史上留下深刻影响的重要会议，已有太多的文章与史料记述过它。历史已为它作出了公正的结论。尘埃落定，云消雾散。我们是否可以轻松一点来谈这个话题。读李锐《庐山会议实录》，有这样一个情节似乎不应该被忽视。在庐山会议上，彭德怀开始被点名批判，为了动员有关的人出来揭发彭德怀，会内会外都有人做工作。当时为广东省委书记的陶铸给黄克诚写信劝说，其中颇为交心地谈到：“你我都读过一点所谓古圣贤之书，一个人立身于世，不讲求操守是很可悲的。尤其我们作为一个党员，对党的忠诚等于旧社会一个女人嫁了人一样，一定要'从一而终'决不可'移情别恋'，否则便不能成为'贞节'之妇。”说实话，读到这里，我感到十分震惊，顿时便领悟了何谓历史的路之遥远而漫长。有时看起来翻山越岭，前进了一大段，其实峰回路转还在那里转圈子呢。陶铸曾写过一篇《松树的品格》，赞美了松树坚定不移的忠贞品质，此后再读，便读出种种复杂滋味。176号别墅的庭院里有一棵高大的树木，葳蕤茂密的树冠开满了形状独特的白花，素花碧叶，清香幽雅，令人好生喜欢。就在树前留了一张影。前些日子，网上的朋友转发有关刘宾雁的消息，说刘宾雁去世前希望在他的墓碑写下：这里安息着一个人，说了他该说的话，做了他该做的事。对于176号别墅的主人，也可作如是解。庐山是一座很有名气的山。庐山的名气不仅仅是缘于它的瑰丽雄姿，还来自于历代文人墨客对它的青睐。且看看这些名字吧：司马迁、陶渊明、谢灵运、李白、白居易、苏轼、王安石、陆游、徐志摩、郭沫若……哪一个不是大名鼎鼎如雷贯耳，哪一个不在文学史上占有重要的一席之地。但即使是这样，庐山对于我，还有着另外一种情结，这情结似乎超过了那些灿若群星的诗人。虽然，我在如琴湖畔的司马花径处，吟哦着“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”，流连忘返，体味白司马在妖妖桃花下的喜悦之情；虽然，我在看过庐山著名的三叠泉瀑布之后，又执意来到秀峰，目睹李白诗咏中的那道庐山瀑布，感受“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的震撼气势。过了龙首崖从黄龙寺上来，在芦林湖打的，告诉司机到东谷别墅区。司机径直把我们拉到美庐。美庐里游人如织，仿佛赶庙会一般。可以毫不夸张地说，在整个庐山别墅区，游人最多的地方恐怕就是美庐了。由此可见人的猎奇窥视心理于一斑。我们当然也未能免俗。美庐的对面就是周恩来纪念室，却未见有游人。这边熙熙攘攘，那边门可罗雀。想起丙辰清明，恍若隔世。时间真是无情，把许多东西剥落了，要不说什么“三十年河东，三十年河西”来着。在美庐向工作人员打听彭德怀当年住过的别墅具体方位，但都语焉不详。出了美庐，信步由缰，打算自己慢慢寻找。别墅区林木森森，曲径通幽。一栋栋精巧的别墅掩映在绿阴丛中。一路走来，在路边醒目的指示牌指引下，我们看过了朱德、邓小平、陈云等人住过的别墅。后来，沿着长冲河又来到了庐山会议旧址。环抱在绿树丛中的庐山会议旧址，如果不是上个世纪中叶的那场政治风云，这座建筑看起来实在是没有什么引人之处。但那场会议，就把一座在外表上看去无甚特色的建筑推向了一个极致，成为神秘叵测的政治风云变幻集中地。来到会址跟前，准备从正面拍下会址完整的建筑。仰起镜头，却发现它是那么的庞然巨大，有着不可一世的霸气。取景器的屏幕根本容纳不下它。我们无法后退，一排高大的树木挡住了退路。只好来到它的侧面，把镜头放低到地面，才勉强可以，但已经产生变形。那些高高的石柱，顶天立地，气势逼人，给人一种无形的压抑。当你抬头仰望的时候，便感到了自我的扭曲。想到当年参加会议林林总总的众人，他们从这里出出进进，殚精竭虑思考着政治问题的大脑，恐怕是不会有暇注意到这种视觉上的感受吧。庐山会议旧址一度曾作为剧院。从山坡上远眺，四四方方，中规中矩的建筑，在山谷里倒也像是一个偌大的舞台。既然舞台有了，那么主角呢，当年在这个政治舞台上，让全中国的老百姓都记住了他的名字的那个主角又在那里呢？我们为之苦苦寻找的主角，为什么却迟迟不肯亮相。日影渐西，因要赶到望江亭拍夕阳景色，只得怏怏离去。准备去三叠泉那天，清早，我们乘车又来到东谷别墅区。司机也不知道彭德怀住过的别墅在什么地方。我们在一座小教堂附近下车。小教堂应该算是庐山会议的一个见证。李锐在《庐山会议实录》中的一篇日记所记，“晚上跳舞，舞场为一小教堂。上帝有知，都进不了天堂的。”教堂前有说明牌子，其中有这样一段记载：1959年中共中央会议期间，这里是中南组会议室。教堂的大门紧紧关闭，要不，真想进去，看看在那场风云变幻来临之前，人们舞曲妙曼，香鬓云影的所在。李锐的这篇日记写于7月3日，仅仅过了20天，庐山会议风云突变，由开始的神仙会议，转变成了对彭德怀等人的批判。拿着庐山地图在别墅区里转悠，就是找不到176号。问路人，皆摇头不知。仿佛176号遭到蒸发，而我们却在执意寻找一个根本不存在的东西，这就显得非常怪诞。但是在我们看来，没有彭德怀的庐山，还是一个完整的庐山吗？后来，进了一所宾馆的大院，在庭院最里面，树木扶疏处，见有一灰色别墅建筑。建筑前面一矮小石碑：河东路176号别墅。石碑下面是更小的几行文字，其中有这样一句：1959年中共庐山会议期间，彭德怀、黄克诚在此下榻。庭院深深深几许呵。围着别墅不停地拍照。累了，坐在屋前的石梯坎小憩。想起先前一路寻找得艰难不易，多有感慨。其他的别墅位置就在路边要道，十分好找，况且还有醒目的指示牌引导，这176号别墅本来就藏匿于深宅大院，却又没有什么指示路标，就是走到了跟前，看不见那块说明文字，也会擦肩而过。如此的悬殊区别，令人费解。176号别墅是一座带前廊对称结构的西式建筑。从前廊的窗口望去，里面是一个带壁炉的客厅，左右各有住房数间。别墅前面的花园，栽满树木。透过茂密的林荫，甬道上落满了斑驳阳光。一块块的砖石无声地告诉我，它们当年承载着重重复重重的艰难步履。在那些不眠之夜，别墅的主人徘徊独步，每一块石子都记得他忧虑痛苦的眼神。夜是静的，但百姓的饥饿呻吟始终在他的耳边回荡。风是轻的，但一张张浮肿的面孔像沉重的铅坠揪痛他的心。那封掀起轩然大波的书信，莫不就是在这甬道上伴着夜静风轻，酝酿而成。关于那场在中国历史上留下深刻影响的重要会议，已有太多的文章与史料记述过它。历史已为它作出了公正的结论。尘埃落定，云消雾散。我们是否可以轻松一点来谈这个话题。读李锐《庐山会议实录》，有这样一个情节似乎不应该被忽视。在庐山会议上，彭德怀开始被点名批判，为了动员有关的人出来揭发彭德怀，会内会外都有人做工作。当时为广东省委书记的陶铸给黄克诚写信劝说，其中颇为交心地谈到：“你我都读过一点所谓古圣贤之书，一个人立身于世，不讲求操守是很可悲的。尤其我们作为一个党员，对党的忠诚等于旧社会一个女人嫁了人一样，一定要'从一而终'决不可'移情别恋'，否则便不能成为'贞节'之妇。”说实话，读到这里，我感到十分震惊，顿时便领悟了何谓历史的路之遥远而漫长。有时看起来翻山越岭，前进了一大段，其实峰回路转还在那里转圈子呢。陶铸曾写过一篇《松树的品格》，赞美了松树坚定不移的忠贞品质，此后再读，便读出种种复杂滋味。176号别墅的庭院里有一棵高大的树木，葳蕤茂密的树冠开满了形状独特的白花，素花碧叶，清香幽雅，令人好生喜欢。就在树前留了一张影。前些日子，网上的朋友转发有关刘宾雁的消息，说刘宾雁去世前希望在他的墓碑写下：这里安息着一个人，说了他该说的话，做了他该做的事。对于176号别墅的主人，也可作如是解。