京郊有一句谚语流传下来：先有潭柘寺，后有幽州城。 话中的潭柘寺，指的就是北京门头沟区的一座寺院。这个寺院的修建先于幽州城，可见这个寺院的古老历史。 我踏在寺前的桥上，低头看到桥下是潺潺流水，跳跃着向前。抬眼看到的是康熙皇帝手书的寺名，洋洋洒洒谓之曰——敕建重修岫云禅寺。边上的红墙掩映在绿松翠柏之后，轻风吹来，时隐时现。 穿过中间的大门，眼前耸立一座大殿，可惜正在修缮保护。我好奇地跳上台阶，从带木楞的大窗望去，只见四位尊神两边站立，雕塑的万分神威。加之有两米的身躯，我想但凡有鬼怪，却是要怕得不敢入山门的。小时候老听人讲，左边的是广目天王，护天下之东方，他手上拿一条青蛇。右边的是多闻天王，去拿一把长伞。当然其余三位尊神保护着北方、南方和西方了。虽然它们是神，又怒目而视，但我觉得它们还是没有走出人类的影子，比如多闻天王手里的伞，大概就是要经常走路，以备天有不测风云吧。 人们在兵慌马乱的年代，有时多么虔诚的祈求，以得到尊神队天各一方的安抚。他看到就京城的败绩，也看到了现在万民安居乐业的境况。与四大天王的狰狞面目正好相反，在后殿坐着的是笑容可掬，满面春风的弥勒佛。就算是你心中藏着不如意，多长久的烦恼，但只要踏进这个大殿，当然所有的一切都烟消云散了。这也说明人们对美好前景的无限向往。 要说最有神奇色彩的传说的，当属“木鱼石”了。我穿过抄手游廊，来到了一个安静的偏殿，在偏殿的殿角横梁上，石鱼静静的挂在那里。那石鱼远看似铜，近看是石。讲解人员告我说：这个石鱼是南海龙宫中的一宝，南海龙王将它进贡给了玉帝。后来人间大旱，瘟疫流行。玉帝将此鱼投向人间，以除民灾。这天晚上，石鱼从天而降，落入本院内，僧人听声举灯一照，见有一被摔得轮廓不清的石鱼，叩之声清如磬，于是悬挂起来，在石鱼身上又发现了十三个部位代指十三个省。于是那个省，击之可将雨。如果人有病，只要去摸石鱼，病就痊愈了。 我叹的不是石鱼，而是这美好的传说（现在药费多贵呀）。 潭柘寺还有一个有意思的去处，比如帝王树呀，金镶玉呀。帝王树也就是一个很粗大的树，传说是黄帝种的，金镶玉是一种竹子，竹干为金色，竹节之间有一绿玉般的框，所以也叫金丝挂绿。竹子长得美，名字又很秀气呢。流杯亭可与中南海里面的不同。这指的是地面的水道，从南看就是如同虎头，而从北看又似龙头了。玩的时候，就是把水道里面放满水，酒杯放进去，让它顺水而漂，如不洒酒为胜。如反之，那要当心罚酒了，当然这是很有趣的一种游戏了（寺院总有事情，比如崔莺莺和张生，法海与白素珍，顺治出家五台山）。 我游到了埋佛牙的舍利塔那儿，这塔比北海的塔要小得多。不是很高很高的。外面与北海的一样。我从后面的一个石牌上，见到了无名氏的一首古风：一林黄叶万山秋，莺仗参信结胜游。怪石斑斓蹲玉虎，老松盘层卧苍虬。府临绝壑安禅室，迅落危崖渴瀑流。堪笑名利红尘客，几人于此暂才休。 这是，远处传来悠扬的钟声，回荡在这古刹的上空。