在夏河党校住的头一晚感觉还不错，公共浴室虽然不比星级酒店但也很干净，如网上说的那样水很大，西西。招待所的老板给我们找了一辆三轮摩的，开摩的的是个西藏大哥，我们都叫他“苏南”。黝黑的脸庞，矮小的身材，操着一口不那么标准的普通话，这个苏南大哥倒也有着不一般的经历：从小父母离异，唯一的哥哥又去世了，姐姐也没能陪伴在母亲身边而是嫁到了甘加草原。因此为了74岁的老母亲他放弃了兰州很好的工作回到了夏河。 清晨8点的夏河带着满街的酥油味和习习凉风，我和Adam坐上了苏南的摩的驶向了日夜思念的桑科草原。桑科草原位于夏河县城西南1公里处，是桑科乡达久滩（“跑马滩”之意）草原的一部分，为四周群山环抱，中间开阔平坦的高山草原。桑科草原有大夏河水从南到北徐徐流过，水草丰茂，风景优雅，蓝天白云下牛羊成群，一派自然田园风光。在这个夏季，草场碧绿如毯，格桑花随处可见香气扑鼻，是避署和体验藏族旅游牧生活、回归自然的理想旅游场所。我们先去到大草原，因为时间尚早，收门票处无人看管，也就省了我们10元/人，而藏民也还没有吃早餐。因此虽然急不可待地想要去骑马，不过没有她们的相伴总有些危险，等吧。。。对于马我始终有着一种说不清的特殊感情，从小就很向往有一天能自由自在地驾驭着我的骏马驰骋在美丽的西部草原，可是因为生活在大都市一直没有这样的机会。如今终于可以实现愿望了！ 藏民给了我一匹黑马，名叫“DE”，它的毛色黝黑发亮，劲部和尾部的毛格外丰满。可能因为看我是女孩子吧，所以另一匹不怎么乖的赛马就成了Adam的主宰物，只可惜藏民始终没有放开缰绳，因此他便只能在马背上晒太阳。而我从一开始小心翼翼地掌握节奏，到了解骑马的技巧，再到自己拿起缰绳让“DE”快步小跑，这个体验的过程可是美妙极了！因为鞋子的问题，我不敢让马真正在上下起伏的山峦上奔腾，不过我却发现了另一种亲近马的方式，那就是抚摸。当我用手轻轻拍着马背，温柔地梳理它黑色的毛，我能看到它眼神里流露出的对人类的爱。尤其是当我们到达草原深处，在山顶俯览整个桑科草原时，我一次次大声呼唤“DE”的名字，它便开始摇头，还用尾巴拍打自己的身体，我想它一定听懂了我的话。此时看尽草原万丈绿意，浑身大汗淋漓，好不畅快！ 近2个小时的马背生活太短暂了，我不知道什么时候再能有更充分的感受，什么时候才能象藏民赛马那样去驾驭我的马，不过人生不可能什么都达成，没有完美至少也可以慢慢完整吧。喝了碗牦牛奶，我们和藏民依依惜别，乘上苏南的摩的去往小草原。小草原相对而言商业化了一点，那里可提供夜突帐篷、传统藏餐、风味小吃、篝火晚会、民族歌舞、藏服出租、骑马比赛、民族工艺品等服务。这些对于喜欢自助的驴子来说并没有太大的吸引力，反而那天有藏民在河边弓着身体洗澡引起了我们的兴趣。苏南告诉我们那叫“洗圣水”，河水的圣洁能洗去病魔，连续7天，天天沐浴可使一生无病无灾。到底是否真能如此灵验就不得而知了。 回到夏河中心我们和苏南一起在党校对面二楼吃了面片，香得不得了的面片才4元一碗，可能是饿了吧，没多久功夫碗就见了底。本打算当天赶去合作，苏南点头称好的同时又给了我们另一个行程建议：下午去达宗雍措，明天一早直接去郎木寺，合作可在走回头路时一带而过。虽然只是小小的推荐，却让我们看到他是出于朋友给予的中肯指点。于是我们便以120元的包车价格坐上了苏南朋友的面的，而苏南竟也如遇知音，放弃了下午的生意和我们一起前往达宗雍措，缘分啊！ “雍措”在藏语里是“湖”的意思，“达宗湖”在山上，成形的原因是山底的水自下而上涌出，如泉水般却力大万倍。一开始Adam一直因为我不愿意包全程车而感到遗憾，因为去不了孟达天池，到了达宗雍措才稍微缓解了他的心结，怎么着也算到了半个孟达了。有时候旅游跟着当地人才会发现人间绝美境界，这里给我们内心留下了很大的冲击。随处可见树上挂着羊毛，苏南解释说当你挂满一万片羊毛，就能长命百岁。而地上到处可见的印有马、狮子、老鹰等动物的正方形纸片则称为“龙达”，洒一万个上天，能保佑家人和自己一路顺风。苏南边走边讲解：农历8月1日，无数和尚、佛教徒、藏民会聚集在此，活佛之前念完七七四十九天的经文便坐到这里的活佛台，继续念经。和尚、佛教徒、藏民随后就把各自带来的食物、钱、镜子等物扔到湖里，神奇的是一到那个时候湖面就开始不平静了，不是微微地波动，而是如神仙出世一样惊得湖面流光异彩。 回去的路上苏南和我们的司机不停讲述甘加草原的八角城和白石崖，让我和Adam再次心动，于是又以150元的包车价格前往。（后得知其实100元就可以搞定了，不过因为和苏南成了朋友，让他小赚一点也是应该的啦。） 八角城位于夏河县城北35公里，地处甘加草原的河台地上。八角城顾名思意有八个城角，但实际为一个“十字”形状，长2193.4米，城外廓现存残垣全长1080米，城内占地面积20万平方米，外廓正面偏东有一块140×100米的广场，其北有一排建筑残基环绕城廓，期间引央拉河入廓，城内城垣保存基本完好，唯北垣有15米长的一段，为近代用石块补筑，内城周长1960米，占地面积169600平方米，方位正北。南城门洞口墙基厚1.4米，高13.5米，顶宽5.2米。门前两端较为开阔，沿外廓大，便是10余米的砂土崖，崖下就是央曲河，这是当年八角城的唯一通道。南城门瓮城面积约15.3 10平方米，城垣东、西、北三角，各有处凸的大墩台一座，面积约20平方米。在东西两墩之南廓城墙上，各有一半小夹道，东夹道3.6米，西夹道宽2米，可供单人骑马出入城外廓之间。 八角城经考古专家调查、勘测，所得出的初步结论为，八角城在0.5平方公里的范围内设城建制，以其城为正南北方位的中轴线来看，已属我国古代社会典型的城市风貌。城墙下层整土层常夹有新石器时代碎陶片，其上层也有唐、宋以来的陶片出现，再加上城外西北高地汉墓群和出土王莽时代货币，推出八角城建于汉代。八角城以它特有的城垣结构，为我们展现了古代屯田点上设计守防城市的风貌，在城堡的设计上突破过去方形、矩形的整框框而自然体系，在我国现存在中突破过去方形、矩形的整框框而自成体系，在我国现存古城属独一无二的。 八角城这样的土城墙与之前甘南草原的自然景致截然不同，满是沧桑感。爬上城墙我上有种想飞跃的感觉，远眺周遭，我无法想象若要在这里生活一辈子会是什么样？ 在夏河党校住的头一晚感觉还不错，公共浴室虽然不比星级酒店但也很干净，如网上说的那样水很大，西西。招待所的老板给我们找了一辆三轮摩的，开摩的的是个西藏大哥，我们都叫他“苏南”。黝黑的脸庞，矮小的身材，操着一口不那么标准的普通话，这个苏南大哥倒也有着不一般的经历：从小父母离异，唯一的哥哥又去世了，姐姐也没能陪伴在母亲身边而是嫁到了甘加草原。因此为了74岁的老母亲他放弃了兰州很好的工作回到了夏河。 清晨8点的夏河带着满街的酥油味和习习凉风，我和Adam坐上了苏南的摩的驶向了日夜思念的桑科草原。桑科草原位于夏河县城西南1公里处，是桑科乡达久滩（“跑马滩”之意）草原的一部分，为四周群山环抱，中间开阔平坦的高山草原。桑科草原有大夏河水从南到北徐徐流过，水草丰茂，风景优雅，蓝天白云下牛羊成群，一派自然田园风光。在这个夏季，草场碧绿如毯，格桑花随处可见香气扑鼻，是避署和体验藏族旅游牧生活、回归自然的理想旅游场所。我们先去到大草原，因为时间尚早，收门票处无人看管，也就省了我们10元/人，而藏民也还没有吃早餐。因此虽然急不可待地想要去骑马，不过没有她们的相伴总有些危险，等吧。。。对于马我始终有着一种说不清的特殊感情，从小就很向往有一天能自由自在地驾驭着我的骏马驰骋在美丽的西部草原，可是因为生活在大都市一直没有这样的机会。如今终于可以实现愿望了！ 藏民给了我一匹黑马，名叫“DE”，它的毛色黝黑发亮，劲部和尾部的毛格外丰满。可能因为看我是女孩子吧，所以另一匹不怎么乖的赛马就成了Adam的主宰物，只可惜藏民始终没有放开缰绳，因此他便只能在马背上晒太阳。而我从一开始小心翼翼地掌握节奏，到了解骑马的技巧，再到自己拿起缰绳让“DE”快步小跑，这个体验的过程可是美妙极了！因为鞋子的问题，我不敢让马真正在上下起伏的山峦上奔腾，不过我却发现了另一种亲近马的方式，那就是抚摸。当我用手轻轻拍着马背，温柔地梳理它黑色的毛，我能看到它眼神里流露出的对人类的爱。尤其是当我们到达草原深处，在山顶俯览整个桑科草原时，我一次次大声呼唤“DE”的名字，它便开始摇头，还用尾巴拍打自己的身体，我想它一定听懂了我的话。此时看尽草原万丈绿意，浑身大汗淋漓，好不畅快！ 近2个小时的马背生活太短暂了，我不知道什么时候再能有更充分的感受，什么时候才能象藏民赛马那样去驾驭我的马，不过人生不可能什么都达成，没有完美至少也可以慢慢完整吧。喝了碗牦牛奶，我们和藏民依依惜别，乘上苏南的摩的去往小草原。小草原相对而言商业化了一点，那里可提供夜突帐篷、传统藏餐、风味小吃、篝火晚会、民族歌舞、藏服出租、骑马比赛、民族工艺品等服务。这些对于喜欢自助的驴子来说并没有太大的吸引力，反而那天有藏民在河边弓着身体洗澡引起了我们的兴趣。苏南告诉我们那叫“洗圣水”，河水的圣洁能洗去病魔，连续7天，天天沐浴可使一生无病无灾。到底是否真能如此灵验就不得而知了。 回到夏河中心我们和苏南一起在党校对面二楼吃了面片，香得不得了的面片才4元一碗，可能是饿了吧，没多久功夫碗就见了底。本打算当天赶去合作，苏南点头称好的同时又给了我们另一个行程建议：下午去达宗雍措，明天一早直接去郎木寺，合作可在走回头路时一带而过。虽然只是小小的推荐，却让我们看到他是出于朋友给予的中肯指点。于是我们便以120元的包车价格坐上了苏南朋友的面的，而苏南竟也如遇知音，放弃了下午的生意和我们一起前往达宗雍措，缘分啊！ “雍措”在藏语里是“湖”的意思，“达宗湖”在山上，成形的原因是山底的水自下而上涌出，如泉水般却力大万倍。一开始Adam一直因为我不愿意包全程车而感到遗憾，因为去不了孟达天池，到了达宗雍措才稍微缓解了他的心结，怎么着也算到了半个孟达了。有时候旅游跟着当地人才会发现人间绝美境界，这里给我们内心留下了很大的冲击。随处可见树上挂着羊毛，苏南解释说当你挂满一万片羊毛，就能长命百岁。而地上到处可见的印有马、狮子、老鹰等动物的正方形纸片则称为“龙达”，洒一万个上天，能保佑家人和自己一路顺风。苏南边走边讲解：农历8月1日，无数和尚、佛教徒、藏民会聚集在此，活佛之前念完七七四十九天的经文便坐到这里的活佛台，继续念经。和尚、佛教徒、藏民随后就把各自带来的食物、钱、镜子等物扔到湖里，神奇的是一到那个时候湖面就开始不平静了，不是微微地波动，而是如神仙出世一样惊得湖面流光异彩。 回去的路上苏南和我们的司机不停讲述甘加草原的八角城和白石崖，让我和Adam再次心动，于是又以150元的包车价格前往。（后得知其实100元就可以搞定了，不过因为和苏南成了朋友，让他小赚一点也是应该的啦。） 八角城位于夏河县城北35公里，地处甘加草原的河台地上。八角城顾名思意有八个城角，但实际为一个“十字”形状，长2193.4米，城外廓现存残垣全长1080米，城内占地面积20万平方米，外廓正面偏东有一块140×100米的广场，其北有一排建筑残基环绕城廓，期间引央拉河入廓，城内城垣保存基本完好，唯北垣有15米长的一段，为近代用石块补筑，内城周长1960米，占地面积169600平方米，方位正北。南城门洞口墙基厚1.4米，高13.5米，顶宽5.2米。门前两端较为开阔，沿外廓大，便是10余米的砂土崖，崖下就是央曲河，这是当年八角城的唯一通道。南城门瓮城面积约15.3 10平方米，城垣东、西、北三角，各有处凸的大墩台一座，面积约20平方米。在东西两墩之南廓城墙上，各有一半小夹道，东夹道3.6米，西夹道宽2米，可供单人骑马出入城外廓之间。 八角城经考古专家调查、勘测，所得出的初步结论为，八角城在0.5平方公里的范围内设城建制，以其城为正南北方位的中轴线来看，已属我国古代社会典型的城市风貌。城墙下层整土层常夹有新石器时代碎陶片，其上层也有唐、宋以来的陶片出现，再加上城外西北高地汉墓群和出土王莽时代货币，推出八角城建于汉代。八角城以它特有的城垣结构，为我们展现了古代屯田点上设计守防城市的风貌，在城堡的设计上突破过去方形、矩形的整框框而自然体系，在我国现存在中突破过去方形、矩形的整框框而自成体系，在我国现存古城属独一无二的。 八角城这样的土城墙与之前甘南草原的自然景致截然不同，满是沧桑感。爬上城墙我上有种想飞跃的感觉，远眺周遭，我无法想象若要在这里生活一辈子会是什么样？ 当我还沉静在恍惚中，苏南大哥就在底下召唤我们去喝泉水。那甘甜的泉水在烈日炎炎之时饮用几乎就是人间的琼液，我竟不住多喝了几口，好在Adam及时把我制止住说是多喝要拉肚子。 从八角城开往白石崖的一路是这几天以来最难走的路，车到驻地立刻感到这里别有洞天。司机把车停在小河边以便轮胎降温，我看到路边一辆桑塔那车内有两个PPMM，看来不象从洞里出来的，又见两个法国老外，身材健硕，英气逼人，后得知他们走完了全程花了2小时。苏南一个劲地提醒我们如果觉得危险就回来，我们却对那里的景况全然不知，入洞才有了深刻体会。 白石崖岩洞在甘加乡大尕加峡口西侧，石崖上洞口距地面约30米，坐西向东，洞四周灌木葱笼，流水咚咚，洞高3.5米，宽4米，估计深1500米，听说洞内有道路，搭有独木梯、独木桥，道回路绕，忽上忽下，时窄时宽，有时需匍匐行进，岩壁光滑，俱有钟乳石发现。藏族群众称此洞为“胜”据《葛丹教法史》载，索南耶钸旺波于哲葛尔体现了郎仗那莲花生度母观世音居住于该处的验证，东科。云丹加措看见二十四处空行和空行母如云聚集，举行会供曼茶罗。圣地（指此岩洞）现有藏族文无音和辅音字母、如意宝树、天生稻等像外部有大塞林围绕。洞内有“十万佛堆”有苦行僧坐过的土台以及群众挂在上面的羊毛、哈达等祭汜物品。 从开始的雄心壮志，到后来因又黑又滑的双重艰难，我们两个平日里生活在大城市缺乏锻炼的驴子，在那阴湿的洞内几乎每走一步都万分小心，毕竟自己的命与20元的门票相比可金贵多了，没想到走个梯子都要花上近一刻钟，难以想象若要走完全程得要多久了。带领我们入洞的是个才15岁的喇嘛，这小喇嘛让我们唏嘘不已，他的步伐轻如飞燕，在如此伸手不见五指的地方竟然颇有飞檐走壁之神功，还为我拯救突然掉落的太阳眼镜。其实我知道若不是把外套也穿进洞了，我一定愿意继续跋涉的，毕竟挑战也是一种非常刺激的感觉。可是因为不愿意把我的抓绒衫弄脏，Adam又似连我这个女子都不及，我们最后还是放弃了。 事后听说曾有一老外在里面失足跌落死亡，不禁感叹还好没有过于执着啊！ 花费：骑马40元，三轮15元，八角城8元，白石崖20元，包车130元，洗澡2元，住宿20元，面片4元=254元
