出淇县城向北１０公里，便来到了距今约１４８０余年的灵山寺。清清山泉洗浴着她的肌肤，缕缕春风梳理着她的秀发，朵朵洁白的梨花插在她的鬓角，使她显得更加妩媚多姿了。她虽没有杭州灵隐寺那样气势恢宏，那样大家闺秀，却也历史悠久，景色迷人，别有一番小家碧玉的风韵。据《淇县志》记载，灵山寺创建于南北朝梁武帝普通年间(公元５２０～５２６)，重修于唐开元年间。唐宋时代是灵山寺的鼎盛时期，高僧云集，钟磬阵阵，木鱼声声；四方游客蜂拥而至，香火极盛。灵山寺名声远扬，当时竟惊动了朝廷。唐高宗永徽六年(公元６５５年)，灵山寺长老法如应召到长安，向皇帝汇报寺院情况。可见灵山寺知名度之高，朝廷对灵山寺之重视。灵山寺院名闻遐迩，灵山得天独厚的自然景观，也令历代官员和文人骚客流连忘返。明代监察御史孙徵兰、明代山东副使裴骞、明代主事李继先等人，都在此留下了一篇篇吟咏灵山美景的诗文。特别是明代淇县知县于惠在《灵山拾景碑记》中，将灵山美景概括总结为十景：危岩少进；群峰耸翠；列柿流丹；一径蓬壶；半岩风雨；九天鸣珮；巨崖走蛟；双剑横秋；东海龙吟；西山虎啸。将灵山南麓的险、灵山山峰的秀、灵山秋色的迷人、灵山龙泉的气势，跃然纸上，流传至今。因时间关系和季节原因，我未能领略灵山十景，但也领略到了十景之外的妙处。寺院内的女娲宫，雕梁画栋，飞檐斗拱，金碧辉煌，仿佛使我置身于许仲琳在《封神演义》第一回中描写的情景；仿佛使我看到许仲琳笔下的殷纣王正在前呼后拥中前来降香的场面。旁边一几案上，陈放着一晶莹如玉的五色石，上面依稀可辨各种图案，或童稚戏耍，或飞禽走兽，或山水，或神像。一当代无名氏诗曰：未遇补天滞人间，盛世淡妆立庭前，灵性本是自然美，春夏秋冬对云烟。这就是女娲补天的五色石吗?出女娲宫，但见西南侧是高耸的女娲峰，真乃天开地设，鬼斧神工。仿佛使我看到了上古神话中女娲的形象；仿佛她捏黄土造人、炼五色石补天、折龟足支撑四极、治洪水、杀猛兽的古老传说，浮现在眼前……再环顾其它山峰，有的似猛虎蹲立，有的似神鸟展翅，有的似金龟探溪，有的似观音下凡……双目所及，无不成趣。绕寺后，只见一条小河清澈见底，一路弹奏着古筝琵琶，傍古刹潺潺而过，至不远处，被一大坝拦住，成一湖。湖面上倒映着蓝天、白云、绿树、青山。三三两两的游船在逍遥，上面有情侣喁喁私语，与湖中心的凉亭中两对相拥的情人，构成一幅爱的画面。导游说，这条小河叫玉带河，自灵山黑龙潭突溢而出，如到雨季，河水就更大更深拍岸呼啸了。我想，那时就一定能看到灵山十景中的“半岩风雨”、“九天鸣珮”、“巨崖走蛟”和“东海龙吟”了。沿石阶拾级而上，来到山腰处一天然石洞前，此洞名曰千古佛洞。洞口镌一回文联：灵山寺山灵，古佛洞佛古。依山壁有一高约两米的佛像，入洞时须贴佛心而过，故曰“佛心有我，我心有佛，佛心人心，心心相印”。据导游说，此洞高８米，深３０米，从这头钻进，可从那头钻出。凡来灵山者，无不钻洞一试，一可与佛交心，二可祛灾免病。我与文友牵手而入，顿觉此洞狭窄。洞内高低不平，曲曲折折，令人扑朔迷离。至洞出口处，须仰卧并脚蹬手扒方能出去。钻出洞口，我长出了一口气，顿感豁然开朗，神清气爽。都市里的尘嚣，心中的一切不快，尘世间欲望的渴求，早已跑得无影无踪了。