开封城里有座大相国寺。我和琳被挤在小巴士的一角落里，离开朱仙镇一个多小时后，终于回到了开封，进了相国寺汽车站。这时，天空飘起了淅淅沥沥的雨滴，我顶着地图，拉着琳琳拐进了左近的一条巷子。好一条飘着酒饭香气的老街，低矮的屋檐下，一屉屉包子堆得跟小山似的。于是我们随便捡了一家，要了足足三屉的小笼包。二屉包子下肚后，心满意足的我，抹了抹嘴上的油开始和小店老板聊起天来。原来传说中的大相国寺就在不远处的前方，而这条不起眼的小街，也有着一个香艳的名子——胭脂河街。遥想“四水贯都”的日子里，一条弯弯的小河在门前流过，赵师师、钱师师、孙师师们云髻水袖，嫣嫣然地从河边飘过，落下的点点水粉把这河都染成胭脂的颜色，那是怎一番的风情。沧海桑田过后，我们沿着这依然飘着香的小巷走到了尽，大相国寺在一片熙攘繁华之中，与我们相逢了。 古寺红尘 在我的思想之中，古寺名蓝总是与明山净水、深山老林联系在一起的，似乎只有远离世间的滚滚红尘，长伴青灯古卷，才会四大皆空，修成正果。不想大相国寺却栖身于市井，与酒肆屠户为邻，与贩夫走卒为伍，着实让我大感意外。庙的东墙之外，行人如织、店铺林立，那是号称“开封的王府井”的马道街；西边更甚，一个巨大的农贸市场整个压了过来了，大有一口吞相国寺面而后快势头。于是不禁为僧人们担起心来，不知这大相国寺一代代的高僧们是如何在这样喧闹的叫卖声中，敲打着木鱼，聆听着佛音，修行着、思考着、历练着的。看了书才知道，大相国寺的热闹与嘈杂是由来已久的。宋人在《燕翼贻谋录》就有这样的描述：“东京相国寺乃瓦市也，僧房散处，而中庭两庑可容万人，凡商旅交易，皆萃其中，四方趋京师以货物求售转售他物者，必由于此。” 《东京梦华录》里更是详细地描述了“相国寺每月五次开放万姓交易”的盛况，凡是市面上流通的服饰、文具、药物、日常生活用品等等，几乎都可以买到，而且，有许多东西甚至是独此一家，别无分号的。不仅老百姓经常光顾，就连皇亲国戚、达官贵人也常在这里流连忘返，黄庭坚就曾在这里买到过史学家宋祁的《唐史稿》手稿。 传说，在长年在开封居住的李清照一有空闲就拉丈夫到大相国寺去逛街。她老公赵明诚可是想当年著名的文物鉴定家（曾多次担任“鉴宝”节目嘉宾），于是夫妻俩到了大相国寺，不去参禅拜佛，老婆跑着去买零食，她在自己的书里就曾介绍当年喜欢的零食“炒银杏、栗子、河北鹅梨、梨条、梨干、梨肉、胶枣、枣圈、梨圈、桃圈、核桃、肉牙枣、海红嘉庆子、林檎旋乌李……”怎么样，流口水了吧。老公呢？南边大树下边，拿个放大镜，正在一大堆旧书旧画古董之间流连呢。每每太阳落山时候，李MM和赵GG才抱着一大堆书画，提着一大包零食，手拉手，一步一回头的告别大相国寺。到了民国的时代，人家冯玉祥将军更爽快，干脆就把大相国寺改成了中山市场。所谓“佛不避世”，大概就是此理。 始建相国寺 话扯远了，回到相国寺。想进寺庙，门票三十，一分都不能少。迈进山门，开始说说大相国寺的历史：大相国寺始建于北齐天保六年（公元555年），一代枭雄高洋登基后驾游汴州，凭吊信陵君的故迹，深感公子高义，并诏敕在魏信陵公子的故宅上建“建国寺”以示纪念。 随后，唐代大书法家李邕在《大相国寺碑》中记载“建国寺”更名为大相国寺的原因：传说唐睿宗李旦曾在梦中遇到了金身弥勒，因而，由“相王”而登基做了皇帝，故“改故建国寺为大相国寺”以纪之。 从此，大相国寺之名沿用至今。《西游记》也有一个关于大相国寺建寺的传说：一次，唐太宗去阴曹地府观光考察时，借得开封府一个名叫相良的人在阴间存放的金银，才得以生还。返回人间后，唐太宗去找相良还钱，但这个贩卖乌盆瓦器相良却说什么也不肯收这笔钱，唐太宗怕自己失了诚信，只好用这金银在开封建了座寺庙，也就是今天的大相国寺了。唐僧西天取经的故事，就是由此而始。故事虽不可信，但也给大相国寺加重了几笔神话的色彩。 到了北宋，大相国寺进入了香火鼎盛时期。宋太祖、宋太宗都对相国寺进行了大规模的扩建，这里成为了，当时世界上最大的佛教道场。那时，相国寺占地五百四十多亩（相关于今天相国寺的二三十倍），分为六十四个禅院，殿宇高大无比，壮丽绝伦，古人称赞其“大相国寺天下雄”。北宋大相国寺号称 “皇家禅院”，一代代的帝王多次巡幸，皇帝生日时，文武百官要到寺内设道场祝寿，重大节日，祈祷活动也多在寺内举行，新科进士题名刻石于相国寺为北宋惯例。寺院著名的和尚都获得过皇帝赐封号的荣誉。世界上第一个医用人体模型“针灸铜人”也存放在大相国寺的仁济殿中一百多年，供世人瞻仰，于是有了“资圣熏风”汴梁名胜。“花和尚”与佛 迈进大相国寺的山门，直面迎客的不是哼哈二将，不是笑弥勒，而是“倒拔垂杨柳的鲁智深”。 如果说海天佛国的普陀山那是观世音菩萨的道场，初祖达摩修行在少林，济公和西湖灵隐寺“沾亲”是合情合理，那找“平生不修善果，只爱杀人放火”花和尚来当大相国寺的形象代言人是不是就有点说不过去了？这不是要活活气煞大相国寺千多年来的苦苦修行的各位高僧了？别人不说，琳就死活不愿与其为伍，说什么也不和“花和尚”合影，理由是他太丑，于是换了我当模特。我却是从小就喜欢鲁智深的，有机会和他合个影，自然快活，快步上前，抱了他的大腿，留了个念想。鲁智深以其：爱打报不平、率性而为、杀人如麻的形象，早已深入人心。智深有一身勇力，却不曾行欺压良善之事，不拘礼法，却不能容他人横行。历来对鲁智深最为推崇的是晚明大思想家李贽，他说智深是“大慈大悲的罗汉菩萨佛”， 说他从不守佛门之规矩，从不念念成佛，一如维摩诘，“烦恼即菩提，不离生死而住涅槃结果”，于是他倒真成佛了。无怪金圣叹老爷子都说他是“上上人物”。 而一句“罢，没缘法转眼分离乍，赤条条来去无牵挂。”到让《红楼梦》里典型的淑女薛宝钗与这万里随缘化的“花和尚”，有了共鸣，确是妙事。而智深和为他剃度他出家的智真长老的一次对话，又让人真真感到了禅宗佛性中悟的一面。长老只一句：“徒弟一去数年，杀人放火不易！” 智深因而得法，才说出：“平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金枷，这里扯断玉琐。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我” 的偈子。 我很喜欢下面的一个小故事：小和尚问老和尚：“什么是佛？”老和尚说：“什么？”小和尚走到近处，大声问：“佛是什么？”老和尚倏地伸出手，捏住小和尚的鼻子，小和尚憋得满脸通红。老和尚问：“现在你懂了吗？”这就是佛教文化的精微之处：你不需要知道佛是谁，只需要知道你自己是谁。吴带当风 我们告别了铁和尚，继沿大庙的中轴线前行，全然不顾两边的晨钟暮鼓，径直到了天王殿。殿中新修的四大天王倒也周正，就是少了点神采，全然没有当年大相国寺风云际会、巧夺天宫的风华。实在想不出，这就是引得历代能工巧匠“仰而观焉，立极则坐，坐极则立”的大殿。只能放来想像的翅膀，再次梦回唐朝。 在唐宋那段鼎盛的日子里，大相国寺不光是落落风尘中的一方广场，更是众多文人雅士心中的圣地。从唐代的大书法家李邕，到宋朝的画家张择端；从一代名相寇准到千古一人的苏东坡，都在这里留下过一串串的故事，但最吸引人的还是“画圣”吴道子的故事。刚刚出道的吴道子，在老师张僧繇引荐下到了大相国寺，老方丈于是同意让他在这里画一幅壁画，（这个经历就好像几百年之后，米开朗基罗到了西斯汀教堂一样）。吴道子深感在藏龙卧虎的大相国寺留墨非同一般，数月下来竟没敢动一笔。直到一个皓月当空的夏夜，久久求索的吴道子在的月光下踯躅，忽地看见自己飘动的影子。他仰望苍穹，只见当空的明月正射出万道光华，于是聚心头的神思一下子喷涌而出。吴道子快步跨入大殿，在壁前笔走龙蛇，时间不长，一副飘飘而至的《文殊维摩菩萨像》惊现大相国寺。次日清晨，老方丈与众僧一进此殿，忽觉凉风习习吹散了多日来的酷热，定睛一瞧，这风竟乃画中菩萨的衣带所生。老方丈不禁惊呼：“真乃神来之笔，吴带生风。” 吴道子也因此画名扬天下，被誉为“画圣”。天王殿后是大雄宝殿，也是相国寺的主殿，因其气势恢宏，被誉为“中原第一殿”， 殿内供奉的是横三世佛，佛的背面，是一组观音的浮雕，表现的是“独占鳌头”的故事，只是故事的主角从魁星变成了观音，一直想不出是何原因，难道开封这地面上，观音还分管教育文化、金榜题名？那文殊菩萨、魁星禄神岂不是得不到了香火？千手观音 中轴线上的第三个佛殿是罗汉殿，八角造型，俗称“八角罗汉殿”，造型独特，在中国佛教寺院中可谓独一无二。附檐周围游廊环绕，殿中一院，有八角亭耸立。这八角罗汉殿还是大相国寺为数不多的几件躲过了乱世战火的清代建筑，当地还有句歇后语，“八角殿，是老和尚的帽子——平不塌”。八角罗汉殿内供奉的是如今大相国寺的镇寺之宝——千手千眼观音像。八角亭中的这尊四面千手千眼观音菩萨像，高三米多，面色安详，眉如弯月，眼透灵光，浑身上下充满着幽雅静谧的美感。无论站在哪个方位上，都能清楚地看到她那端庄、秀丽的面容。传说，这立像是乾隆年间由民间的一位老艺人穷其一生，用一株完整的银杏树雕刻而成，佛像四面造型各有不同，每面各有六只大手及呈扇状分布的小手三至四层，每只手掌中均画有一眼，共计一千零四十八只眼，民间俗称“千眼千手佛”。此造像不仅材料珍贵，雕工更是精巧，可谓鬼斧神工，甚是神奇。而关于千手千眼菩萨，有这样一个美丽的传说。“这千手千眼观音是妙庄王的第三个女儿，但国王非常的不喜欢她。后来妙庄王得了重病，医生给他开了一个奇特的方子，但必须要有亲人的一支手和一只眼为药引，才能治愈。于是国王问遍了自己的三个女儿，长女、次女都不愿意，只有被父疏远三公主愿意，她却毅然地为父断手剜眼。妙庄王服后，病果然好。就连远方的佛祖都被公主的善良孝道后感动，于是渡公主成佛，并赐给她千手千眼。” 《楞严经》上说：“观世音菩萨以圆通修证无上道故，能现众多妙容，由一首三首乃至一百八首、千首、万首、八万四千烁迦罗首；由二臂四臂乃至一百八臂、千臂、万臂、八万四千陀罗臂；由二目三目乃至一百八目、千目、万目、八万四千清净宝目。” 2004年雅典残奥会上，20位聋哑演员演绎的一舞《千手观音》感动了整个世界，而舞蹈的灵感正是来自于大相国寺的这一尊千手千眼观音。八角殿内的千手观音，自是无价珍宝，但围绕罗汉殿四周的几百座雕像却是画蛇添足之俗物。其做工之拙劣，简直是惨不忍睹，而且是关公战秦琼，全无章法，“关公与韦驮成了观音的左右护法”，强烈建议全部拆除。 中轴线，最后一座二层建筑是“藏经楼”，大相国寺历经水火之苦，战乱之祸，致使藏经楼没有留下什么宝贵的经书与文碟，不由让人心痛。 走出佛音徐徐、佛香袅袅的大相国寺，再次走入了熙攘叫卖的人群中，这时寺内悠远的钟声响起，这钟声刺破了纷纷攘攘的闹市，一直送进我的耳中，仿佛穿越了千年时光，仍在讲述着大相国寺不老的传说。