西安可以说是中国最重要的古城，被历史气息压得特别沉重;走在西安的街道，就是最最普通的一次深呼吸，也不知要吸进多少汉唐时候的分子离子。 中国佛教八大宗派除禅宗外，其余七宗的发祥地都在西安。西安来头很大的寺庙特多，即使没有去过西安但是稍有文化的人，掰着手指头随随便便也能数出十来个：大兴善寺、大慈恩寺、卧龙寺、广仁寺、兴教寺、香积寺、净业寺、草堂寺、法门寺。。。。。。黄河边上的城市，寺庙最多、最辉煌的，应该就是西安。 但是，对我来说，荒凉的寺庙才有味道;有前辈说过，要想许愿有成效，就得找荒山野庙，因为那里的菩萨或者仙人比较空闲，在那里虔诚的祈祷更容易被听到和被处理;香火旺盛的寺庙，那里的菩萨仙人们忙得不可开交，再急的事情都可能就被压后再压后了。不知这样说，是否冒犯了诸位仙人，仙人们莫怪莫怪我啊。 西安众多华宝庄严的寺庙后，还有一些不知名的小庙，它们或比较简陋，或僧侣缺少，或地处偏僻，但它们的神秘和玄机，却让我无法轻视，在西安这样古老而神奇的地方，轻视一砖一瓦甚至一缕空气都不是聪明的做法。 在隐隐约约的石阶边，在破败的屋檐前，在被风雨侵蚀得面目全非的砖塔旁，望着那生长了不知道多少个年头的苍松翠柏，听着那从浓密枝叶中传出的啾啾鸟鸣，看着那年老的僧人在打坐，或者说是昏昏沉沉的打瞌睡，我唯一能做的就是放轻脚步，然后怀着一颗惴惴的心，在孤独的木鱼声中寻找我的因缘结果。 华严寺遗址就是能够让我产生上面情怀的古寺。听说它在城南三十公里的少陵原南畔，是一位虔诚的旅者留下的过去年代虔诚的信息。华严宗是佛门大宗，华严寺也曾香火旺盛。但世事轮回，多年前，寺院在一次大雨中随着塌方滑了下去，如今只剩下双塔。它的名字也如这滑下去的寺院一般渐渐隐没，别说西安人，就连久住西安的僧人也大都不知道这曾经的华严寺。大概是佛祖觉得华严寺已经完成了它的使命，可以休息了;而华严寺又不甘心就此消失，故留下残破的双塔，留在我们的视野里，留在我们的心里。 与华严寺相应，净土宗的发源地香积寺似乎更幸运。传说天竺有众香之国，佛名香积，所以这座寺庙取了这样一个可爱的名字。 唐人王维留有《过香积寺》：不知香积寺，数里入云峰。古木无人径，深山何处钟。泉水咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禅制毒龙。我实在是孤陋寡闻，不知这安禅制毒龙是什么意思?谁能为我一解乎? 不过，香积寺下一步的命运，或许就和华严寺相同了。它坐落在郭杜乡香积寺村，没有高大威严的寺门，没有香雾缭绕的宽大院落，没有高大威风的建筑，只有那年久残毁的善导塔和步履蹒跚的年迈僧侣。可是当年，它又有着怎样的风光：唐高宗赐舍利千余粒，令其供养;武则天和唐中宗母子多次亲临膜拜;还有万回、平等灵塔与善导塔一起互相辉映。想到这些，心中会涌起一种苍凉感觉。或许，香积寺应该知足了，她曾亲眼目睹了中国最鼎盛时的风华，最富有、最高贵、最传奇的人物，都曾祈求她的庇护。拥有了这些回忆的香积寺，面对着现如今的物欲横流、勾心斗角，一定觉得累了、倦了、无从应付了。古木无人径，深山何处钟。的生活才适合她，也只有这没有喧嚣纷繁的世界才适合这态龙钟的香积寺。 西安城东南6公里的青龙寺可以说是既年轻又古老的寺院，最初建于隋开皇二年，极盛于唐代中期。当时有不少外国僧人在此学习，最多的当然是日本僧侣，空海(号弘法大师)曾在此潜心学习密宗真谛;后回日本创立真言宗，成为开创东密的祖师。因此青龙寺是日本人心目中的圣寺，是日本佛教真言宗的祖庭。但是到了北宋年间，青龙寺遭到毁坏，渐渐不为人知晓。直到上个世纪60年代在其原址上建起新的青龙寺，这个寺庙才复活，1982年，日本四国四县捐资在此建立了空海纪念碑。就这样，湮灭千年的古寺，终于重现人间。 其实，一座建筑、一件事物都是很容易消亡的，因为对于亘古悠远的宇宙来说，我们确实渺小而脆弱，象一粒尘埃;但是，只要它还有精神上的价值，就不会逝去，甚至为自己的重生带来希望，就像青龙寺的复生一样。很多时候，事物能脱离形体而让生命延续，只因为这世间存在着一种神奇的东西：精神和思想。只要精神和思想还在，我们就不惧畏死亡!就像我曾经说过的黄河：就算黄河真的断流了，而且永远断流了，只要中华民族不消亡，那它就不会死亡，而且会一直流淌在我们的心中!