睁开眼睛，拉起窗帘，外面的天是灰蒙蒙的，仔细听了听，淅淅沥沥的还下着雨。我们此次行程的最后的一站，将要去拜访的是一个异度的世界。时间刚刚8点整，83路汽车已驶出了洛阳的市区，在一条空荡荡的公路急速飞奔着。猛地，车停了下来，我们两个人就这样被孤单单地撇在了路边。不知从什么时候开始，雨星儿幻化成了腾腾的水雾，漫天一片泛白，竟已看不出雨滴来了。我摘下眼镜，在上衣的干处，擦了一下：远处好像有山，山却迷离在雨中，雨中仿佛有楼，楼却时隐时现在山中，不禁想起苏轼说起的“山色空蒙雨亦奇”来，再走近一些，楼上两个大字渐渐清晰起来——“古墓”。确认了方向后，我们向北前行，耳边是自己的脚步在空洞的甬路上回响，终于到了烟雨迷蒙的尽头处。生居苏杭，死葬北邙邙山位于洛阳城北郊、黄河南岸，东西绵延100多公里。这里山势雄伟，水深土厚，伊、洛之水自西而东贯城而过。立墓于此，即圆了古人所崇尚的“枕山蹬河”的愿意，因此邙山被视为殡葬安冢的风水宝地。就这样，历代的帝王将相、达官贵人多以邙山作为他们安身长眠的乐土，就连朝鲜半岛的百济国国王在客死他乡后，也选择了邙山为自己的安葬之地。唐代诗人王建说“北邙山头少闲土，尽是洛阳人旧墓”；白居易则问“何事不随东洛水，谁家又葬北邙山？”于是在民间就有了“生于苏杭，死于北邙”之说。“古墓博物馆”位于洛阳市北郊的邙山冢头村，古墓群的中心，占地44亩，并搬迁、集中、复原了上自两汉下至北宋的陵墓22座。这些墓葬风格迥异，但却都是某一时期的典型，虽然经过发掘和搬迁，仍然是原物原样的风采，具有很高的艺术价值，其中“西汉打鬼图壁画墓”“东汉车骑图壁画墓”等墓穴中的瑰丽壁画更是堪称国宝。 8点30分，琳和我成了这一天进入古墓的第一批客人。博物馆的大殿是一座仿汉代的宫殿式建筑，左右两侧立有汉白玉天禄、辟邪（为镇墓兽，辟邪头上单角，天禄为双角，两者似狮，古人认为狮虎凶猛，可除凶祟，所以用这种神兽来看守阙门和神道。造型上，辟邪比较细长。）一对。跨进殿内，等在那里的小贩一拥而上，举起各种复制的棺材、怪兽、唐三彩来“吓唬”我们，我们当然无心去光顾他们，但大殿内除了小贩和复制品外，却找不到任何博物馆的痕迹。我再想了一想，不禁自己笑了，要去古墓探险自然是少了一样重要东西。于是找了其中一位面善的兄弟，买了一张“寻宝地图”，兄弟脸上露出了一丝神秘的微笑，并不动声色地用大拇指向地下指了指，我这才会意，古墓当然在地下了，于是拉了琳琳，向地下寻路而去了。说到古墓，就要首先从“死”字说起。死，作为自然界万物一种物理终结，是人类无法回避、无法解释、无法超越的问题。这个令人恐惧、焦虑的现实问题，对于史前时期的人类来说，自然是一个无法解释的迷。他们惧怕死亡的降临，而当死亡真正来临，这又成为了部族中的大事，人们会聚集起来，并举行活动以告别死者，就这样漫漫形成了一套具有神秘色彩、庄严而隆重的丧葬礼俗，于是有了另一个字“葬”。“葬”字在殷商甲骨文中就有出现，是个典型的象形字，其意是将死者的遗体掩埋在井字形的棺椁中，并在上面盖上草、土加以掩埋，于是就有“墓”。中国人传统的葬式是土葬，实行土葬，要把死者安置在棺中，然后埋入土中。埋棺之处叫做墓，在墓地埋棺之处的地面上堆土成丘状，叫做坟，也称冢，也就是说墓指平处，坟指高处。在中原地区，我们的先人最开始都是进行墓葬的，在西周时期才出现了坟，秦汉以后，几乎可以说无墓不“坟”。 汉墓观图我们按卖“寻宝图”兄弟的指点，找到了进地下古墓的入口。刚进到古墓的地下展馆，气温一下就降了下来，再感觉不到夏天的气息，明黄的灯亮下，一个四方的展厅空无一人，展示的是一些古墓与随葬物的照片。而展厅的两侧各有墓道相联，我们选择了左手边的路走了进去。墓道有五六十米长，道的尽头是另一间明亮的展厅，而墓道的两侧则是七八个一米见方的黑洞，洞里面就应该是传说中的古墓了。琳有点害怕，紧紧跟在我的身后，我取出了头灯，戴在脑袋上，拉着琳准备进入黑洞，琳却摆脱了我的手，独自站到了明亮之处。“好，你等我，我先进去。”说起来是很轻松，不过我怎么大有“风萧萧兮易水寒”的感觉呢？这时，“印第安娜.琼斯，劳拉.克劳馥，东陵大盗孙殿英等”各种XX人的形象一下子都出现在了眼前。 我弯着腰，轻手轻脚地进了这个墓穴，地下湿气与寒气混合了古墓的味道迎面向我冲过来，我稍微停了一下，又走了五六步。忽然，“叭”的一声响，把我吓得跳了起来，这才发现原来是触动了墓室里的声控灯。虚惊一场，我还以为是触发了冲天刀、立天弩；踩到了翻板、转板、连环板；掉进了脏坑、净坑、梅花坑呢。我才定了定神，琳却已笑破了肚皮，围着我跳来跳去，模仿着我刚才的动作，我不理她，独自欣赏起古墓墙上的壁画来。这是一座由主室和左右耳室组成汉墓，墓葬整体采用空心砖结构所筑，主室还另用特殊的砖石加以了装饰。壁画分别绘制在墓室门额、主室顶部和主室后山墙上。几年前在意大利的时候，我还曾惊诧于庞贝古城的壁画鲜艳如新不可多得，但比此墓中，同一时期中国“汉代的车马出行壁画”来，就真是小巫见大巫了。看这匹鸡油黄，名为黄膘透骨龙，通身金灿灿，无一根杂毛的，肚大毛长，马头高昴，鬃尾乱颤，四蹄翻飞；那一骑却如墨黑，名号乌骓豹，通体缎子一样油光放亮，这乌骓背长腰短，膘肥体壮，前面两腿高高扬起，后面两蹄却纹丝不动，大有一越而腾空之势；再看驭车者，宽袍大袖，头戴赤冠，面容饱满，衣带迎风飘起，栩栩如生。四下里生着高高低低的草，在日光中极淡极淡的，一片模糊。那哽噎的日色，让人想起：“咸阳古道音尘绝，音尘绝，西风残照，汉家陵阙。”这样精美的汉墓，我们又看了好几处，不过著名的“烧沟西汉壁画墓”却是一片的漆黑，而且有水流流淌的嘀嗒声，伸手触及墙壁也是一片的湿润，不知传说中的汉代宫笔彩绘是否已安然转移，躲过此劫。为了报复琳琳方才的嘲弄，我便栖身黑暗处，开始讲起鬼的故事来，她的惊声尖叫，终于引出了一位女的工作人员，琳尴尬的吐了吐舌头，我故作无辜状微笑地对了“古墓看守”点了点头，就转入了另外的墓室去了。 宋墓有“鬼”睁开眼睛，拉起窗帘，外面的天是灰蒙蒙的，仔细听了听，淅淅沥沥的还下着雨。我们此次行程的最后的一站，将要去拜访的是一个异度的世界。时间刚刚8点整，83路汽车已驶出了洛阳的市区，在一条空荡荡的公路急速飞奔着。猛地，车停了下来，我们两个人就这样被孤单单地撇在了路边。不知从什么时候开始，雨星儿幻化成了腾腾的水雾，漫天一片泛白，竟已看不出雨滴来了。我摘下眼镜，在上衣的干处，擦了一下：远处好像有山，山却迷离在雨中，雨中仿佛有楼，楼却时隐时现在山中，不禁想起苏轼说起的“山色空蒙雨亦奇”来，再走近一些，楼上两个大字渐渐清晰起来——“古墓”。确认了方向后，我们向北前行，耳边是自己的脚步在空洞的甬路上回响，终于到了烟雨迷蒙的尽头处。生居苏杭，死葬北邙邙山位于洛阳城北郊、黄河南岸，东西绵延100多公里。这里山势雄伟，水深土厚，伊、洛之水自西而东贯城而过。立墓于此，即圆了古人所崇尚的“枕山蹬河”的愿意，因此邙山被视为殡葬安冢的风水宝地。就这样，历代的帝王将相、达官贵人多以邙山作为他们安身长眠的乐土，就连朝鲜半岛的百济国国王在客死他乡后，也选择了邙山为自己的安葬之地。唐代诗人王建说“北邙山头少闲土，尽是洛阳人旧墓”；白居易则问“何事不随东洛水，谁家又葬北邙山？”于是在民间就有了“生于苏杭，死于北邙”之说。“古墓博物馆”位于洛阳市北郊的邙山冢头村，古墓群的中心，占地44亩，并搬迁、集中、复原了上自两汉下至北宋的陵墓22座。这些墓葬风格迥异，但却都是某一时期的典型，虽然经过发掘和搬迁，仍然是原物原样的风采，具有很高的艺术价值，其中“西汉打鬼图壁画墓”“东汉车骑图壁画墓”等墓穴中的瑰丽壁画更是堪称国宝。 8点30分，琳和我成了这一天进入古墓的第一批客人。博物馆的大殿是一座仿汉代的宫殿式建筑，左右两侧立有汉白玉天禄、辟邪（为镇墓兽，辟邪头上单角，天禄为双角，两者似狮，古人认为狮虎凶猛，可除凶祟，所以用这种神兽来看守阙门和神道。造型上，辟邪比较细长。）一对。跨进殿内，等在那里的小贩一拥而上，举起各种复制的棺材、怪兽、唐三彩来“吓唬”我们，我们当然无心去光顾他们，但大殿内除了小贩和复制品外，却找不到任何博物馆的痕迹。我再想了一想，不禁自己笑了，要去古墓探险自然是少了一样重要东西。于是找了其中一位面善的兄弟，买了一张“寻宝地图”，兄弟脸上露出了一丝神秘的微笑，并不动声色地用大拇指向地下指了指，我这才会意，古墓当然在地下了，于是拉了琳琳，向地下寻路而去了。说到古墓，就要首先从“死”字说起。死，作为自然界万物一种物理终结，是人类无法回避、无法解释、无法超越的问题。这个令人恐惧、焦虑的现实问题，对于史前时期的人类来说，自然是一个无法解释的迷。他们惧怕死亡的降临，而当死亡真正来临，这又成为了部族中的大事，人们会聚集起来，并举行活动以告别死者，就这样漫漫形成了一套具有神秘色彩、庄严而隆重的丧葬礼俗，于是有了另一个字“葬”。“葬”字在殷商甲骨文中就有出现，是个典型的象形字，其意是将死者的遗体掩埋在井字形的棺椁中，并在上面盖上草、土加以掩埋，于是就有“墓”。中国人传统的葬式是土葬，实行土葬，要把死者安置在棺中，然后埋入土中。埋棺之处叫做墓，在墓地埋棺之处的地面上堆土成丘状，叫做坟，也称冢，也就是说墓指平处，坟指高处。在中原地区，我们的先人最开始都是进行墓葬的，在西周时期才出现了坟，秦汉以后，几乎可以说无墓不“坟”。 汉墓观图我们按卖“寻宝图”兄弟的指点，找到了进地下古墓的入口。刚进到古墓的地下展馆，气温一下就降了下来，再感觉不到夏天的气息，明黄的灯亮下，一个四方的展厅空无一人，展示的是一些古墓与随葬物的照片。而展厅的两侧各有墓道相联，我们选择了左手边的路走了进去。墓道有五六十米长，道的尽头是另一间明亮的展厅，而墓道的两侧则是七八个一米见方的黑洞，洞里面就应该是传说中的古墓了。琳有点害怕，紧紧跟在我的身后，我取出了头灯，戴在脑袋上，拉着琳准备进入黑洞，琳却摆脱了我的手，独自站到了明亮之处。“好，你等我，我先进去。”说起来是很轻松，不过我怎么大有“风萧萧兮易水寒”的感觉呢？这时，“印第安娜.琼斯，劳拉.克劳馥，东陵大盗孙殿英等”各种XX人的形象一下子都出现在了眼前。 我弯着腰，轻手轻脚地进了这个墓穴，地下湿气与寒气混合了古墓的味道迎面向我冲过来，我稍微停了一下，又走了五六步。忽然，“叭”的一声响，把我吓得跳了起来，这才发现原来是触动了墓室里的声控灯。虚惊一场，我还以为是触发了冲天刀、立天弩；踩到了翻板、转板、连环板；掉进了脏坑、净坑、梅花坑呢。我才定了定神，琳却已笑破了肚皮，围着我跳来跳去，模仿着我刚才的动作，我不理她，独自欣赏起古墓墙上的壁画来。这是一座由主室和左右耳室组成汉墓，墓葬整体采用空心砖结构所筑，主室还另用特殊的砖石加以了装饰。壁画分别绘制在墓室门额、主室顶部和主室后山墙上。几年前在意大利的时候，我还曾惊诧于庞贝古城的壁画鲜艳如新不可多得，但比此墓中，同一时期中国“汉代的车马出行壁画”来，就真是小巫见大巫了。看这匹鸡油黄，名为黄膘透骨龙，通身金灿灿，无一根杂毛的，肚大毛长，马头高昴，鬃尾乱颤，四蹄翻飞；那一骑却如墨黑，名号乌骓豹，通体缎子一样油光放亮，这乌骓背长腰短，膘肥体壮，前面两腿高高扬起，后面两蹄却纹丝不动，大有一越而腾空之势；再看驭车者，宽袍大袖，头戴赤冠，面容饱满，衣带迎风飘起，栩栩如生。四下里生着高高低低的草，在日光中极淡极淡的，一片模糊。那哽噎的日色，让人想起：“咸阳古道音尘绝，音尘绝，西风残照，汉家陵阙。”这样精美的汉墓，我们又看了好几处，不过著名的“烧沟西汉壁画墓”却是一片的漆黑，而且有水流流淌的嘀嗒声，伸手触及墙壁也是一片的湿润，不知传说中的汉代宫笔彩绘是否已安然转移，躲过此劫。为了报复琳琳方才的嘲弄，我便栖身黑暗处，开始讲起鬼的故事来，她的惊声尖叫，终于引出了一位女的工作人员，琳尴尬的吐了吐舌头，我故作无辜状微笑地对了“古墓看守”点了点头，就转入了另外的墓室去了。 宋墓有“鬼”这是一座用铁网重重包裹了的唐墓，好一屋色彩鲜艳的“三彩”，文武吏、天王俑、镇墓兽、马、骆驼、牵马俑、牵驼俑、骑马俑，整整一大排，露过铁网细密镂眼，那张牙舞爪的独角镇墓兽，红着眼睛，仿佛随时有扑上来噬血的冲动。转了几个弯，到了宋代的“四郎”的墓地，不知此“四郎”和杨家那个探母四郎是否有关。墓室平面呈八角形，八角各砌有砖柱，柱顶系砖雕斗拱，八角之间除一面为仿木门外，另七面墙壁皆绘有壁画。迎门的一面，彩绘了墓主人夫妇吃饭的场面。在下垂的红色帷幕下，夫妇左右拱手端坐。四郎头戴黑色发冠，身着圆领乳白色长袍；女墓主发髻高耸，身穿红色衣裙，俩人相对微笑。中间桌上放满了壶杯碗盘和菜肴美食，另外还有一男女三个身躯矮小的侍者在一边恭候。我戴着的头灯一闪，北墙上的一道门吸引了我的目光，再仔细看一看，门扉半掩，每扇门上有金色乳钉四行，每行四枚，还有衔环铺首……，将头灯再拨亮一档，竟然有一女子的半个身子浮现在了衔环之下，似欲开门而出，尤半遮面。“鬼啊！”琳掩面大叫起来，我也是一惊，于是我俩双双跑出了这座宋墓，相对无言足有半分钟。鬼又不是什么“阿堵物”为什么会让人们如此的闻之色变呢？缓过神来的我，给琳说起，我听到的关于鬼的来历故事。那还要从上古时代，轩辕黄帝与南方的蚩尤的涿鹿之战说起。想当年，黄帝和蚩尤为争黄河的地盘，各带一帮兄弟发生火拼。开始的时候是九黎的蚩尤大占上风，连败了黄帝九次还死死不放，一直渡过了黄河，追到黄帝的老巢涿鹿。黄帝背城一战，在眼看就要完蛋的时候，终于率先使用了“生化武器”——（黄帝令人将东海流波山上的怪兽“夔”捉回来，并把它的皮剥下来做成了鼓面；又派人将森林中的雷兽捉来，从它身上抽出一根最大的骨头当鼓槌。）一敲这面鼓，方圆500里都听得到。最后的决战开始了，蚩尤顶着牛角带头冲锋，奋勇战斗，但对皇帝的新武器准备不足，被鼓声震倒，不幸牺牲。双方的士兵为了他的遗体展开了激烈的战斗，最终各得一半，首级归了黄帝。看着这个把自己打的如此狼狈的敌人的头颅，黄帝感到又高兴又敬畏，于是细心地将蚩尤的头皮整个剥了下来(完整的，从脖子到头顶)，洗干净后罩到一个竹笼子上，以后打仗时就把它摆到军队前列作为战神图腾，从此黄帝百战百胜。这个套着头皮的竹笼子，被黄帝叫作“鬼”，这就是“鬼”一字的来历。到后来传来传去的，就没什么人知道“鬼”到底是什么东东了，只知道是一种很吓人，看到了就要跑的怪物。好像跑题了啊，您要问那宋墓墙上的“鬼”到底是何物？买张火车票，自己去洛阳看看吧，呵呵。 惊艳密室转了一个圈子，又回到了汉墓的地界，那个看守古墓的女人还在，一回生二回熟了嘛，于是她主动上前来和我们打了招呼，并暗示我们有好东西可以看，不过自然是要进些“人事”。大家都是在江湖上混的，当然要明白钱财虽是身外之物，却又是办事的敲门砖的道理。于是，古墓女在左手边的墙边轻轻一按，我们身后的墙豁然而开，果然有机关，我又习惯性地向前跳开，还好没有传说的暗器飞出。这时，古墓女拉了琳已经进入了密室，我又看了看地形，没发现不妥，于是也跟着到屋内。密室不大，七八平米左右，里面一件青铜器，几件唐三彩，十几件瓷器和扫把、墩布、方便面挤在一起。古墓女随便拿了只青花瓷瓶，在我眼前晃了一下，说道：“这个是宋代的汝窑的上品，不过底坏了，要不……”我俩规规矩矩地对这瓷瓶行了注目礼。她又抄出一匹半米来高的三彩大马，只见杏黄的马身，叶绿的鞍镫，猩红的配饰把三种颜色调和均匀，工整细腻，线条流畅，丰满圆浑，生动传神，虽处在暗密的灯光之下，却仍掩不住绚丽的光泽。女人只是轻轻摇了摇头，没有多说什么。不说，我们却也看得出此物的非凡。这时，琳红着脸小声问古墓女：“我可以摸一下它吗？”古墓女爽快地答应了，于是我俩四只手齐齐地伸出，从马头一直摸到马蹄，我还特别在马屁处拍了两下，才放它回原处。最后，古墓女拿出个霉绿斑斓的青铜盆来，这个“盆”和我们日常用的脸盆大小差不多，盆内刻有五条青龙，盆外也刻满了饕餮纹，盆的上沿两侧有一对提耳。女人骄傲地说起了它的来历。这件器物叫“龙洗”是古代盥洗用的铜盆，而这只“龙洗”是从一位北魏皇帝的墓中发现的，除了左边一个提耳稍有瑕疵外，通体完好无损，而就是那一点瑕疵让它与国宝的称号失之交臂。但塞翁失马，焉知非福，修补好的“洗”没有被封存在北京历史博物馆里去落灰，却成了洛阳古墓中的头牌珍宝。女人把“龙洗”放在一个矮桌上，从旁边的瓶中，倒了些清水到“龙洗”中。随着水的注入，“洗”中的五条青龙，仿佛也有了生命。这时，古墓女用手蘸了点水，用手掌慢慢地去摩擦盆边的提耳，霎时间，盆里的水喷了起来，足有半米高，还伴随着“嗡嗡”的声音，盆里的青龙，也好像游动了起来，并不时地翻腾跳跃，搅得浪花荡漾，水珠四射。更为神奇的是，喷起的水柱，在空中聚成了一个四边的方型，与下面青铜的圆洗组成了中华标志性的“外圆而内方”。而那嗡嗡声亦有顿挫的节奏，与水声的起落交相呼应，就好像古诗中所描写的诗人在月光笼罩的河岸边听到的乐声：“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。”而水花溅起的阵阵清凉也扑面轻抚而来，一下子，小小的秘室仿佛从这地下的古墓中消失，交错在时光与空间之中，成了阿波罗的极乐天堂。洛阳铲的故事就在我们即将离开的时候，秘室门边的一件兵器再次吸引了我的目光。它有点像矛，头很尖，柄很长，还带了一条很深的凹槽，于是问古墓女，此为何物？答之曰：“洛阳铲是也。”原来，这就是传说中的洛阳铲，相传其为洛阳一无名的盗墓贼的独家兵器，盗墓人早已作骨，这件兵器却流传了下来，一直到今天。如果你在荒郊野外，街头闹市，见到有人拿着此样兵器，你大可以断定他们的身份，一定是个挖墓的，不是考古就是盗墓。据说大号的洛阳铲有几十米长，发现墓葬时，用铲直插入土里，这一扎就能入土一二十米呢。拔出来时，它的凹槽里带出了地下深处的泥土，没有经过翻垦的土是很纯的，而如果有古墓，那土一定是挖出来再填回去，泥土的成分就混杂了，行话叫做“五花土”。有经验的挖幕人就是靠肉眼分辨泥土的成分，来判断底下的杂土是否会是坟墓，并通过几次不同方位的钻探，寻找最好挖的地方。传统的盗墓贼都是有功夫的，而且多是家传，那就是书中写过的“缩骨功”。于是，他们就用洛阳铲在墓穴挖一个小洞，然后一个人缩身爬进小洞，把里面找得到的财物递出来，人手最少的话只需要两个人。最后再用绳子把下面的那一个人吊出来，但有时出于黑心，盗墓贼会把爬下去的同伙遗弃在洞里，在后来发掘到一些被盗过的墓里，经常会发现这样的可怜人，因此后来盗墓的同伙常是夫妻、父子、兄弟组成了。盗墓贼也需要考古知识，他需要了解古墓的结构和等级，也要明白自己挖到的文物价值如何，其中的成功者就成了如印第安娜.琼斯，古墓丽影的劳拉——盗墓贼也好，考古学者，反正都是充满故事的传奇。走了古墓已近午时，归家的火车已缓缓驶入站台，我们将告别短短一周的旅行经历，从前回到现实的世界中……梅英疏淡，冰澌溶泄，东风暗换年华。金谷俊游，铜驼巷陌，新晴细履平沙。长忆误随车，正絮翻蝶舞，芳思交加。柳下桃蹊，乱分春色到人家。西园夜饮鸣笳。有华灯碍月，飞盖妨花。兰苑未空，行人渐老，重来是事堪喈。烟暝酒旗斜，但倚楼极目，时见栖鸦。无奈归心，暗随流水到天涯。