西藏啊，西藏……

晨起，想看看朝霞里的拉萨。 乘坐106路公共汽车去布达拉宫广场。拉萨的公共车是“有人售票”，前、后门可随意上下。 阴着天。但东方有一抹红霞，布达拉宫在灰暗里。 因为参观布宫要提前一天排号，所以，今天便就先去折蚌寺。 折蚌寺，位于拉萨城西北的小山坡上，距市区约五公里。由藏传佛教格鲁派创始人的门徒兴建于明永乐年间，距今近六百年历史，是西藏地区最大的喇嘛寺院。 折蚌寺，由寺院自行管理，售票和检票的均为本寺喇嘛。持有导游ic卡带团可免票，有时不带团也可放行，但验证极其严格。在售票处，见墙上贴着一长排导游ic卡，那都是被火眼金晴的喇嘛们给扣下的假证。那些胆大的制假证者的世俗，使得喇嘛不得不世俗起来，凡持导游证者，必严加防范。想在和尚头上动土，可没那么容易。 折蚌寺，这里又是乞丐云集的地方。寺院的入口，男女老少的职业乞丐遍布，尤其是那小孩，伸着手不停的追着你，为了讨的钱，可以叫你“爸爸”。悲哀，你小小年少……，将来，如何顶天立地。白塔旁，有一看去很刚烈的汉子紧闭着双唇盘坐于地，双手同时转动两只大大的高过他头的转经筒，身后有香烟缭绕，座前一只箱子，由你随缘。 到了折蚌寺，又是阳光灿烂。缓缓而上的步道旁有沿途而上的转经筒，有朝圣者“摇动所有的经筒”喃喃颂着“真言” 终于见到了两位游人，一位白发红衣的法国游人和一位北京的小翻译。小翻译的善言透出了北方人的爽快：“你哪人啊?几次进藏了?要待多久?”左问右问不厌其长。白发红衣也玩摄影，和我比着手中的家伙。他希望我给他拍张照片，于是，为他选了背景，蓝天白墙下的红衣。小翻译见状，大嚷着“我要，我也要”。语句不完整，病句啊。佛门净地，不许嚷嚷的，晓得吗，小施主? 我沿着z字型步道拾街而上。 那殿宇相连，错落有致，那大红大白具有藏族宗教艺术特点的建筑群里，在湛蓝的天空下有一喇嘛背水而过…… 路边墙角有一片凝固的酥油，朝拜者在上面贴满了一角纸币，那是献给佛的…… 我行在被朝拜者踩踏的圆润的石板地上，那地板在逆光里凹凸不平，有一藏妇拖着藏袍跨入门槛…… 我轻轻的踏过大经堂那油亮的地板，走过那垂着的、纹丝不动的帷幔，在“经殿的香雾里”闻那佛门的气息…… 我按顺时针方向沿步道行着。 另两位游人与我同行。一男一女，头戴白色太阳帽着白衣的男者，女者看样像“老广”。果然是广东妹，他不会普通话，只能听懂一丁点。就连那“大舐头广式普通话”也不会，但说起英语如行云流水。“白色太阳帽”是法兰西的，他们是情侣。 那“小老广”用英语问我“是哪里人”我没反应。 彼此都很惭愧，我为没听懂她的英语而惭愧，她为不会汉语而惭愧。 “小老广”很机灵，立即掏出一本大大的英汉词典，指着上面一排字“你是哪里人?” “噢，杭州” 我恍然大悟。 “小老广”又翻开另外一页，指着“杭州”两字用询问的眼光看着我。 “也，也”我点点头，没办法，酸兮兮的，又“恶心”了。小老广会意的笑了。那“白色太阳帽”在中间直傻眼不知我们讲些什么。 走出折蚌寺，上来一帮小乞丐，“money、money”我们被无数的像出土文物那样的小乞丐围住，给了他们巧克力，我们便突出重围撤下山来。 别了太阳帽和小老广，我便去布达拉宫广场，想在那里拍一张布达拉宫全景图。 在广场邂逅两位深圳mm ，两位扛“长枪短炮”“全副武装”的摄影“发烧友”，她们包一辆越野车后天去珠峰，但只有两人，这就意味着如果她们今天约不到“志同道合”者，明天就要承担多一倍的包车费 。 “你去珠峰吗?”她们想约我同行。 “去啊，明天”我说。 “啊!明天?我看过你的告示，你就是……，我上午给你打过电话的啊” “是啊，我告诉你，我们的车满员了” “能不能和他们商量一下，让给我们两个位子?” “不行啊，我们都约好了的，那样不诚信” 深圳mm无可奈何，一时找不到车伴急的像热锅上的蚂蚁。 但是，我满足了她们另外一个要求，用她们自己的相机为她们各拍了一张布达拉宫全景图。 (未完，待读四) (那殿宇相连，错落有致，那大红大白具有藏族宗教艺术特点的建筑群里，在湛蓝的天空下有一喇嘛背水而过……) (缓缓而上的步道旁有沿途而上的转经筒，有朝圣者“摇动所有的经筒”喃喃颂着“真言”) (我行在被朝拜者踩踏的圆润的石板地上，那地板在逆光里凹凸不平) (走出折蚌寺，上来一帮小乞丐，“money、money”我们被无数的像出土文物那样的小乞丐围住) (别了太阳帽和小老广，我便去布达拉宫广场，想在那里拍一张布达拉宫全景图)
关键字： 布达拉宫 朝圣者 转经筒