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探寻台湾独特的母系社会

新疆旅行网  时间:09-11  来源:  作者:

台湾阿美族的文化特色是母系社会,男子入赘女家,女儿继承家产,男性年满十三岁就送入少年会所集训,每三年通过一次体能试验,才晋升更高一级的年龄阶级,22岁成年后改住到青年会所才可以结婚,也是捍卫部落的战士,成年男子若被妻子离婚,只能返回青年会所等待第二次结婚的机会。热闹的“milisin—丰年祭”以及沿海部落所举行的“bifuding—海祭”,都是阿美族目前最富特色的传统祭典。

阿美族的节日有丰年祭,播种祭,捕鱼祭等。丰年祭是阿美族重要的祭祀仪式,在七八月间进行,为期三天,丰年祭中杀猪,分猪肉。

小米时期的丰年祭

阿美族的小米丰年祭最忌别人说“米”和“洗澡”。

阿美族到年轻人

昔日阿美旅的主食为小米,阿美语称小米为hafay或lamlo。事实上,小米种类颇多,而日常用的叫tipos。依七十岁以上老人的看法,小米是所有植物中精灵是敏感的一种,而且也是最麻烦的农作物。它好似具有人性一样,有灵眼、灵耳、灵觉,而且禁忌也多,人们一不小心随时会招来祸患灾难。

老人回忆说:“在田里收割小米是最辛苦的工作,不仅讲话要小心,动作也不得粗暴,否则会招来祸患”。例如“休息”、“完毕”、“回家”等言词以及放屁、打人等动作都是小米精灵所不喜欢的。

有个家喻户晓的小故事是这样的:昔日,某家人正忙于收割小米,母亲在清晨出门前吩咐大儿子说:“若你的弟弟不舒服哭闹了,把他烧一烧…。”后来大儿子照母亲的话将弟弟活生生地烧死了。其实母亲的原意是说:“若弟弟感到不舒服,你就烧水给他洗澡。”因为母亲知道“水”和“洗澡”等字眼在收割小米时都是禁忌的言词,所以才会发生这个不幸的事情。

昔日,耕种小米以一年为一个周期,从整至收割入仓的过程中,有以下种种主要祭仪。

准备祭:播种前夕,各家将家里的鱼类全部吃光,装鱼的器皿清洗干净,以免与小米的精灵相克。

驱虫祭:这是不定期的活动,在小米受到病虫害侵袭时才举行。

乞晴祭:不定期活动,如连续下雨不停时才举行。

收割祭:收割前夕,全村居民守戒,即不吃鱼类食并清洁所有装鱼容器。

花莲原住民的传统手工艺

具有多元族群特性的原住民艺术与文化,向来是花莲县境最丰富的文化资源。花莲县传统原住民手工艺产业,大致上较流通重要类型,包括编织、服饰、陶艺、琉璃、木艺、石艺和金工等项目:

编织包含原住民的传统织布、天然手染,以及利用藤、竹、草等各种纤维材质所编成的用器。

服饰方面,除了族群风格强烈的服装设计之外,还有最具装饰美学典型的饰品设计。

原住民的陶艺:除了陶器,还有做为饰品设计主要材料的陶珠。

有关琉璃最为单纯,只有琉璃珠的单一类项,往往和陶珠结合成串珠艺术,是原住民服装饰品设计的重要来源。

在木艺方面则有木雕和木器,又以漂流木的创意设计最具特色;石艺则有石雕与石器的类型,只是工作室数量较少;至于原住民的金工,几乎是以传统刀具为主。


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